اشادة وأشاد مدير إدارة التحريات والمباحث الجنائية بشرطة الشارقة بكفاءة رجال التحريات والمباحث الجنائية في القيادة، وحرصهم الدائم على الحفاظ على الأمن والأمان في الإمارة، بما يملكون من معرفة وخبرات أمنية عالية، أسهمت في كشف غموض تلك الجريمة، وسرعة الوصول للجناة خلال اقل من ساعتين من انتشار مقطع الفيديو عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وأن رجال الشرطة في القيادة يتمتعون بالجاهزية التامة للعامل مع مختلف المواقف والبلاغات. كاميرات وطالب العقيد عمر أبو الزود مدير إدارة التحريات والمباحث الجنائية بشرطة الشارقة، أفراد المجتمع بعدم نشر مقاطع الفيديو حول ما يتعرضون له من تعديات او سرقات او تجاوزات غير قانونية ، حتى لا يكونوا عرضة للمساءلة القانونية ، موجهاً إياهم بفتح بلاغات رسمية فضلاً عن نشر مقاطع الفيديو عبر مواقع التواصل الاجتماعي ، مشيرا الى أهمية تركيب كاميرات المراقبة على المنازل، وذلك نظراً لدورها الهام في الكشف عن الجرائم والسرقات التي تقع بتلك المنازل خاصة في حال تواجد أصحابها خارجها. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
وتشمل أحدث حالات الاعتداء الجنسي على الحيوانات، قيام رجل باغتصاب وقتل ماعز حامل في جنوب الهند، كما اغتصب رجل يبلغ من العمر 60 عاما أنثى كلب العام الماضي. وبعد خروج المشتبه بهم بكفالة، يسعى مسؤولو الغابات للحصول على "مشورة قانونية" بشأن اتهامهم بموجب قانون "يجرم الجنس غير الطبيعي بين البشر والحيوانات". وقال مالي: "هناك خطر الإصابة بأمراض حيوانية المصدر، بسبب مثل هذا النوع من الحالات، وهناك مخاوف من أن يكون الرجال يحملون أمراضا منقولة بالاتصال الجنسي، أو مصابون بالتهابات أخرى بسبب أفعالهم". انواع كاميرات المراقبه المخفية. وأكد مالي أن "مراقبة أكثر من 1000 كيلومتر مربع من المناطق المحمية يمثل تحديا لحراس الغابات، لكن هناك خططا لنشر قوة حماية خاصة جديدة".
بوابتك العربية محرك بحث اخبارى و تخلي بوابتك العربية مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر اخبار اليوم حصريا | عثر عليها وسط القمامة.. التحقيق في العثور على جثة سيدة بمدينة 6 أكتوبر او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر اليوم السابع كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر. تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
بعدها ادخل اكاونت هيك كونكت الخاص بك سواء كان ايميل او رقم الهاتف ثم الباسورد. في حالة كانت الخطوات غير واضحة يمكنك مشاهدة هذا الفيديو على قناتنا على يوتيوب. وهذا رابط تحميل البرنامج
خاصية مشاهدة كاميرات المراقبة و التحكم فيها عن بعد أمر ضروري ومهم ، خصوصا على الاب توب والكمبيوتر بسبب التحكم الكامل في جهاز HVR NVR DVR. في هذا المقال سوف نتعرف على طريقة تنصيب برنامج هيك فيجن على الويندوز وكيفية ضبط إعدادت الرؤية والتحكم عن بعد. هيك فيجن Hikvision شركة هيك فيجن أو هيك فيزيون كما يحب ان يسميها سكان شمال افريقيا هذه الشركة الصينية هي رقم واحد عالميا وتعتبر رائدة في المجال لما توفره من حلول فعالة سواء للشركات ّأو للأفراد والممتلكات. أولا يجب تحميل برنامج هيك فيجن للكمبيوتر هناك الكثير من النسخ لكن بعضها ثقيل على الاجهزة والآخر به مشاكل في الاتصال لهذا اخترت لك أفضل نسخة خفيفة على الاجهزة و بدون مشاكل. سوف تجدون رابط التحميل في اسفل المقال. شرطة الشارقة تقبض على شخصين قاما بسرقة مقطورة من أمام منزل مواطن. خطوات تنصيب كاميرات مراقبة على الحاسوب إسم البرنامج هو HiLookVision Client وهو بصراحة افضل بكثير من البرنامج التقليدي iVMS-4200 Client. بعد التحميل قم بتنصيب البرنامج على الويندوز ، بعد فتح البرنامج هذه الواجهة سوف تظهر ، اذهب مباشرة الى خيار Device Management بعدها اذهب الى خيار HilookVision device اختر الدولة التي انت فيها و اضغط على خيار login.
{وما يستوي الأعمى والبصير} - YouTube
والحرور} حر الشمس ، ويطلق أيضاً على الريح الحارة وهي السموم ، أو الحَرور: الريح الحارة التي تهب بليل والسموم تهب بالنهار. وقدم في هذه الفقرة ما هو من حال المؤمنين على عكس الفقرات الثلاث التي قبلها لأجل الرعاية على الفاصلة بكلمة { الحرور}. وفواصل القرآن من متممات فصاحته ، فلها حظ من الإِعجاز. فحال المؤمن يشبه حال الظل تطمئن فيه المشاعر ، وتصدر فيه الأعمال عن تبصر وتريّث وإتقان. وحال الكافر يشبه الحَرور تضطرب فيه النفوس ولا تتمكن معه العقول من التأمل والتبصر وتصدر فيها الآراء والمساعي معجَّلة متفككة. وأعلم أن تركيب الآية عجيب فقد احتوت على واوات عطْف وأدوات نفي؛ فكلّ من الواوين اللذين في قوله: { ولا الظلمات} الخ ، وقوله: { الظل} الخ عاطف جملة على جملة وعاطف تشبيهات ثلاثة بل تشبيه منها يجمع الفريقين. والتقدير: ولا تستوي الظلمات والنور ولا يستوي الظِّل والحرور ، وقد صرح بالمقدر أخيراً في قوله: { وما يستوي الأحياء ولا الأموات}. وأما الواوات الثلاثة في قوله: { والبصير} { ولا النور} { ولا الحرور} فكل واو عاطف مفرداً على مفرد ، فهي ستة تشبيهات موزعة على كل فريق؛ ف { البصير} عطف على { الأعمى} ، و { النور} عطف على { الظلمات} ، و { الحرور} عطف على { الظل} ، ولذلك أعيد حرف النفي.
2-الأصل في هذه الآية الكريمة هو: وما يستوي الأعمى والبصير ولا المسيء والذين آمنوا وعملوا الصالحات "أي:ولا يستوي المسيء مع الذين آمنوا وعملوا الصالحات "ولكن عدل عن الأصل لعدة أسباب: الأول:تقديم الذين آمنوا بالفضل والشرف ،وهو من التقديم بالأهمية المعنوية. الثاني:لأن الفصل أولى من الفصلين فجمع بين البصير ومن يعمل الصالحات إلى جانب بعضهم بعضا. الثالث:قد يعني مجيء الأصل عطف المسيء على البصير وهذا ليس مقصودا ،فعدل عن الأصل لأمن اللبس. جاء في التحرير والتنوير لابن عاشور: وإنما قدم ذكر الأعمى على ذكر البصير مع أن البصر أشرف من العمى بالنسبة لذات واحدة ، والمشبه بالبصير أشرف من المشبه بالأعمى إذ المشبه بالبصير المؤمنون ، فقد ذكر تشبيه الكافرين مراعاة لكون الأهم في المقام بيان حال الذين يجادلون في الآيات إذ هم المقصود بالموعظة.
واختلف أهل العربية في وجه دخول "لا" مع حرف العطف في قوله ﴿وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ﴾ فقال بعض نحويي البصرة: قال: ولا الظل ولا الحرور، فيشبه أن تكون "لا" زائدة، لأنك لو قلت: لا يستوي عمرو ولا زيد في هذا المعنى لم يجز إلا أن تكون "لا" زائدة، وكان غيره يقول: إذا لم تدخل "لا" مع الواو، فإنما لم تدخل اكتفاء بدخولها في أول الكلام، فإذا أدخلت فإنه يراد بالكلام أن كل واحد منهما لا يساوي صاحبه، فكان معنى الكلام إذا أعيدت "لا" مع الواو عند صاحب هذا القول لا يساوي الأعمى البصير ولا يساوي البصير الأعمى، فكل واحد منهما لا يساوي صاحبه. وقوله ﴿إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ يقول تعالى ذكره: كما لا يقدر أن يسمع من في القبور كتاب الله فيهديهم به إلى سبيل الرشاد، فكذلك لا يقدر أن ينفع بمواعظ الله وبيان حججه من كان ميت القلب من أحياء عباده، عن معرفة الله، وفهم كتابه وتنزيله، وواضح حججه. كما:- ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ كذلك الكافر لا يسمع، ولا ينتفع بما يسمع.