أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام ، استُشهد في معركة اليمامة كان أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي [1] [2] [3] [4] من السابقين إلى الإسلام، [1] [3] حيث أسلم قبل دخول النبي محمد دار الأرقم ليدعو فيها، [2] وقيل أنه أسلم بعد 43 إنسانًا. [3] [4] [1] وقد اخُتلف في اسم أبي حذيفة، فقيل «مُهَشِّم»، [1] [3] [4] وقيل «هُشيم»، [2] [3] [4] وقيل «هاشم»، [3] [4] وقيل «قيس». [3] كان أبوه عتبة بن ربيعة سيد من سادات قريش في الجاهلية ، أما أمه فهي أم صفوان فاطمة بنت صفوان بن أمية بن محرث الكناني. أبو حذيفة بن عتبة - المعرفة. [2] [4] هاجر أبو حذيفة مع زوجته سهلة بنت سهيل إلى الحبشة ، [1] [2] ثم عاد منها إلى مكة ، فأقام مع النبي محمد حتى هاجر إلى يثرب ، [4] وقد آخى النبي محمد بينه وبين عباد بن بشر. [2] [4] صاحب أبو حذيفة النبي محمد في المدينة المنورة، وشهد معه المشاهد كلها ، [2] [4] ويوم بدر ، دعا أبو حذيفة أبيه عتبة بن ربيعة وهو يومها من قادة قريش في المعركة للمبارزة ، [1] [2] لولا أن نهاه النبي محمد عن ذلك. [4] وقد هجته أخته هند بنت عتبة لذلك، فقالت: [2] بعد وفاة النبي محمد، شارك أبو حذيفة في حروب الردة ، واستُشهد في معركة اليمامة وهو ابن 53 [1] أو 54 سنة.
جهاده شهد المشاهد والغزوات كلها مع النبي. أبو حذيفة بن عتبة - اكيو. وفي غزوة بدر ، كان أبو حذيفة يقاتل في صفوف المسلمين ، بينما أبوه عتبة وأخوه الوليد وعمه شيبة بن ربيعة يقفون في صفوف المشركين ، فطلب أبو حذيفة من أبيه الكافر عتبة بن ربيعة أن يبارزه، فقالت أخته: هند بنت عتبة شعرًا، جعلته يصرف النظر عن مبارزة أبيه، وبعد انتهاء غزوة بدر ، أمر النبي بسحب القتلى المشركين ؛ لتطرح جثثهم في القليب ، ثم وقف على حافة البئر، وخاطب المشركين ، وقال: " يا أهل القليب ، هل وجدتم ما وعد ربكم حقًّا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقًّا؟ فقالوا: "يا رسول الله ، تكلم قومًا موتى؟" قال: والذي نفسي بيده ، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون الجواب. ورأى أبو حذيفة أباه يسحب ليرمي في البئر، فتغير لونه، وأصابه الحزن، وعرف النبي ذلك في وجهه، فقال له: كأنك كاره لما رأيت فقال: يا رسول الله ، إن أبي كان رجلاً سيدًا، فرجوت أن يهديه ربه إلى الإسلام ، فلما وقع الموقع الذي وقع أحزنني ذلك، فدعا رسول الله له بخير. [1] وفاته واستشهاده وكان أبو حذيفة يتمنى أن يستشهد في سبيل الله ، فظل يجاهد حتى توفي الرسول ، وفي عهد الخليفة أبي بكر ، كان أبو حذيفة ومولاه سالم في أول صفوف الجيش الإسلامي المتجه إلى اليمامة لقتال مسيلمة الكذاب ، وتحقق لأبي حذيفة ما كان يتمناه من الشهادة في سبيل الله فوقع شهيدًا، وعلى وجهه ابتسامة لما رأى من منزلته عند ربه.
هُشَيْم. وأمه أم صفوان. واسمها فاطمة بِنْت صفوان بْن أمية بْن محرث الكناني. وكان لأبي حذيفة من الولد مُحَمَّد وأمه سهلة بنت سهيل بن عمرو من بني عامر بن لؤي. وهو الَّذِي وثب بعثمان بْن عفّان وأعان عليه وحرض أَهْل مصر حَتَّى ساروا إليه. وعاصم بْن أبي حُذَيْفة وأمه آمنة بِنْت عَمْرو بْن حرب بْن أمية. وقد انقرض وُلِدَ أبي حُذَيْفة فلم يبق منهم أحد. وانقرض وُلِدَ أبيه عُتْبة بْن ربيعة جميعًا إلّا وُلِدَ المغيرة بْن عِمْرَانَ بْن عاصم بْن الْوَلِيد بْن عُتْبة بْن ربيعة فإنهم بِالشَّامِ. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ قَالَ: أسلم أَبُو حُذَيْفَةَ قَبْلَ دُخُولِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَارَ الأَرْقَمِ يَدْعُو فِيهَا. قَالُوا وَكَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ مِنْ مُهَاجِرَةِ الْحَبَشَةِ فِي الْهِجْرَتَيْنِ جَمِيعًا وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو. وَوَلَدَتْ لَهُ هُنَاكَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حُذَيْفَةَ. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ وَأَخْبَرَنَا محمد بن عمر عن موسى ابن يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: لَمَّا هَاجَرَ أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ وَسَالِمُ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ نَزَلا عَلَى عَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ وَقُتِلا جَمِيعًا بِالْيَمَامَةِ.
الموضوع: الزوار من محركات البحث: 1 المشاهدات: 34 الردود: 2 منذ أسبوع واحد #1 ماهي المتممات المنصوبة في الجملة ؟.. وأنواعها.. ماهي المتممات المنصوبة في الجملة ؟ .. وأنواعها .. بالأمثلة - منتديات درر العراق. بالأمثلة من المتممات المنصوبة في الجملة المقصود بالمتممات المنصوبة في الجملة هي الكلمات المضافة للجملة لتؤكد المعنى وتكمل الجمل، وجائز الاستغناء عنها إذا كان المعنى لا يتغير ولا تؤثر، وهناك العديد من المتممات المنصوبة في اللغة العربية، والمقصود بالمنصوبة هي المتممات التي تعرب بعلامة النصب. أنواع المتممات المنصوبة في الجملة هناك العديد من أقسام المتممات المنصوبة في الجملة، وتتمثل في المفاعيل والحال والتميز والمنادى والمستثنى ويمكن توضيحهم كالأتي: المفاعيل تشمل المفاعيل المفعول به والمفعول المطلق والمفعول لأجله والمفعول فيه. المفعول به المفعول به اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل مثل قول بريت القلم، أكلت الطعام، كما أن المفعول به يتعدد إذا كان الفعل متعدي إلى أكثر من مفعول به واحد، إما مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر مثل ظننت الدرس، أو ليس أصلهما مبتدأ وخبر مثل أعطيت الفقير مالً، وإما ثلاثة مفاعيل مثل أعلمت محمداً الصدق منجياً، ولا يتعدى الفعل إلى أكثر من ثلاث مفاعيل. يجوز حذف المفعول به لأنه متمم من متممات الجملة في بعض الحالات أي أن حذفه ربما لا يؤثر بأي شكل من الأشكال في الجملة، "وحذف فضله أجز إن لم يضر، كحذف ما سيق جوابا أو حصر، ويحذف الناصب هنا إن علما، وقد يكون حذفه ملتزما": يجوز حذف ناصب المفعول به إذا دل عليه دليل، مثل أن يقال من أكرمت، فتقول مثلاً أحمد والتقدير أكرمت أحمد، فحذفت أكرمت لدلالة ما قبله عليه، ووجب حذفه إذا وقع المفعول بع بعد أداة لا يليها إلا الفعل ولو مقدراً، كأدوات الشرط مثل قول" إن زيداً لقيته فأكرمه، وحيثما زيدا تلقه فأكرمه".
ويُقصد بمتممات الجملة أنها الكلمات التي يتم إضافتها إلى الجملة فتكمل معناها وتؤكده لغوياً، وبالرغم من إمكانية الاستغناء عنها في بعض الحالات في الجملة إلى أن الجملة ستفقد وضوحها وقيمتها التأكيدية بالرغم من كونها جملة صحيحة لغوياً. مثل: جاء صديقي الأقرب لزيارتي في منزلي، فكلمة " الأقرب " هنا جاءت لتؤكد معنى الجملة وتوضح أن صديقه الأقرب من بين جميع أصدقاؤه هو من أهتم ليسأل عنه ويزوره، فإن قمنا بحذفها من الجملة ستكون جملة عربية صحيحه ومفيده ولكنها غير موضحة للمعني كالجملة الأولى. أنواع المتممات المجرور تنقسم المتممات المجرورة إلى نوعين وهما: المتممات المجرورة بحرف الجر، المتممات المجرورة بالإضافة، ونستعرض لكما كلاً منهما على حدى فيما يلي: المتممات المجرورة بحرف الجر: وهي التي تشتمل بشكل أساسي على حروف الجر بمختلف أنواعها. المتممات بالإضافة: وهي التي تشتمل على المضاف والمضاف إليه، ففي تلك الحالة يصبح المضاف إليه مجرور بالكسرة أو بالياء أو بالفتحة عندما يأتي اسمان متتابعان، وذلك مثل (أشتريت كتاب المدرسة) فالمدرسة هنا تُعرب مُضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وكذلك في جملة (حصلت على جائزة التفوق) فالتفوق هنا أيضًا مُضاف إليه مجرور بالكسرة.
تصبح علامة الجر بالياء أيضًا إذا كان الاسم المجرور جمع مذكر سالم، وذلك مثل: (التوفيق للمتجتهدين في عملهم)، فالمجتهدين هنا اسم مجرور بالياء. وإذا كان الاسم المجرور ممنوع من الصرف ففي تلك الحالة يصبح مجرور بالفتحة، وذلك مثل: (يؤدي المصلين صلاة الجماعة في المساجد)، فالمساجد هنا تُصنف على أنها اسم من أسماء الصرف. ومن أبرز الأمثلة الأخرى على المتممات المجرورة: انتظرت القطار حتى العاشرة مساءًا، ذهبت إلى البستان الأخضر، بالعلم ننهض بالدول، الله ليس كمثله شيء في السماء أو في الأرض، يجتهد الطالب لأجل النجاح. أنواع حروف الجرف إلى: وهي من حروف الجر المستخدمة في تحديد الأماكن والأزمنة. في: ويستخدم هذا الحرف أيضًا قبل الزمان والمكان. الكاف: يستخدم للتعبير عن الأمثلة أو لبيان السبب. منذ ومُذ: يستخدمان لتحديد الزمان. حتى: تستخدم في نهاية الوقت والمكان. من وحرف الباء: يستخدمان للتعليل، وهما يشيران أيضًا إلى الأشياء التي تعد جزء من كل. رُبًّ: وهو حرف يعبر عن القلة أو الكثرة في الجملة. الواو والتاء: يستخدمان فقط بغرض القسم، وذلك مثل ما ورد في الآية الكريمة (وتالله لأكيدن أصنامكم). اللام: يستخدم هذا الحرف لبيان السبب في الجملة.