بعض القصص التي روتها مدام كوابيس ، لا يخالجني شك في صحتها عملا بالمثل السوداني (ان اتنين قالوا راسك مافي... اهبشو) فقد جائني تأكيدها رغما عن انها تبدو اغرب من الخيال واقرب له في شكلها ومضمونها من مصادر اخري. البعض الاخر قَدرتُ امتزاج حقيقته ببعض التوابل والمشهيات. وهناك جزء لا يستهان به مازلت اشك في انه من نسيج خيال مدام كوابيس المريض. مراكز احتجاز سيئة السمعة للاجئين في دول أوروبا وكندا وأستراليا. مع اثبات تحفظي علي بعض ما تقولت به علي قامات سياسية وادبية واعلامية وعلي زملاء نضال وبعض خفافيش الظلام ، قمت بنشرالفصل الاول من هذه المجموعة الشائكة بالراكوبة وسودانيز اون لاين وتناقلته الاسفيريات نقلا عنهما. ولا تثريب في إعادة الخلاصة التالية من مقال والتي تقول (..... وهناك مجموعات عُرف بين الناس استمرائهن للجلوس في المقاهي العامة يصطادون عابري السبيل من سودانيين ومن غيرهم ممن يتوسمن فيهم يسر حال. واُبتكرت اساليب لم تراع ذمة ولا حفظت حرمةً من فنون تسول والوان إحتيال لا تصلح إلأ حبكة لانتاج السينمائي. وعلي الرغم من جعجعة بعض الاصوات والظلم الاجتماعي من تهميش وتفريغ وعلي الرغم من إدعاء النضال والاصلاح الاجتماعي وما الي ذلك فجل حصيلة هذا النوع من النساء من ثقافة النضال والاصلاح تركزت في كلمات افرغت من محتوياتها عن حقوقهن في اختياراي نوع من الحرام والحرمات ينتهكن وفي الاستماته في الدفاع عن حق الاخرين في حذو حذوهن).
- أدركت بعد هذه المكالمة يا أمي أنني يتيم الأب - هيا, صديقي, تحدثنا مع أمهاتنا و سنخرج بحذر لئلا يرانا أحد فيهدون قبور أحبابنا كما فعلوا مع أناس عديدين صبيحة شبر الرباط في 26/1/05 -
رام الله - دنيا الوطن مرت السينما المصرية بأطوار كثيرة.. لحظات تألق ولحظات انحدار.. وقد كانت أكثر لحظات الانحدار الفني في فترة السبعينيات بعد عزوف الكثير من الفنانين عن مصر بعد نكسة 67، واتجاههم لتقديم أفلام "للكبار فقط"، وهي الأفلام التي تضمنت مشاهد جريئة إلى حد ظهور بطلاتها عاريات تماما. الساعة 60 | مراكز احتجاز سيئة السمعة للاجئين في دول أوروبا وكندا وأستراليا - فيديو Dailymotion. أصغر طفل في العالم فى عام 1973 قدم رشدى أباظة فيلم "أعظم طفل فى العالم" وشاركه البطولة فيه كل من "ميرفت أمين وهند رستم" وهو الفيلم الذى أخذ صيته من مشهد ميرفت أمين الشهير الذى ظهرت فيه عارية تمامًا. ذئاب لا تأكل اللحم اشتهرت الفنانة المصرية الراحلة ناهد شريف بأدوار الإغراء والإثارة على مدى مشوارها الفني القصير والذي انتهى بوفاتها عام 1981 وهي لم تكمل عامها الأربعين بعد. ناهد شريف التي قدمت الأدوار الجريئة وصلت إلى قمة جرأتها في فيلم "ذئاب لا تأكل اللحم" الذي قدمته عام 1973 وتم تصويره في دولة الكويت وشاركها بطولته الفنان عزت العلايلي والفنان محسن سرحان. كثيرون يعتبرون هذا الفيلم من الأفلام الإباحية وتم منعه من العرض، حيث ظهرت فيه ناهد شريف عارية تمامًا، مما طرح العديد من التساؤلات حول أسباب ظهورها هكذا والأسباب التي دفعتها إلى ذلك.
والسودان الذي عَرَفنا ولا نعرفه ، املي الصراع السياسي فيه علي عهد الانقاذ صياغة نظامه الاجتماعي. فمكونات الهوية السودانية فارقت سماحة مفاهيم الدين الاسلامي في بناء الاسرة والمجتمع فراق الطريفي لجمله. فعلت بشماله ، سياسات التمكين والولاء وتأجيج القبلية ، وبجنوبه العنصرية والخروج في جهاد ما اريد به وجه الله ، ما لم تفعله به السياسة الانجليزية. اوجدت ساسية إعادة صياغة هوية الانسان السوداني الانقاذية الدفع والدافع لبروز اخلاقيات تتقبل وتمارس كبائر الذنوب وصغائرها كنهج سلوكي مما لم يَعرف السودان ولا اشتهر به السودانيين بين العالمين قبل ان ابتلاهم الله سبحانه وتعالي بمن تسمي في سخرية تسمية الاشياء بضدها بالانقاذ. فيلم امراه سيئه السمعه شمس البارودي. من اخلاقيات السودان الذي عدنا لا نعرف ، بعد ان تمطت وتمددت صلات القربي والرحم من جراء اشعال الانقاذ لاوار العصبية والقبلية وخشوم البيوت ، صكوك غفران تباع وتشتري بل وكثيرا ماتقدم ارضاءا للواسطة والوسيط من كل موبقة. بدءا مما كان قد قطع يد فاطمة بنت محمد عليه افضل الصلاة والسلام وليس انتهاءا بسفك دماء من دخل بيته وهو آمن او حرق زرع و ضرع مما يستعجل بعض الناس حسابه في لاهاي وليس للذي يمهل ولا يهمل في يوم لا تترك فيه شاردة ولا واردة.
لما كتب يومها وكمدخل لما سيأتي. وكلمة تحذير للقارئ العزيز قبل الدخول الي عالم المجهول.... ما سيأتي من الان فصاعدا فللكبار فقط.. ولمن شاء قرآءه ما سنكتب تأساة وتعزية ممن ثخن جلده من كثرة الضرب عليه وسنواصل بإذن الله...................
وهي من مواليد القاهرة 22 يناير 1953، وهي المدير التنفيذي السابق لمؤسسة مجدي يعقوب لأمراض وأبحاث القلب وحاصلة على بكالوريوس الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة. وكان آخر المشروعات الخيرية التي شاركت الراحلة أنيسة حسونة في تأسيسها هي مستشفى الناس للأطفال لتقديم الخدمة المجانية للمرضى. والدها المستشار عصام حسونة، وزير العدل، في فترة حكم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر. فيلم امرأة سيئة السمعة. كانت أنيسة حسونة أول امرأة تنتخب أمينًا عامًا للمجلس المصري للشئون الخارجية، وتم اختيارها من قبل مجلة "أرابيان بيزنس" في 2014 علي قائمتها السنوية لأقوى 100 إمرأة عربية على مستوى العالم، وذلك عن مجال المجتمع والثقافة. وقامت حسونة بكتابة مقالات رأي في عدد من الإصدارات الصحفية وأحدث إصداراتها كتاب "ما بعد الربيع العربي.. الصراع والتعاون في الشرق الأوسط". ومن أشهر مقالاتها: دليل المرأة الذكية إلى الكوتة النسائية.. ولو لم تكن مصريًا، فماذا تود أن تكون؟.. ومصر «المتنورة» والمصريون من التلاحم إلى التزاحم، وكما تدين تدان ومذكرات برلمانية مستجدة وهل «المعارضة» كلمة سيئة السمعة؟ وانطباعات برلمانية.
فعندما سافر أبي منح مفتاحه الخاص بمنزلنا إلى عمي الذي وضع آلة تصوير في غرفة الاستقبال فكيف أمكنهم أن يعرفوا المجتمعين من أصدقائك و يلقوا القبض عليهم؟ لقد حدثتني بهذا الأمر صديقتك أم كمال, وعدك عمي بأن يساعدك بالحصول على جواز السفر, لكنه لم يفعل و انقطع عن زيارتنا شهرين كاملين, كان يأتي أثناء وجودك في العمل إلى منزلنا و يفتش في أوراقك و يقرأ مذكراتك, أتذكرين عندما اتهمك بالعناد و أنك تتبعين أناسا أغبياء فأجبته بأنك وفية لهذه الأرض المعطاء.
أما آية آل عمران فلم يتقدم عليها ما تقدم آية الأنفال من وعود، فوردت الصفتان "العزيز الحكيم" خاليتين من التأكيد؛ لعدم ذكر ما يستدعيه. والله أعلم بمراده. طمأنة المسلمين السؤال: ما سر عطف الفعل "ولتطمئن" على الاسم "إلا بشرى" وكان الظاهر أن يقال: "إلا بشرى لكم واطمئناناً"، أو يقال: "إلا ليبشركم ولتطمئن بكم قلوبكم"، بعطف الاسم على الاسم أو الفعل على الفعل، فلم عدل عنه إلى عطف الفعل على الاسم؟ الجواب: يمكن أن يجاب عنه بأن في ذكر الإمداد الإلهي للمسلمين يوم بدر مقصودين، أحدهما أقوى من الآخر، فأولهما: إدخال السرور في قلوبهم، وهو المراد بقوله تعالى: "إلا بشرى". وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به ۗ وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم. وثانيهما: حصول الطمأنينة على أن إعانة الله ونصرته معهم فلا يجبنوا عن مواجهة عدوهم، وهذا هو المقصود الأعلى، ففرق بين الصياغتين تنبيهاً على حصول التفاوت بين هذين المقصودين، فكونه بشرى مطلوب، ولكن المطلوب الأقوى حصول الطمأنينة، فلهذا أدخل حرف التعليل (اللام) على فعل الطمأنينة (لتطمئن). والله أعلم. السؤال: ما علة ختم الآية بقوله تعالى: "وما النصر إلا من عند الله"؟ الجواب: لإرجاع الفضل في النصر إلى الله تعالى وحده يوم بدر بدلالة نسبة فعل النصر إليه تعالى، والجملة الحالية: "وأنتم أذلة"، وللتنبيه أيضاً على أن يكون توكل المؤمنين على الله تعالى لا على مدده من الملائكة، وهذا إشارة إلى أن إيمان العبد لا يكمل إلا عند الإعراض عن الأسباب والإقبال بالكلية على مسبب الأسباب.
ويحصل الاستدراج – عادةً – بتجديد الله عزّ وجلّ النعمةَ تِلو النعمة للعاصين بلا استحقاقٍ منهم، – ومن هذه النعم التمكن من الفوز والنصر على المؤمنين أحيانا- ، فما يزالون مستزيدين من النعم والملاذّ، غافلين عن التوبة، لاهين عن الموت الذي يترصّدهم، حتّى يُلاقوا يومَهُم الذي يُوعدون.. جاء في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته".
وأحسب أن الآية الكريمة تنقية لعقيدة المسلمين من أي شبهة فاسدة في الرسولية، فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يُوَجَّهُ أو يعاتب؛ لتأكيد الفرق بين الربوبية والبشرية متمثلة في أعظمها في محمد صلى الله عليه وسلم لتبقى عقيدة المسلمين نقية صحيحة.
قد يكون ذلك لونا من ألوان الإملاء والاستدراج للكافرين والظالمين والجاحدين، كما قال تعالى: {وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ{182} وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ{183}الأعراف، فالله تعالى يتوعد الكفرة والمعاندين لرسله ولدينه ولعباده المؤمنين باستدراجهم حتى يغتروا بما هم فيه، من القوة والمنعة والاستعداد، ويعتقدوا أنهم على شيء، ثم يعاقبهم الله عز وجل ويأتيهم أمره على حين غِرَّة، ويأخذهم من حيث لا يعلمون، ولا يشعرون ولا يحتسبون. وفي موضع آخر يكرر القرآن نفس المعنى في قوله تعالى: {43} فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ{44} وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ{45}القلم، يقول (ابن كثير) في تفسيره لهذه الآيات: أي من يكذب بالقرآن – وهذا تهديد شديد – أي دعني وإياه مني ومنه، أنا أعلم به كيف أستدرجه، وأمده في غيه، وأنظره ثم آخذه أخذ عزيز مقتدر. ولهذا قال تعالى "سنستدرجهم من حيث لا يعلمون" أي وهم لا يشعرون، بل يعتقدون أن ذلك من الله كرامة لهم، وهو في نفس الأمر إهانة لهم، كما قال تعالى: {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ، نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ}المؤمنون55.. وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم. وكما قال تعالى {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ}الأنعام44، (وأملي لهم إن كيدي متين) أي وأؤخرهم وأنظرهم وأمدهم وذلك من كيدي ومكري بهم القوي الذي لا ينقطع حتى يبلغ مداه وغايته.
نحكى اليوم من قصص الانبياء قصة طالوت و جالوت الملك الطاغية الذى لا يتقى الله ولا يؤمن به فحاربة طالوت بجيشة فايدة الله بنصرة و اعطى داوود الملك و النبوة فما النصر الا من عند الله. فانتصر جيش طالوت ذو العدد القليل على جيش جالوت بعدتة و عتادة باذن الله. قصة طالوت و جالوت فى يوم من الايام ذهب بنو اسرائيل الى نبيهم يطلبون منه ان يبعث الله لهم ملكا يجتمعون تحت رايته و يحاربون فى سبيل الله لانهم مطلومين و مشردين فى الارض و ذلك حتى يستعيدو مجدهم. فرد عليهم نبيهم و هو يعلم ما بداخلهم: و هل ستقاتلون عندما يأمركم الله بذلك و يكتبه عليك ؟!. وما النصر الا من عند الله العزيز الجبار. قالو بلى و لماذا لا نقاتل فى سبيل الله و قد طردنا من ديارنا و شردنا و ساءت احوالنا ؟! قال نبيهم: اذا قد اختار لكم الله طالوت ملكا تجتمعون تحت رايته. قال بنو اسرائيل: كيف يكون طالوت ملكا علينا و هو ليس بغنى و ليس من العائلات التى يخرج منها الملوك اى ابناء يهوذا ؟ رد نبيهم: ان الله قد اختاره وفضله عليكم لعلمه و قوة جسده. قالوا: و ما هى اية ملكه ؟ اى دليل ملكه قال نبيهم: سيرجع طالوت اليكم التابوت تحمله الملائكة. و بالفعل قد وقعت هذة المعجزة بأمر الله و عادت التوراه اليهم يوما و كون طالوت جيشا و جهزه و قد سار الجيش طويلا حتى شعر الجنود بالعطش الشديد فقال الملك طالوت لجنوده: سنقابل بعد قليل نهرا فمن شرب منه فهو ليس منا اى يخرج من الجيش و من لم يذقه و انما قد بل ريقه منه فقط فهو منا و معى فى الجيش.