أعذب تهنئة لأعذب إحساس للذي غلاه ليس له قياس كل عام وأنت أسعد الناس. ودعت بك عام مضى وأقبلت بك عام جديد ياللي حياتي لك رضى يالله عسى عامك سعيد. كل عام وأنت بألف خير يا أعز إنسان في قلبي الصغير اليوم يوم ميلادك السعيد نفسي ومنى عيني أحملك وأطير. اليوم زاد عمرك سنة محتار ماذا أهديلك أنا، تريد عمري، تريد روحي، أنت بس تدلل واطلب. عيد ميلاد يزيد حسنك بهاء، عيد ميلاد يرونق شعورك شفافية، عيد ميلاد يرسم عقلاً حكيماً كل عام وأنتِ حبيبتي. نحتفل و نشعل الشموع ونبتسم للحب نجدد أيام السعادة والهوى فينا ونتسامر في وداد حلو صافٍ عذب نجذب الحاضر إلى أيام ماضينا. ماذا أهديك بميلادك الذي يبعث الفرح لقلبي، أهديك عيوني وسعادتي روحي وما أملك. خواطر عيد ميلاد صديقة. كل عام وأنت الأمل انت السعادة والحياة لي، كل عام وأنا أراك فخراً وسنداً وحباً أبدياً. كل سنة والدنيا بين إيديك والضحكه ما تفارق عينيك وعيد ميلادك سعيد علينا وعليك. يا أغلى ما في الكون يومك احلى وأجمل يوم.. يا رب يجمعنا حواليكي كل يوم. بكل عبارات التهاني بكل الحب والأماني بكل إحساس وجداني، كل عيد وأنت بخير. أعذب تهنئة لأعذب إحساس ياللي غلاكي مالوش مقياس كل عام وإنتي أسعد الناس.
لو تنهدا الدنيا والأرواح فعيد ميلادك هديتك لو تنعطا البهجة والأفراح خذت الحزن عنك وعطيتك دامك معي يا نور الاصباح في من تقوله ما عصيتك
كل سنة والدنيا بين إيديج والضحكة ما تفارق عينيج وعيد ميلاد جميل علينا وعليج يا صديقتي. يوم ميلاد سعيد لأفضل وأقرب صديقة. ربنا يديم ضحكتك الجميلة يا وردة متفتحة يا غصن شجرة يا أحلى من الحلوين يا أفضل صديقة ليا يا رمز النقاء والحنية. اليوم احلي الايام عيد ميلاد اختي واحلي صديقه عندي حبيبة قلبي كل سنه وانتي طيبه ياقمر.
بل إنني وقفت أمام هذه الفقرة من آية في كتاب الله سبحانه وتعالى وكأني لم أقرأها من قبل، وعدت لأسأل نفسي: أين أقع أنا من هذا الذي يقوله الله سبحانه وتعالى؟ "فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله". لم أقرأ في كتاب الله عز وجل آية يبعث فيها الله ويرسل الويل إلى فئة من العصاة ولا إلى فئة من الجانحين ولا إلى التائهين أو الضآلين، لكني رأيت هذا الويل تبعثه آيات في كتاب الله عز وجل بل هذه الفقرة من كتاب الله عز وجل على أولئك الذين مرضوا بقسوة القلب، فويل للقاسية قلوبهم. كيف أستطيع أن أتحرز عن هذا الويل الذي يتمطر من قبل الله عز وجل على كثير من المسلمين القاسية قلوبهم؟ كثير منهم مسلمون. وما أكثر ما ترى مسلماً يتفلسف بلسانٍ إسلامي أخاذ، ويعاني من قلب كالصخر؛ يذكر بالله فلا يندى له عين.. فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر الله. يذكر بعذاب الله عز وجل فلا يهتز منه جانب من فؤاد.. ولكنك إن حدثته عن الأمور الأخرى عن الأنظمة عن الأمور الحركية وجدته اهتاج ووجدته قام وثار وقعد، ووجدته تفاعل معك تفاعلاً كبيراً. ولكن ردد معه تلك الآية التي انخلع لها لب فضيل بن عياض في يوم من الأيام تجده لا يتحرك أمامها قط: "ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمل فقست قلوبهم".
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ﴾ يعني: كتاب الله، هو المؤمن به يأخذ، وإليه ينتهي. الإعجاز البياني في قوله فويل للقاسية قلوبهم - سطور. ⁕ حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، قوله: ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ﴾ قال: وسع صدره للإسلام، والنور: الهدى. ⁕ حُدثت عن ابن أبي زائدة عن ابن جُرَيج، عن مجاهد ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ﴾ قال: ليس المنشرح صدره مثل القاسي قلبه. * * * قوله: ﴿فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ يقول تعالى ذكره: فويل للذين جفت قلوبهم ونأت عن ذكر الله وأعرضت، يعني عن القرآن الذي أنزله تعالى ذكره، مذكرا به عباده، فلم يؤمن به، ولم يصدّق بما فيه. وقيل: ﴿مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ والمعنى: عن ذكر الله، فوضعت"من" مكان"عن"، كما يقال في الكلام: أتخمت من طعام أكلته، وعن طعام أكلته بمعنى واحد. وقوله: ﴿أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ يقول تعالى ذكره: هؤلاء القاسية قلوبهم من ذكر الله في ضلال مبين، لمن تأمله وتدبره بفهم أنه في ضلال عن الحق جائر.
جملة: (لم تر) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أنزل) في محلّ رفع خبر أنّ. والمصدر المؤوّل (أن اللّه أنزل.. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي ترى. وجملة: (سلكه) في محلّ رفع معطوفة على جملة أنزل. وجملة: (يخرج) في محلّ رفع معطوفة على جملة سلكه. وجملة: (يهيج) في محلّ رفع معطوفة على جملة يخرج وجملة: (تراه مصفّرا) في محلّ رفع معطوفة على جملة يهيج. وجملة: (يجعله) في محلّ رفع معطوفة على جملة يهيج. وجملة: (إنّ في ذلك لذكرى) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. الصرف: (حطاما)، اسم بمعنى الفتات وزنه فعال بضمّ الفاء من الثلاثيّ حطم باب فرح أي تكسّر، وباب ضرب بمعنى كسر.. إعراب الآية رقم (22): {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (22)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام الإنكاريّ الفاء عاطفة (من) اسم شرط جازم مبتدأ، (للإسلام) متعلّق بفعل شرح الفاء رابطة لجواب الشرط (على نور) متعلّق بخبر المبتدأ هو (من ربّه) متعلّق بنعت لنور الفاء استئنافيّة (ويل) مبتدأ مرفوع، (للقاسية) متعلّق بخبر المبتدأ ويل (قلوبهم) فاعل لاسم الفاعل القاسية (من ذكر) متعلّق بالقاسية والجار للسببيّة (في ضلال) خبر المبتدأ أولئك.