عملية طى المعدة كما تسمى أيضاَ بعملية كرمشة المعدة وتدعى بالإختصار (LGP)، واحدة من أحدث التقنيات الجراحية لعلاج السمنة هي طى معدة والتي تسبب تصغیر حجم المعدة إلى 75 ٪ عن طريق سحبها للأعلى والدوس بها في الداخل. نتيجة لذلك، يأكل المريض طعامًا أقل ويشعر بشبع بأسرع وقت. على عكس عملية ربط المعدة أو تحويل مسار المعدة ، لا تتطلب جراحة طي المعدة استخدام أي أشياء إضافية أو تحويل مسار المعدة الى الآمعاء. مع أن عملية طى المعدة تشبه بعملية تكميم المعدة ولكن لايستأصل أي جزء من المعدة فيها، اذن يمكن أن يتراجع المريض هذه العملية اذا لزم الأمر. في حالة جراحة طى المعدة، في السنة الأولى عادة ما يتم فقدان ما بين 40 ٪ و 70 ٪ من وزن الجسم. من هم المرشحین لهذا العلاج؟ الأشخاص الذين مؤشر كتلة جسم BMI عندهم أكثر من 35 وأقل من40. عملية كرمشة المعدة بالاعشاب. الأشخاص الذين زيادة الوزن والسمنة لديهم يزيد من خطر الإصابة بالأزمات القلبية أو السكتات الدماغية أو ارتفاع ضغط الدم أو مرض السكري من نوع الإثنين. الحد الادنی للاقامة أسبوع الى أسبوعين الاقامة فی المستشفی يوم الى يومين مدة العملیة ساعة الى ساعتين نوع التخدیر تخدیر عام العودة إلى العمل اسبوع قبل اجراء عملية طى المعدة على المريض أن يلتقى مع الطبيب، حتى يتم شرح تفاصيل و مخاطرات العملية له ويكون على حالة جهوزية تامة للجراحة.
الأشخاص المرشحين لعملية كرمشة المعدة يناسب كرمشة المعدة عمومًا الأفراد الذين لديهم تاريخ في تناول كميات كبيرة من الطعام، إذا كان ملف تعريف الأكل الخاص بك يتضمن وجبات خفيفة أو الرعي على كميات صغيرة من الطعام، فلن يكون كرمشة المعدة إجراءً مناسبًا لفقدان الوزن. عملية كرمشة المعدة النفسية. أكثر المرضى نجاحًا هم أولئك الذين يلتزمون بالنصائح الغذائية المقدمة ويختارون نظامًا غذائيًا صحيًا متنوعًا إلى جانب زيادة النشاط، إذا لم يتم اتباع الإرشادات الغذائية، فمن الممكن فقدان الوزن بشكل سيئ أو استعادة الوزن. يعد كرمشة المعدة أكثر ملاءمة للأشخاص الذين يبلغ مؤشر كتلة الجسم لديهم 35 أو أعلى، ولكن يمكن أيضًا اعتباره بمؤشر كتلة جسم أقل في بعض الحالات. مخاطر كرمشة المعدة هناك خطر منخفض نسبيًا من حدوث مضاعفات مرتبطة بهذا الإجراء، وتشمل الآثار الجانبية الأكثر أهمية التي تم الإبلاغ عنها الغثيان والقيء، والتي عادة ما تستمر حوالي أسبوع بعد الجراحة. فوائد كرمشة المعدة اعتمادًا على وزنهم قبل الجراحة، يمكن للمرضى توقع خسارة ما بين 30٪ إلى 55٪ من وزن الجسم الزائد في أول عامين بعد الجراحة تتحسن العديد من الأمراض المصاحبة المرتبطة بالسمنة أو يتم حلها بعد جراحة علاج البدانة.
و يمكنك أيضا قراءة على موقع موسوعة العرب: مين سوت تكميم
يمكن للمريض أن يعود للمنزل في نفس يوم إجراء كرمشة المعدة، كما يمكنه العودة لممارسة أنشطته اليومية بشكل طبيعي بعد فترة قصيرة. ينبغي بعد الخضوع لإجراء كرمشة المعدة تناول الكثير من السوائل والابتعاد عن أي أطعمة صلبة. ينبغي التزام المريض بتناول الفيتامينات والمكملات الغذائية التي يصفها له الطبيب المختص بحالته. ينبغي على المريض الحفاظ على تناول الأدوية والمسكنات باستشارة الطبيب حتى تنتهي فترة تعافيه. معلومات كاملة حول طى المعدة (كرمشة المعدة). وأخيرا تشير الإحصائيات إلى أن أغلب الذين خضعوا لعمليات كرمشة المعدة خسروا ما بين 40 و 60% من وزنهم الزائد خلال العام الأول بعد الغجراء، بالإضافة إلى أن عدداً كبيراً منهم أبدى تحسناً ملحوظاً في كل الأمراض المتعلقة بالسمنة التي كان يعاني منها سابقاً بما في ذلك أمراض القلب وضغط الدم والسكري. تم النشر سابقاً بتاريخ: August 21, 2019 @ 11:13 AM
وقوله: " إنكم إذا مثلهم " ، يعني: وقد نزل عليكم أنكم إن جالستم من يكفر بآيات الله ويستهزئ بها وأنتم تسمعون ، فأنتم مثله يعني: فأنتم إن لم تقوموا عنهم في تلك الحال ، مثلهم في فعلهم ، لأنكم قد عصيتم الله بجلوسكم معهم وأنتم تسمعون آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها ، كما عصوه باستهزائهم بآيات الله. فقد أتيتم من معصية الله نحو الذي أتوه منها ، فأنتم إذا مثلهم في ركوبكم معصية الله ، وإتيانكم ما نهاكم الله عنه. [ ص: 321] وفي هذه الآية ، الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع ، من المبتدعة والفسقة ، عند خوضهم في باطلهم. وبنحو ذلك كان جماعة من الأئمة الماضين يقولون ، تأولا منهم هذه الآية أنه مراد بها النهي عن مشاهدة كل باطل عند خوض أهله فيه. ذكر من قال ذلك: 10708 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا يزيد بن هارون ، عن العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبي وائل ، قال: إن الرجل ليتكلم بالكلمة في المجلس من الكذب ليضحك بها جلساءه ، فيسخط الله عليهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 140. قال: فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي ، فقال: صدق أبو وائل ، أو ليس ذلك في كتاب الله: " أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم " ؟ 10709 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن العلاء بن المنهال ، عن هشام بن عروة قال: أخذ عمر بن عبد العزيز قوما على شراب فضربهم ، وفيهم صائم ، فقالوا: إن هذا صائم!
تاريخ الإضافة: 2/5/2017 ميلادي - 6/8/1438 هجري الزيارات: 102029 تفسير: (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها... ) ♦ الآية: ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (140).
تفسير الآية: (( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها... )). حفظ Your browser does not support the audio element. تفسير الآية: (( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)).
فقال علي رضي الله عنه: معنى ذلك يوم القيامة يوم الحكم. وكذا قال ابن عباس: ذاك يوم القيامة. قال ابن عطية: وبهذا قال جميع أهل التأويل. قال ابن العربي: وهذا ضعيف: لعدم فائدة الخبر فيه ، وإن أوهم صدر الكلام معناه ؛ لقوله تعالى: فالله يحكم بينكم يوم القيامة فأخر الحكم إلى يوم القيامة. وجعل الأمر في الدنيا دولا تغلب الكفار تارة وتغلب أخرى ؛ بما رأى من الحكمة وسبق من الكلمة. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-38b-29. ثم قال: ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا فتوهم من توهم أن آخر الكلام يرجع إلى أوله ، وذلك يسقط فائدته ، إذ يكون تكرارا. الثاني: إن الله لا يجعل لهم سبيلا يمحو به دولة المؤمنين ، ويذهب آثارهم ويستبيح بيضتهم ؛ كما جاء في صحيح مسلم من حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وإني سألت ربي ألا يهلكها بسنة عامة وألا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني قد أعطيتك لأمتك ألا أهلكهم بسنة عامة وألا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم [ ص: 359] فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا. الثالث: إن الله سبحانه لا يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا منه إلا أن يتواصوا بالباطل ولا يتناهوا عن المنكر ويتقاعدوا عن التوبة فيكون تسليط العدو من قبلهم ؛ كما قال تعالى: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم.
وَآيَةُ الْأَنْعَامِ مَكِّيَّةٌ وَهَذِهِ مَدَنِيَّةٌ وَالْمُتَأَخِّرُ أَوْلَى. قوله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
* * * وهما متقاربتا المعنى. غير أن الفتح في ذلك أعجبُ إليَّ من الضم، لأن ذكر الله قد جرى قبل ذلك في قوله: آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ. * * * ---------------- الهوامش: (51) أراد أبو جعفر بهذه الفقرة أن يبين أن قوله في الآية الأولى: "بأن لهم عذابًا أليمًا" ، مقدم ومعناه التأخير ، فلذلك قال في أول الكلام "بشر المنافقين" ثم استطرد في ذكر الآيتين بعدها ، ثم ختمها بختام الأولى. (52) في المطبوعة: "كان جماعة من الأمة الماضية" ، والصواب من المخطوطة. (53) قوله: "وأهله" مجرور معطوف على قوله "عن دين الله" والسياق: "عن دين الله... وقد نزل عليكم في الكتاب. وعن أهله". (54) انظر ما سلف ص: 320 وتعليق: 1. (55) في المطبوعة: "وكذا اختلفوا" ، وأثبت ما في المخطوطة. وذكر هذه القراءة ، كان ينبغي أن يكون في موضعه عند آخر تفسير الآية ، كما جرى عليه منهجه في كل ما سلف. وانظر ص: 313 تعليق: 1. (56) في المطبوعة: "كلاهما" ، والصواب في المخطوطة.