فتحققت الروايا و خرج أحدهم و أصبح ساقي خمر خاص بالملك ، و طلب منه يوسف عليه السلام أن يذكر قصته للملك و لكنه نسى و بعد فترة ، رئى الملك رؤية و رواها على الملئ فعجز عن تفسيرها الجميل و لكن يوسف فسرها ، فأعجب به الملك بسبب ما سمعه عن جمال أخلاقه. خرج يوسف من السجن و عمل أمينا على الخزائن و دار الزمن و تقابل يوسف و إخوته فدخلوا عليه يطلبون منه الطعام ، عرفهم لكنهم لم يعرفوه ، بدأ يوسف في التفكير لجمع الشمل مرة أخرى فمنعهم من الطعام حتى يحضروا أخاهم الصغير فعادوا إلى أباهم ليطلبوا منه أخيهم الصغير ، حتى يحصلوا على طعام وبعد ذلك ذهبوا إلى مصر فوضع يوسف صواع الملك في حوائج أخيه الصغير خافيا وقال إحدى الحراس إن صاع الملك قد سرق ولما بحثوا عنه وجدوه مع أخوهم الصغير ، فوقع إخوت يوسف في ورطة و حاولوا استعطاف يوسف بأن يأخذ بدل منه صواع آخر لكنه رفض. عادوا إلى أبيهم و حكوا له ما حدث فطلب منهم أبيهم العودة إلى مصر للبحث عن أخيهم و البحث عن يوسف و عندما عادوا رئاهم يوسف في أسوء حال ، و أخبرهم أنه أخوهم يوسف فأعترفوا له بأنهم مذنبون وعندما سألهم عن والده يعقوب أخبروه بأنه فقد بصره فأعطاهم قميص و أمرهم بأن يضعوه على وجه والده ليسترد بصره مرة أخرى ، ثم ذهب يعقوب عليه السلام لمصر واجتمع شمل الأسرى مرة أخرى ، طلب يوسف من الملك أن يقيم أهل يوسف معه في مصر فوافق الملك.
ثم ذهب هاربا نحو الأبواب ففتحت الأبواب وهو يحاول الهرب أمسكت به زوجة العزيز من الخلف فتقطع توبه (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27). وعند هروبه من الباب وجد أمامه زوج إمرأة العزيز ، للتفاجئ زوجة العزيز بزوجها وبدأت تلقي اللوم على على النبي يوسف وأنه يريد أن يعتدي عليها دون رضاها ، ولكن النبي يوسف نفى الأمر وقال بأنه هي من راودته عن نفسه ، ثم أعطى الله عز وجل بأن يشهد شاهد من أهل الزوجة بأن القميص إدا مزق من الأمام فهو الضالم وإدا مزق من الخلف فهي الضالمة. ولما نطر العزيز الى قمصيه وراه مزق من خلف تيقن بأن زوجته هي الفاعلة وهي البادئة ، وحين ذلك إعتدر من يوسف وقال له أعرض عن الذي وقع اليوم (28) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) ، تم بعد مدة إنتشرت واقعة زوجة العزيز في المدينة بين نساءها وبدئ الحديث يكثر على زوجة العزيز بأنها تراود فتاها عن نفسه ، ففكرت زوجة العزيز في كيفية الخروج من مأزق (29) وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (30).
قد وصلنا في الجزء السابق من قصه حياه سيدنا يوسف عندما اخرجوا سيدنا يوسف من السجن وطلب من ملك مصر أن يكون على خزائن الأرض لأنه حفيظ أمين عليها وفي هذا الجزء سوف نكمل ما بدأناه في قصه سيدنا يوسف كما وردت في القران الكريم.
المغزى من القصة المغزى الأول: أول مغزى في هذه القصة أنه مستحيل أن تطيعه وتخسر ، وأن تعصيه وتربح. المغزى الثاني: أن الله سبحانه وتعالى أودع في الإنسان الشهوات ، وبإمكانه أن يمارس هذه الشهوات بكل حرية وطلاقة ، ولكن الله سمح له بكل شهوة بحيز عند الله مقبول ، وما سوى هذا الحيز مرفوض. عبارات عن حب زليخة ليوسف - موقع مُحيط. حينما يضبط الإنسان شهوته وفق منهج الله يستحق من الله التكريم ، الآن الله عز وجل يكرمه بسعادة تفوق ملايين المرات عن اللذة التي كاد أن يحصلها من شهوة محرمة. لذلك إن لم تقل وأنت مطيع لله عز وجل: أنا أسعد الناس ففي إيمانك خلل. ﴿ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ﴾ المعنى المخالف لو أنك اتبعت هواك وفق هدى الله عز وجل لا شيء عليك إطلاقاً ، فسيدنا يوسف كان شاباً في ريعان الشباب ، وكان عبداً ، وهناك أكثر من عشر أسباب تدعوه إلى أن يقترف المعصية ، أولاً غريب ، وثانياً التي دعوته إلى الفاحشة سيدته ، وليس من صالحها أن تفضحه ، وهو أعزب ، ووسيم. غلقت امرأة العزيز الأبواب ودعت سيدنا يوسف للمعصية فأبى في كتب التفسير كلام طويل حول الأسباب التي يمكن أن تكون مخففة له لو اقترف الفاحشة ، ومع ذلك قال: ﴿ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾ جعله الله عزيز مصر ، لذلك يروى أن جارية في القصر تعرفه عبداً مملوكاً ، ثم رأته عزيز مصر ، فقالت: سبحان من جعل العبيد ملوكاً بطاعته!
إقرأ أيضًا: ما هو أصل العادة اليهودية بعدم شرب الماء من الساعة 9:30 للساعة 10:30 في بداية "فترة تشري" وبعد ما سمع الحاكم تفسير يوسف لحلمه وأنه قد قدم كل الحلول لها جعله أمينا على أرض مصر وخزائنها، وجعل من "أسينات" زوجة له، وحلت سني الرخاء وأثمرت الأرض بوفرة كبيرة وخزن يوسف قمحا كثيرا، و ولد ليوسف في سني الرخاء ابنان سمي البكر "منسي"، لأن الرب انساه كل ما عاناه، وسمي الثاني "افرايم" لان الرب جعله سببا لنفع الأرض التي كانت سبب ذلته. وبدأت سني القحط وحدث ما أخبر به يوسف من هلاك شعب مصر، وانتشر الجوع بين شعبها وشعوب البلدان المجاورة، ولجأ الجميع الي يوسف يسأله القمح، وفتح يوسف الخزائن لبيع ما تم جمعه في سني الرخاء فأقبل الجميع الي يوسف وجاءت كل شعوب مصر والشعوب التي حولها يسألون القمح، فلما علم يعقوب بأن عزيز مصر يملك خزائن القمح، قال لبنيه لما لا تذهبوا الي مصر، انزلوا الي مصر واشتروا لنا القمح كي لا نموت. فنزل عشرة من اخوة يوسف ليشتروا القمح، أما بنيامين شقيق يوسف فلم يرسله يعقوب معهم كي لا يصيبه أذى، فلما وصل الاخوه الي أرض مصر وكانوا بين مشتري القمح، ولأن يوسف هو البائع لكل الشعوب فيعلم بكل من هو قادم من خارج مصر لشراء القمح.
تستعيد حارات جدة التاريخية مع شروق شمس أول أيام عيد الفطر كل عام، مع أصوات التكبيرات من مآذن مساجدها القديمة، قصة مجتمع عاش منذ مئات السنين في هذه المساحة الصغيرة بمحبة وترابط وتكاتف. وظلّت حارات جدة القديمة "المظلوم والشام واليمن" وغيرها على مدى قرون عدة تحتفي بهذه المناسبة السعيدة، بقلوب مفعمة بالحب تسبقها اللهفة للقاء الأهل والأقارب والجيران بعد انتهاء صلاة العيد، لتقديم التهنئة بما منّ الله عليهم من إتمام صيام شهر رمضان، وتبادل التبريكات بحلول العيد السعيد، بطابع يغلب عليه الفرح والسرور والحرص على التسامح بين الأهالي بمبادرة من عمد وأهالي الحي. جريدة الرياض | حارات جدة التاريخية تستعيد موروثها الشعبي في العيد. ويختص نهار العيد في جدة التاريخية قديما ببعض المأكولات الحجازية المميزة، المرتبطة بهذه المناسبة والتي يجري إعدادها مبكرًا، لاجتماع الأسرة عقب صلاة العيد، ولإكرام الزوار وإهداء جزء من هذه المأكولات للجيران، إضافة إلى إقامة الولائم وقت الغداء والعشاء التي تستمر عادة خلال الأيام الثلاثة الأولى للعيد في أكثر من منزل وحارة. وللأطفال نصيب من فرحة العيد قديما، فتصدح أصواتهم عبر ممرات حارات جدة القديمة، وهم يرددون العبارة المشهورة "يا حلاوة العيد يا حلاوة" لاستعطاف الكبار والظفر منهم بما تجود به نفوسهم، فيتم توزيع العيديات من النقود وبعض أنواع الحلوى عليهم؛ لرسم البسمة على وجوههم.
وينادي بعدها زبائنه "ألحقو على حلاوة العيد قبل ما تخلص".