كم مواليد زهرة عرفات
وبالنسبة لعام 2004 فقد كانت مشاركات زهرة قليلة مقارنةً بالسنوات السابقة فقد شاركت في مسلسلين فقط ومسرحية وهم: مسلسل "بعد الشتات"، ومسلسل "طاش ما طاش 12"، ومسرحية "على الطاير". عادت بعدها زهرة بقوة عام 2005 مع رصيدٍ جيدٍ من الأعمال ومنها: مسلسل "صحوة زمن"، ومسلسل "اللقيطة"، ومسلسل"، ومسرحية "دندنة"، و"يواش يواش"، و "ياهل الشرق". أما في عام 2006 فقد اقتصر نشاطها على عددٍ من الأعمال التلفزيونية ومنها: مسلسل "طاش ما طاش 14"، ومسلسل "بين الهدب دمعة". كم عمر زهرة عرفات - إسألنا. كذلك الأمر بالنسبة لعام 2007 حيث شاركت زهرة بعدة مسلسلات منها: "نعم ولا"، و"أخوات موسى"، و"صياحة صياحة"، و"كاني وماني"، و" طاش ما طاش 15". في عام 2008 شاركت زهرة بفيلم "جنة مريم" بدور مريم. وشاركت في مسرحية "الإنس والجن"، وفي مسلسل "الحب الكبير"، ومسلسل "الساكنات في قلوبنا" عام 2009. بعدها بعام قامت بدور البطولة في فيلم "أصدقاء الطفولة"، كما شاركت بمسرحية "بيت أبونا"، وقامت بدور (أم صالح) في مسلسل "إخوان مريم". كما شاركت زهرة بخمس مسلسلات لعام 2011 منها: مسلسل "الشعور القاتل"، ومسلسل "شوية أمل"، وقامت بدور (شريفة) بمسلسل "امرأة تبحث عن المغفرة" عام 2012، كما مثلّت في مسرحية "مدينة الزنوج"، ومسلسل "جار القمر"، ومسلسل "الواجهة" عام 2013.
كل بدعة ضلالة هذا الكِتابُ عِبارةٌ عن قِراءةٍ ناقدِةٍ وهادئةٍ لكتابِ (مَفهوم البِدعةِ وأثَره في اضطرابِ الفتاوَى المُعاصِرَة) للدُّكتورِ عبد الإلهِ العَرْفَج. وهذِه هي الطَّبعةُ الثانيةُ مِن الكِتابِ، وتَتميَّز بردِّ المؤلِّف على ما دَوَّنَه الدكتورُ العرفج في طَبعتِه الثانيةِ لكتابِه رادًّا فيه على الطَّبعةِ الأُولى مِن هذا الكِتابِ. العنوان كل بدعة ضلالة المؤلف الطبعة الثالثة. (9) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح. سنة الطبع 1439 هـ عدد الأجزاء 1 عدد الصفحات 144 السعر (داخل المملكة) 20 ريال. متوفر
-ومنها قولهُ تعالى: (تدمر كل شيء) ولم تدمر الجبال والسموات, أليس كل ما على الأرض شيء ؟ -ومنها قولهُ تعالى: ( وأوتيت من كل شيء), ولم تؤت عرش سليمان عليه السلام.. وغيرها… فكل لا تفيد العموم دائما بل قد يراد بها الخصوص.. قد يقول قائل:وما دليل تخصيصكم لحديث العرباض رضي الله عنه؟ أقول(عبدالناصر): من أدلة تخصيصنا لحديث العرباض رضي الله عنه. حديث عائشة رضي الله عنها ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أخرجه البخاري (2697) ومسلم (1718).. فهذا الحديث مخصوص لحديث كل بدعة ضلالة.. منتدى الرقية الشرعية - **حكم تقبيل القرآن الكريم **. ومبين للمراد منها كما هو واضح في قوله صلى الله عليه وسلم( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) حيث أفاد أن المحدث نوعان ما ليس من الدين بأن كان مختلفاً لقواعده ودلائله فهو مردود…وهو البدعة الضلالة.. وما هو من الدين بأن شهد له أصل.. أو أيده دليل.. فهو صحيح مقبول.. وهو السنة الحسنة.
فمن وعد الناس بثواب على فعل بغير إذن من الله فقد افتات على الله وابتدع، ومن أوعد الناس بعقوبة على فعل بغير إذن من الله فقد افتات على الله وابتدع، وترتيب الثواب أو العقاب على الأفعال هو المقصود بالأمر الشرعي والنهي الشرعي، وهذا لا يكون إلا لله ويُستدَل على أمره تعالى بالأدلة الشرعية. أما المباحات فأمرها واسع؛ لأنها ما لم يأمر به المشرِّع أمراً يُثاب على امتثاله، ولم ينْهَ عنه نهياً يُعاقب على مخالفته، والمراد بالمشرِّع هو الله عز وجل، سواء عرفنا حكمه من الكتاب أو السنة أو الإجماع أو بالاجتهاد؛ لأنه لا خلاف بين المسلمين في أن الذي يشرِّع الأحكام هو الله عز وجل، وإن اختلفت الطرق إلى معرفة حكمه، وكل تشريع يخالف تشريع الله فهو بدعة وضلالة في النار.
وقد التبس على بعض الناس المعنى اللغوي بالمعنى الشرعي للبدعة فوقعوا في أمور مضحكة فحرّم بعضهم استخدام الكهرباء في المساجد، والمكبرات للأذان، والملاعق للطعام، وهذا جهل بالدين وصدّ عن سبيل الله، وتشويه للإسلام، سببه عدم العلم وقلة البصيرة، وعدم التفريق بين الوسائل والمقاصد. فتكون خلاصة القول: أن البدعة بالمعنى الشرعيّ (أي: الزيادة في الدين ومصادمة أحكام الشرع كلها ضلالة وليس فيها حسنة). والبدعة بالمعنى اللغوي (أي: الوسائل والآلات والمخترعات والأشياء التي لم تكن من قبل) فيها الحسن وهو ما أريد به الخير مما يوافق مقاصد الشريعة وغاياتها، ومنها السيئة وهي ما خالفت الشريعة وصادمت مقاصدها. هذا ما يبدو لي في الموضوع، والله أعلم بالصواب. ومن راجع كتب أهل العلم لم يخف عليه ذلك. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى العقيدة / فتوى رقم/17)