أما الحرب الثانية فقد اندلعت بسبب أن أحد رجال قبيلة منيعة تفاخر بنفسه ووضع سيفه أمام الجميع وقال من يجد نفسه أعز مني فليضرب السيف فانا أعز أهل العرب فضربها فردًا من قبيلة كعب وقامت بينهم الحرب الثانية. أما حرب الفجار الثالثة فقد كانت بسبب امرأة شديدة الجمال كانت تمشي وقد استترت بلبس العرب فتجمع عليها شباب العرب يرغبون رؤية وجهها لكنها رفضت ومن ثم أكملت طريقها للسوق. وبينما كانت تجلس لتشتري ما تريد جاء واحدًا منهم وكان أبو الغشم الكناني وقام بربط ردائها فلما نهضت المرأة انقطع عنها دائها وأظهر جمها فضحك عليها شباب العرب وقالوا لها لما امتنعت عن رؤيتنا لوجهك رأينا جسمك فزالت المرأة ساتر وجهها ليجدوا أنها احد جميلات العرب التي لم يروا في جمالها من قبل وصاحت في السوق ليدافع عنها أولاد فقبيلتها وبالفعل قامت حرب الفجار الثالثة التي كانت الأكثر دموية من بين الحروب الأولي والثانية. الفقهاء احلاف بني سليم. أما حرب الفجار الرابعة فقامت لما قتل البراض وهو أحد صعاليك العرب أحد أفراد عائلة الكنانة فاندلعت حرب الفجار الرابعة. إلى هنا نكون قد تعرفنا بصورة كاملة على الفهمي وش يرجع وإذا كنتم تهتمون كثيرًا بأصول اهم العرب يمكنكم دائمًا الاطلاع على أنساب العرب التي يقدمها لكم موقع الموسوعة العربية الشاملة.
عنزي بعنف وعاد بنو حرب في ذلك اليوم وكان هناك 600 جندي ". تحالف الحرب يقال أنه عندما أسقط الله آدم على الأرض وحواء إلى مكان بعيد عنه ، عندما وصلوا إلى الأرض ، شعر كل منهم بالقسوة والشوق ، واحتاجوا لمن يعيش بكرامة ويتواصل معه من خلاله. شارك الخير والشر. عندما يكون لديهم أطفال ، يحتاج كل فرد إلى عائلة لمساعدته على العيش. اصل ونسب قبيلة آل بنو فقية ويش يرجعون باصلهم في جازن عشيرة اولاد .فقيه فروع ورمز قبيلة الفقيه - النورس العربي. وبالمثل ، فإن المجتمع يتطور ، كما أن الطلب على التجمعات والجمعيات آخذ في الازدياد ، خاصة عندما يكون الأمن ضعيفًا. عندما أتت قبيلة حرب إلى الحجاز كان عددها ضئيلاً وكانوا دخيلاً. والسراة قبيلة بني مالك وبلهارث أو تنتمي إلى هذه القبيلة ، ويقال إن شبابة من بني هلال بن عامر (بني هلال بن عامر). في ذلك الوقت كانت بني هلال في أوج المجد والازدهار ، تبتلع البيوت والقبائل بين بيشة ومعادن بني سالم ، فالتحق قبيلة حبو بنو هلال بن عامر وأصبح حليفًا لبعضهم. صبابا هي مجموعة من القبائل المتحالفة مع بعضها البعض ، قاموا بتسمير هذه القبائل على الصليب ، وهي قبائل حبو وعتيبة ، وشهدوا أن عائلة صبابا ألف هي زهران من صبابا ، وشقيقهم غاميد هو قنداف ، لذلك تضم صبابا: حربا ، عتيبة ، زهران ، بني الحارث ، بني مالك ، جهينة ، باد.
وتقول بعض تميم بأن المناهيل هم من تميم وهم في الحقيقة ليسوا منهم إلا بالحلف الذي صار بينهم فهم من بالحارث بن كعب ويتحدث بيترام توماس ان بن طناف هو اللقب الموروث لشيخ قبائل المناهيل وفي عام 1935 وقع المناهيل اتفاقية هدنة لمدة عامين مع تميم بعد تلك المعارك الدامية التي حصلت بينهم. أقسام قبيلة المناهيل (1)آل كزيم ، وفخوذه: آل بركات. آل طناف. آل لشدق. ال جماله. (2)آل المعشنى ، وهم: ال القوينيصيه ، وال سبوله. وال البواقي. وآل قريز. وآل تمام. وآل البطين. وآل عويضان. بيان عشيرة الفقهاء/قبيله بني حميده. وآل مزبر. وقد كان شيخ المناهيل: البخيت بن اللويطي الى ان قتل بعد سنة 1335هـ ثم تولى رئاسة المناهيل: عيضة بن الحريز بن طناف المتوفي سنة 1418 هـ. وقد تولى زعامة القبيلة ولده الشيخ صفيان بن عيضه بن طناف المنهالي (( شيخ عام قبيلة المناهيل)).
اهـ. والمعتمد عند جمهور الفقهاء أن المرأة لو طلقت فجاءت بولد بعد أكثر مدة الحمل، فإن الولد لا يلحق بالزوج، دون الحاجة إلى اللعان، قال ابن قدامة في المغني: إن وضعته لأكثر من أربع سنين من حين الطلاق، وكان بائنًا، انتفى عنه بغير لعان؛ لأننا علمنا أنها علقت به بعد زوال الفراش, وإن كان رجعيًا، فوضعته لأكثر من أربع سنين منذ انقضت العدة، فكذلك؛ لأنها علقت به بعد البينونة. اهـ. وقال الشيرازي في التنبيه في الفقه الشافعي: من تزوج بامرأة فأتت بولد يمكن أن يكون منه لحقه نسبه, ولا ينتفي عنه إلا بلعان، وإن لم يمكن أن يكون منه بأن يكون له دون عشر سنين, أو كان مقطوع الذكر والأنثيين جميعًا... أتت بولد لأكثر من أربع سنين من حين اجتمع معها انتفى عنه من غير لعان. اهـ. وقد سبق النقل بذلك عن الإمام مالك. وأما عند الحنفية فأكثر مدة الحمل عندهم سنتان, فلا يثبت نسب ولد المطلقة إن جاءت به بعد هذه المدة، قال الشبلي في حاشيته على تبيين الحقائق: الحكم في المبانة أن نسب ولدها يثبت إلى سنتين من وقت الطلاق. اهـ. وجاء في لسان الحكام: المبتوتة يثبت نسب ولدها إذا جاءت به لأقل من سنتين، وإن جاءت به لتمام سنتين من وقت الفرقة لم يثبت؛ لأن الحمل حادث بعد الطلاق.
ولاننسى مذهب أهل السنة والجماعة فيهم: أن حب المؤمنين من آل البيت من الإيمان و بغضهم من النفاق. أتمنى أني قد وفقت في نقل هذا النسب والله أعلى وأعلم...