27 - 09 - 2007, 15:09 أشوفك على خير لا صرت بايعني.. اشوفـك علـى خيـر مـع السلامـه.. دام مـا بـه سلامـه!! قلت: انتهينا؟ قلت لك: خير يـا طيـر!! مانـي بـاول شخـص يخسـر غـرامـه محـذرك مـن قبلـهـا الــف تحـذيـر لا عفتنـي بيعيـف قلـبـي هيـامـه ؟؟ مانيـب ميّـت لا! ولا احتـاج تبـريـر صـح الله لسـانـك.. ووفــر كـلامـه بسمعك.. حبكـه.. وفكـره.. وتصويـر وافهـم عـدل يــا مـدعـي بالفهـامـه وجه الشعـر ( ابيـض) ويحتـاج تغييـر ودي تـزيّـن هالقصـيـده ( عـلامـه) ماضيك ( الاسود) بذكـره دون تقصييـر كذا يكون بخـد هالشعـر.. ( شامـه!! ) يصدق معـي تعبيـر.. ويخـون تعبيـر يا ضيعة الشاعـر.. بوقـت انسجامـه! يمكـن خطـا ادونـك بالشعـر ؟! ميـر لو مـا احترمتـك ؟ للغـرام احترامـه!! ما كان حبـك غيـر بـس طعنتـك غيـر علمتـنـي معـنـى الـنـدم والنـدامـه مـا جـاك منـي اي زلــه وتقصـيـر كل ما خطيت اعاتبك.. بابتسامـه!!!! ؟! حسبي علـى الذكـرى اذا هبـت عصيـر مـا عـاد تنفـع شرهـتـي والمـلامـه البال ( ضامي) وقتها والحـزن ( بيـر) ( خسرتك) وهمي ( كسبـت) اهتمامـه!! والليل فازع لـك كـذا!! جانـي مغييـر ظلمتـنـي واكـثـر ظلمـنـي ظـلامـه لا اقبل علي اوحييـت صـوت المساييـر وفزيـت كـل ضيـف ٍ اقــوم بمقـامـه وليا عـزم هالليـل ( ضيقـه وتفكيـر! )
على خير أشوفك كان حنـا مـن الحييـن مصير الليالي تجمـع الحـي مـع حيـه سرى النوم مع مسراك وأحفت دموع العين كفـوفٍ تكفه كفة الشـمـس للفـيه بمان الكريم ارحل وانا في انتظـارك ليـن تـدور الليـالي دورةٍ ترجعكـ لـيـه لك الله ما عن ناظري غبـت لـو يوميــــن كواني فراقك كـيـةٍ فوقـهـا كـيـه ولا والله أرخصتك ولا شفت غيـرك زيــــن أنا ادري بحبك لـي وانـا صـادق النيـــه أبا صلك لو تبعد وانـا حافـي الرجليـــن صريع الغواني لـو جحـد فيـه ماريـــــه تموت القلوب الخالية بين زيـن وشيـن وتعيش القلوب اللـي علـى الـود مبنيــــه ترى البعد بعد القلب ما هوب بعـد البيــن الى صار من ودعـك يـا عـدك بالجيـــــه
العباس بن عبدالمطلب، أسَرَهُ المسلمون في بدر، شاهد كيف تصرف النبي ﷺ معه!! (قصته كاملة) - YouTube
محمد حماد «يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم»، (سورة الأنفال: 07). كانت الصداقة بالإضافة إلى القرابة تجمع بين الرسول صلى الله عليه وسلم وعمه العباس بن عبدالمطلب، حيث لم يكن يفصل بينهما سوى سنتين أو ثلاث سنوات تزيد في عمر العباس، إلى جانب خلق العباس وسجاياه التي أحبها الرسول الكريم، فقد كان وصولاً للرحم والأهل، لا يضن عليهم بجهد ولا مال، وكان فطناً وذا مكانة مرموقة في قريش. أسلم العباس رضي الله عنه ولم يعلن إسلامه إلا عام الفتح، ما جعل بعض المؤرخين يعدونه ممن تأخر إسلامهم، بيد أن روايات أخرى من التاريخ تنبئ بأنه كان من المسلمين الأوائل ولكن كتم إسلامه، فيقول أبورافع خادم الرسول صلى الله عليه وسلم: (كنت غلاماً للعباس بن عبدالمطلب، وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، فأسلم العباس، وأسلمت أم الفضل، وأسلمت، وكان العباس يكتم إسلامه)، وكان مقامه بمكة بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت قريش دوماً تشك في نوايا العباس، لكنها لم تجد عليه سبيلاً، وظاهره على ما يرضون من دين.
غزوة حنين فدا العباس نفسه ومن معه وعاد إلى مكة، وبعد حين جمع ماله ومتاعه وأدرك الرسول الكريم بخيبر، وأخذ مكانه بين المسلمين وصار موضع حبهم وإجلالهم، لاسيما وهم يرون حب الرسول صلى الله عليه وسلم له وقوله: (إنما العباس صنو أبي فمن آذى العباس فقد آذاني)، وأنجب العباس ذرية مباركة وكان حبر الأمة عبدالله بن العباس أحد هؤلاء الأبناء.
[9] ما بعد البعثة النبوية حضر العباس في المجلس الذي أعده النبي (ص) لأقاربه وأهل بيته وهو المسمى بيوم الدار ، [10] ومع أن العباس لم يسلم إلا أنه لم يؤذي النبي (ص). [11] من مواقفه الأخرى أنه كان يحامي عن النبي (ص) في أيام المقاطعة التي حصلت لبني هاشم من قبل قريش. [12] في بيعة العقبة الثانية التي حدثت في الليل كان العباس من الحاضرين، وأول من تكلم وحامى عن النبي (ص)، وأخذ البيعة المؤكدة من الأنصار. العباس بن عبد المطلب - ويكي شيعة. [13] إسلامه هناك عدة روايات مختلفة تشير إلى تاريخ إسلام العباس، فبعض الروايات تقول: إنه أسلم في أول البعثة ، [14] أو أسلم ليلة الهجرة ، [15] أو قبل معركة بدر ، [16] أو بعد أسره في معركة بدر، [17] أو لم يسلم حتى فتح خيبر. [18] يقول الذهبي: الظاهر أن العباس أسلم بعد معركة بدر. [19] بينما يرى ابن الأثير: أن العباس أسلم قبل معركة بدر. [20] من جهة أخرى وبناء على بعض المصادر فإن أم الفضل زوجة العباس الثانية كانت قد آمنت, [21] وكان النبي قد فصل بين من آمنت من النساء وزوجها الكافر, فقد فصل بين ابنته زينب وزوجها أبو العاص ، وبقي منفصلين حتى السنة السادسة للهجرة حين أسلم أبو العاص. [22] وهذا العمل يدل على حكم شرعي جار على كل الحالات المشابهة، فإذا كان العباس مشركاً ، فلابد أن يفصل النبي زوجته عنه.