من هي فنانة التاتو ؟ هي ليست عاملة في مركز تجميل أو حتى ميكب أرتست عادية، بل هي فنانة موهوبة بالرسم ومبدعة حتى إنها قد تصل الى شهرة عالمية في مجال (رسم تاتو الوجه والجسم). مضاعفات ومخاطر توريد الشفايف بالتاتو - مجلة هي. تهدف هذه الفنانة إلى تنفيذ ما تطلبه السيدة أو الفتاه الراغبة في رسم التاتو بما يرضي ذوقها. إن التاتو أو ما يعرف "بمكياج شبه دائم" يحتاج مجموعة من المعدات والأدوات واجراءات معينة ومن المعروف أن تلك تكلفة المعدات والمواد الخاصة بالمكياج الشبه دائم مكلفة جداً، كما أنها تخضع الى رقابة طبية وصحية بالاضافة الى التصنيع الدقيق ومراقبة الجودة، وذلك بسبب حساسية الاستخدام وأمور تتعلق بالصحة والسلامة. يمكن التحكم بتكبير وتصغير الشفايف عن طريق الرسم على حسب الوجه توريد الشفايف بالتاتو في المنزل هل تعلمين أن التاتو يمكن عمله بالمنزل؟ نعم هذا ممكن والطريقة كالتالي؛ في البداية قومي بتقشير الشفايف بأي مكونات لديك مثل السكر على سبيل المثال، حتى تتخلصين من الجلد الميت، ولإضافة الطراوة على جلد الشفاه فتصبح الشفايف ناعمة جميلة. احضري ملعقة صغيرة من الماء المغلي، مضاف إليها ملعقة صغيرة أيضًا من الجيلاتين البودر، واخلكي جيدًا، حتى تحصلي على المزيج المتوسط القوام، ثم يضاف كمية مناسبة إليهما من دم الغزال، مع التقليب باستمرار حتى الحصول على اللون المطلوب.
كما تبث عبر صفحتها على موقع «فيسبوك» يوميًا من الأحد حتى الأربعاء، من خلال نخبة من أكفأ علماء الدار المتخصصين في الدراسات الشرعية، للرد على كل الأسئلة والاستفسارات الخاصة بالمسلمين في أنحاء العالم، كما تقوم بمناقشة بعض القضايا المجتمعية وتقدم معالجة لها، إضافة إلى الفتاوى المتخصصة التي تصدرها، سواء المتعلقة بالرياضة أو الأقليات المسلمة أو المسنين.
يتم حقن سطح الشفاه بمحلول ملحي الذي يكسب الشفاه الوردي فتصبح ممتلئة لمدة 48 ساعة فقط. اغلب النساء تفضل طريقة حقن السندريلا بسبب قلة تكلفتها وسرعة ظهور نتائجها. طريقة آمنة تماما ليس لها أي اضرار لان الشفاه تمتص الجسم الملحي سريعا وتتخلص منه بسهولة. واخيرا " سيدتي الجميلة قدمنا لك أحدث الطرق لجعل شفاهك وردية اللون. سوف اترك لك حرية الاختيار الطريقة التي تحبين ولاتتردي في التجربة لان جمالك يهمنا.
* في إطار الدورات الإرشادية الفصلية المقامة بالمؤسسة، وتحضيرا لشهر رمضان المعظم نظمت خلية الإرشاد التربوي يوم الأحد 27 مارس 2022م، بثانوية الرضوان "إناث" محاضرة قيمة وثرية، من تقديم الدكتور الفاضل "حمودين بكير بن داود" بعنوان " الاستعداد لشهر رمضان الكريم" وذلك لكل من مستويات الأولى والثانية ثانوي، بقاعة المحاضرات لثانوية الإناث. * شهدت المحاضرة تفاعلا جيدا وثريا من الأستاذ والطالبات. * بارك الله في جهود الأستاذ وزاده علما وتفقها في الدين، وعلى القائمين لمثل هذه المداخلات، وفي اهتمام الطالبات بعلمهن ودينهن.
ومن جهة أخرى يرى بن ميمون أن هناك حقائق تتجاوز العقل و يتعذر عليه فهمها وهذا لا يعني رفضها لكوننا لا نستطيع فهمها لأن عجز العقل عن تقديم أدلة إزاء هذه الحقائق الإيمانية لا يعني خطأها. فهناك بعض الحقائق مثل: أزلية وحدوث العالم لا يستطيع العقل الجزم فيها. ويعتقد أن هناك بعض الحقائق لا ينبغي مناقشتها فلسفيا مع العامة لأن مستواهم العقلي لا يسمح لهم بذلك. 4. توظيف بن داود. التأويل عند موسى بن ميمون: يقوم التأويل عن بن ميمون على مبدأين هما: الأول: عالمية النص الديني والثاني: صلاحية محتواه لكل زمان ومكان. ولكن وحتى يتم استخراج هذه المعاني من النصوص الدينية ينبغي على المؤول أن يراعي أربعة قواعد: 1- اللغة: معرفة اللغة أمر مهم جدا في العملية الـتأويلية، لأن الوحي انكشف من خلال اللغة ومعرفة قواعدها ومعانيها ودلالات ألفاظها يضبط ويوصل إلى الفهم الجيد للنص. 2- السياق التاريخي: بعض المسائل الدينية تم طرحها في سياقات تاريخية معينة والاطلاع عليها ومعرفتها مهم جدا. لأنه لا يمكن فهم بعض القضايا الدينية دون وضعها في سياقاتها الخاصة بها. 3- البعد النفسي: النبوءات والرسالات نزلت على البشر والبشر لهم خصائص نفسية مختلفة ومتغيرة بإمكانها أن تؤثر في توجيه المعنى.
الفلسفة اليهودية في المرحلة العربية Imprimé par: Guest user Date: Friday 29 April 2022, 03:38 Description نتناول في هدا الدرس الفلسفة اليهودية في المرحلة العربية 1. مقدمة قرطبة ، مدينة من مدن الحضارة الإسلامية في الأندلس ازدهرت في القرن الثاني عشر ميلادي حيث كان تعد معقل للفكر والثقافة وقبلة للعلماء والمفكرين. ضمت العديد من الشعوب والثقافات والأديان. وكانت موطن العديد من المفكرين والفقهاء أمثال: ابن حزم وابن عربي وابن طفيل والإدريسي و وابن جبريل وابن ماجة وابن المصرة وابن رشد وبن ميمون. وبالخصوص هذين الفيلسوفين الآخرين ابن رشد وابن ميمون اللذان طبعا الحياة الفكرية في القرن الثاني عشر بفلسفتهما الراقية وعلمهما الزاخر ومواهبهما المتعددة ولم يكن تأثيرهما في العصر الذي عاشا فيه فقط بل عملا على تشكيل الحياة الفكرية التي تلتهما. الفلسفة اليهودية في المرحلة العربية. لقد كانت قرطبة في الغرب بمثابة بغداد في الشرق حيث كانت في تلك المرحلة من أكبر المدن الأوربية وكانت تحت سيطرة الخلافة الإسلامية التي امتدت لأربعة قرون في الأندلس وتراوحت هذه المدة بين التعايش والتناطح الحروب والصراعات بين الثقافات والديانات. إلا الجو العام السائد هو الثقافة الإسلامية لأن المسلمين كانوا الأقوى سياسيا واقتصاديا وعسكريا في تلك المرحلة.