وحذر مسؤولون أميركيون الصين من العواقب الخطيرة في حال قدمت لروسيا أي مساعدة عسكرية أو مالية في حربها على أوكرانيا. وقالت ويندي شيرمان نائبة وزير الخارجية الأميركي لقناة "إم إس إن بي سي" (MSNBC) اليوم الجمعة "نحن مستعدون لفرض تكاليف على الصين"، وحثت بكين على الوقوف مع أوكرانيا بدلا من ذلك. وشددت شيرمان على أن "الصين يجب أن تفهم أن مستقبلها مع الولايات المتحدة وأوروبا ومع دول أخرى متقدمة ونامية حول العالم.. جميل السيّد: "ما خلينا شي". وأن مستقبلها ليس بالوقوف مع (الرئيس الروسي) فلاديمير بوتين". ورفضت الصين في وقت سابق الإشارات الخاصة بأنها اختارت الجانب الخطأ في الحرب. وقالت هوا تشونينغ مساعدة وزير الخارجية الصيني، في تغريدة على تويتر، إن "المزاعم بأن الصين على الجانب الخطأ من التاريخ متعجرفة.. إنها الولايات المتحدة التي تقف على الجانب الخطأ من التاريخ".
وقال إنه يتعين على المجتمع الدولي أن يقدر قيمة الأمن والسلام، مضيفا أن الأزمة في أوكرانيا "ليست ما نريد أن نراه"، وفقا لتقرير منفصل لوكالة أنباء الصين الجديدة "شينخوا". وتحاول واشنطن الضغط على بكين للانضمام للضغط الغربي على روسيا لإيقاف حربها على أوكرانيا. والمكالمة هي الأولى بين الرئيسين منذ قمة بتقنية الفيديو في نوفمبر/تشرين الثاني. وأفاد بيان سابق للبيت الأبيض بأن المكالمة "جزء من الجهود المستمرة للحفاظ على خطوط اتصال مفتوحة بين الولايات المتحدة وجمهورية الصين الشعبية". من جانبه، حذر بايدن نظيره الصيني من عواقب ستواجهها بكين في حال ساعدت جارتها روسيا في حربها على أوكرانيا، حسبما أعلن البيت الأبيض. شي إن SHEIN (@SHEIN_AR) Twitter Tweets • TwiCopy. وقال البيت الأبيض -في بيان بعد اتصال دام نحو ساعتين- إن بايدن عرض التداعيات والعواقب التي ستواجهها الصين في حال قدمت دعما ماديا لروسيا وهي تقوم بهجمات عنيفة على المدن الأوكرانية والمدنيين. كما كشف البيت الأبيض أن بايدن أكد لنظيره الصيني ثبات موقف الولايات المتحدة بشأن تايوان ورفضها أي تغيير أحادي الجانب. وذكرت وكالة بلومبيرغ للأنباء أن المكالمة فرصة لبايدن لتقييم أين تقف بكين من الحرب وكيف يرى نظيره الصيني دور بلاده، بعدما أصدر بعض المسؤولين الصينيين بيانات متضاربة بشأن دعمهم لأوكرانيا وروسيا.
"بلا سياسة! جدودنا فينيقيّون، هيك قالولنا. لمّا كانوا هون من أكتر من ٢٠٠٠سنة، كان مقابيلهم هونيك بالبحر أهل اليونان،الإغريق. هونيك كانت حضارتهم قايمة على الثقافة والعلوم والقانون، وحضارتنا هون كانت قايمة على التجارة، وبعدنا تجّار لليوم وبكلّ شي، هني تركولنا آثار، نحنا ما خلّينا شي".
من صور الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم، بعث الله تعالى الأنبياء إلى أقوامهم من أجل هدايتهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور، ولدهم على طريق الصواب وابعادهم عن طريق الخطأ والهلاك، فالأنبياء والمرسلين يحظون بمكانة مرموقة ومرتبة عظيمة عند ربهم يوم القيامة، كما أنهم حظوا بمكانة في قلوب العباد، ولكن يتوجب على العبد أن يتجنب الغلو في هذا الأمر، فصحيح أن الأنبياء هم معصومون من الخطأ، ولكن هذا بفضل من ربهم وبارئهم الله عز وجل، فهم بعثوا وكلفوا بمهمة كبيرة وهي نشر دعوة التوحيد والدين السليم، والتأكيد على ألوهية الله تعالى وحده لا شريك له. من صور الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم إذ خص الله لكل قومٍ نبي من عنده من أجل هدايتهم وتوجيههم إلى دين الحق والصلاح، وأمرهم بالمعروف، وينهاهم عن المنكر، ومحاربة عبادة الناس للأصنام والحجارة التي لا تفيد ولا تغني ولا تنطق حتى. الســؤال/ من صور الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم الإجابــة/ الغلو في العمل - الغلو في القول - الغلو في الاعتقاد.
ومن صورِ الغلو فيه صلى الله عليه وسلم: الذَّبحُ له، أو النَّذرُ له، أو الطواف بقبره أو استقبال قبره بصلاة أو عبادة؛ فكل هذا محرَّم؛ لأنه عبادة، وقد نهى الله عن صرفِ شيءٍ من أنواع العبادة لأحدٍ من المخلوقين، فقال - عز وجل -: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأنعام: 162، 163]. ونتولَّى زوجاتِه، وهن أمهاتُ المؤمنين، وزوجاتُه في الدنيا والآخرة. وتفضيلُ أهل البيت، وتوقيرهم، وحبُّهم، وما يجبُ لهم من غير جفاءٍ ولا غلوٍّ، والبَراء ممن يُعاديهم ويكرَهُهم.
6 - هجر السنن المكانية: ومن صور الجفاء الممض الذي طبقه الكثيرون – من غير استشعار للجفاء -: هجر السنن المكانية، وشواهد هذا الجفاء في حياتنا كثيرة، فترى من الناس من يحج كل عام ويعتمر في السنة أكثر من مرة، ومع ذلك تمر عليه سنوات كثيرة لم يعرِّج فيها على المدينة النبوية إلا أقل من أصابع اليد الواحدة. 7 - عدم معرفة خصائص النبي – صلى الله عليه وسلم – ومعجزاته: ومن الجفاء مع النبي – صلى الله عليه وسلم – علمياً وتربوياً عدم معرفة الخصائص والمعجزات التي خص الله بها نبيه محمداً – صلى الله عليه وسلم –، وهذا مما ينبغي أن يتفطن له المتعلمون قبل غيرهم، وينبغي مراعاة الفروق بين الخصائص والشمائل والمعجزات والكرامات، وأن الكرامات هي ما يبارك الله في أصله مثل تكثير الطعام والاستسقاء، أو ما يُحدثه الله – عز وجل – من الخوارق التي يعجز عنها الإنس والجن، فيهيئها الله لعباده من غير قاعدة سابقة، ولا تكون الكرامات إلا لمن استقام ظاهراً وباطناً على الطريق المستقيم، وقد تجري لغيرهم لكن ليس على الدوام. أما المعجزات فلا تكون إلا للأنبياء للاستدلال بها والتحدي، وهي على الدوام على بابها في التعجيز، وليست من جنس الخوارق.
وتعظيمُ النبي صلى الله عليه وسلم واجبٌ بعد موته كتعظيمِه في حياته؛ قال القاضي عياض: (واعلَمْ أن حُرمةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعد موته، وتوقيره وتعظيمه، لازمٌ كما كان حالَ حياتِه؛ وذلك عند ذِكْرِه صلى الله عليه وسلم، وذِكْرِ حديثه وسنَّتِه، وسماعِ اسمِه وسيرته، ومعاملة آله وعِترتِه، وتعظيم أهلِ بيته وصحابتِه). الصلاة والتسليمُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والإكثارُ من ذلك كما أمر اللهُ بذلك: قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. قال المبرِّدُ: (أصل الصلاة: الترحُّم؛ فهي من الله رحمةٌ، ومن الملائكة رقَّة واستدعاءٌ للرحمة من الله). وعن عبدالله بن عمرِو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صلَّى علَيَّ صلاةً، صلَّى الله عليه بها عَشرًا))؛ رواه مسلم. وعن عليٍّ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((البخيلُ الذي مَن ذُكِرت عنده فلم يُصلِّ علَيَّ))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسَن صحيح، وأحمدُ في المسند. والصلاة والسلام وإن كانت مشروعةً في حق الأنبياء كلهم - كما تقدم - فهي متأكِّدة في حقِّ نبيِّنا صلى الله عليه وسلم، ومن أعظمِ حقوقه على أمَّتِه، وهي واجبةٌ عليهم؛ ولذا ذكَرْناها هنا مِن جملةِ حقوقه الخاصة على أمَّتِه.