وأوضحت وزيرة التضامن الاجتماعي أن هناك اهتمامًا بتطوير مركز الاعداد والتوجيه لرعاية ودعم مشروعات الأسر المنتجة، كما تهتم الوزارة أيضًا بتنمية النزعة التنافسية لدي الأسر المنتجة وتشجيعهم علي تحقيق النجاح في مشروعاتهم، مشيرة إلي أن هذه الشريحة تعد ركيزة من ركائز دعم الاقتصاد الوطني لذلك يجب رعايتهم واحتضانهم وتهيئة كافة الإمكانيات لهم وسن التشريعات والنظم ودعمهم ماديًا ومعنويًا.
النموذج الشامل لبيانات لجمعية البر الخيرية بمدينة فيد النموذج الشامل لبيانات الجمعيات الأهلية - جمعية البر الخيرية بمدينة فيد 0 | 1261 | 291
وأضافت القباج أن المرأة السيناوية رمز البطولة، معربة عن سعادتها بتسليم سيدات وفتيات شمال سيناء لماكينات خياطة ستساهم في توفير سبل العيش لأسر هؤلاء السيدات والعاملات معهن، والتي سبقتها مشروعات تربية أغنام وماعز ووحدات إنتاجية لسيدات سيناء، وكلهن من الأسر المنتجة المسجلة بالوزارة، كما ستساعدهن هذه الأدوات على تكوين وحدات إنتاجية، تسهم في إنتاج منتجات تراثية، تعمل الوزارة علي تسويقها من خلال معارض ديارنا. وزيرة التضامن الاجتماعي وعرضت وزيرة التضامن على السيدات توفير الخيوط والأقمشة التي تلزم انتاجهن والتوسع فيه، من خلال إحدى الجمعيات الأهلية العاملة في هذا المجال بشمال سيناء، مشيرة إلى أنه بالتوازي مع توفير أدوات الإنتاج، توفر الوزارة للسيدات المنتجات الحضانات ليرسلن أطفالهن إليها، والاستفادة من خدمات الصحة الإنجابية وتنظيم الأسرة، وقروض للمشروعات الصغيرة، واستخراج كروت ميزة للتعامل البنكي والاشتراك في سلاسل الإنتاج بالقطاع الخاص، كل هذا ضمن مشروعات المبادرة الرئاسية حياة كريمة والمشروع القومي لتنمية الاسرة المصرية. وزيرة التضامن الاجتماعي وتسعى الوزارة أيضًا لدعم ومساندة الشباب والفتيات المتسربين من التعليم ومراكز إعداد الأسر المنتجة التي تضم السيدات والحرفيين ومن دورها بث روح العمل والإنتاج، كما تقوم الوزارة من خلال الإدارة العامة للتسويق والمعارض بإقامة المعارض المحلية والدولية لعرض منتجات الأسر المنتجة وتسويقها.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 12:47 م نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعي سلمت نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعي عددًا من الأدوات الانتاجية عبارة عن ماكينات خياطة حديثة تم شراؤها لسيدات جمعية الوحدة ببئر العبد بمحافظة شمال سيناء، بالتزامن مع احتفالات عيد تحرير سيناء، وفي إطار اهتمام وزارة التضامن الاجتماعي بتمكين المرأة اقتصاديًا ودعمها فنيًا وتشجيع الحرف اليدوية والمساهمة في توفير فرص عمل. المشروعات الصغيرة ويأتي ذلك في إطار اهتمام الدولة بالمشروعات الصغيرة ومتناهية الصغر والأسر المنتجة، حيث إنه مشروع اجتماعي يستهدف تنمية الموارد البشرية للأسرة عن طريق استغلال طاقات وقدرات أفرادها باستغلال الصناعات البيئية والتراثية وتحسين أوضاعهم بأساليب الرعاية والتوجيه لمواجهة متغيرات الظروف الاجتماعية والاقتصادية. المرأة الريفية وأكدت وزيرة التضامن الاجتماعي أن الوزارة قامت بتنفيذ 5 مشروعات تنمية للمرأة علي مستوى 24 محافظة وهي تنمية المرأة الريفية، وتدريب المرأة الريفية علي المهارات الحياتية، بالإضافة إلي تدريب المرأة الريفية في التنمية والسكان، وتطوير دور المرأة في إنتاج الغذاء ، ومبادرات المرأة المنفذة في قنا، حيث تم تنفيذ عدد 14155 مشروعًا خلال الفترة خلال عام 2021 وتم دعم محافظة شمال سيناء بعدد 154 مشروعا.
وعرضت وزيرة التضامن على السيدات توفير الخيوط والأقمشة التى تلزم انتاجهن والتوسع فيه، من خلال إحدى الجمعيات الأهلية العاملة في هذا المجال بشمال سيناء، مشيرة إلي أنه بالتوازى مع توفير أدوات الانتاج، توفر الوزارة للسيدات المنتجات الحضانات ليرسلن أطفالهن إليها، وكذلك الاستفادة من خدمات الصحة الانجابية وتنظيم الاسرة، وقروض للمشروعات الصغيرة، واستخراج كروت ميزة للتعامل البنكى وأيضا الاشتراك في سلاسل الانتاج بالقطاع الخاص، كل هذا ضمن مشروعات المبادرة الرئاسية "حياة كريمة" والمشروع القومى لتنمية الاسرة المصرية. كما تسعي الوزارة أيضًا لدعم ومساندة الشباب والفتيات المتسربين من التعليم ومراكز إعداد الأسر المنتجة التي تضم السيدات والحرفيين ومن دورها بث روح العمل والإنتاج، كما تقوم الوزارة من خلال الإدارة العامة للتسويق والمعارض بإقامة المعارض المحلية والدولية لعرض منتجات الأسر المنتجة وتسويقها. وأوضحت وزيرة التضامن الاجتماعي أن هناك اهتمامًا بتطوير مركز الاعداد والتوجيه لرعاية ودعم مشروعات الأسر المنتجة ، كما تهتم الوزارة أيضًا بتنمية النزعة التنافسية لدي الأسر المنتجة وتشجيعهم علي تحقيق النجاح في مشروعاتهم، مشيرة إلي أن هذه الشريحة تعد ركيزة من ركائز دعم الاقتصاد الوطني لذلك يجب رعايتهم واحتضانهم وتهيئة كافة الإمكانيات لهم وسن التشريعات والنظم ودعمهم ماديًا ومعنويًا.
قال وكيل مساعد القطاع الاقتصادي في وزارة الزراعة طارق أبو لبن، الإثنين، إن أسعار الدجاج ستستقر بعد الأسبوع الأول من شهر رمضان 2022، وذلك بعد السماح باستيراد الدجاج اللاحم بكميات تسد احتياجات السوق ولا تؤثر على المزارع الفلسطيني. جاء ذلك في حديث للإذاعة الرسمية، حيث أفاد أبو لبن بأن الوزارة ستسمح باستيراد الدجاج اللاحم بشكل منظم وفق آلية محددة لا تؤثر على المزارعين وبكميات تكفي بنقص السوق. وأكد أن الاستيراد سيكون حتى الأسبوع الأول من شهر رمضان، وحتى تعتدل فيه الكميات المنتجة مع الكميات المطلوبة، وبالتالي تستقر الأسعار وسيكون لدينا طيلة شهر رمضان كمية كافية من الإنتاج من المزارع الفلسطينية بحيث تفي بالشكل المطلوب وستكون كميات أكبر من الطلب. وأفاد أبو لبن، بأن الاستيراد سيكون بواقع 200 ألف طير أسبوعياً، وأنه سيتم وقف الاستيراد بعد ذلك للتعويض من السوق المحلي. أسعار الخضروات أما بالنسبة لأسعار الخضار، قال أبو لبن: "لدينا مساحات مزروعة من الخضار تزيد عن الطلب في السوق، والمساحات المزروعة لدينا أكثر بكثير مما كانت عليه في السنوات السابقة بمثل هذه الفترة". حيث طمأنَ جميع المواطنين بأن هناك وفرة تزيد في إنتاج الخضار.
اسمه ونشأته وأسرته:- لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر، أبو عقيل العامري، أحد الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية، من أهل عالية نجد، وكان يقال لأبيه "ربيع المقترين"؛ لسخائه، وقد قتلته بنو أسد في حرب بينهم وبين قومه. وقد قيل في شأن أبيه: قتلهُ منقذ بن طريف الأسدي، وقيل أيضاً: قتله صامت بن الأفقم من بني الصيداء، وفي رواية ثالثة؛ قيل: ضربه خالد بن نضلة وتمم عليه هذا. ولمَّا قُتِلَ أبوه؛ كان لبيد ما يزال غلاماً صغير السِّن، فتكفَّله أعمامهُ حيث أشار إلى هذه الكفالة في شعره بقوله: لَعِبــتُ على أكتَـــافِهِم وحُـجُورِهِــم.. وَلِـــيداً وَسَمَّوني لَـبيداً وعـاصِماً وفي وقت لاحق؛ أدرك عمه عامر بن مالك بن جعفر بن كِلاب بثأر أخيه، وذلك أنه قتل قاتله، بحسب ما أورده ابن قتيبة في "الشعر والشعراء". و عُّمه هو أبو بَرَاء عامر بن مالك ملاعب الأسِنَّة، وقد سُمِيَ بذلك لقولِ أوس بن حَجَر فيه: فَلاعَب أطـرافَ الأسَّنـةِ عَــامِرٌ.. فــرَاحَ لَهُ حـظُّ الكَتيبَةِ أجمَـعُ أما أمُ لَبيد؛ فهي تامرة بنت زِنباع العبسية، إحدى بنات جذيمة بن رواحة، والتي نشأت يتيمة في حجر الرَّبيع بن زياد، وتزوَّجت أولاً قيس بن جزء بن خالد بن جعفر فولَدَت له أربد، ثم تزوَّجت ثانية؛ فأنجَبت لَبيد الذي كان مُعجباً بأخيه الأكبر العطوف عليه من جهة، والذي يتمتع بالفتوة والفروسية والكرم من جهة ثانية، وذلك على الرغم من إقباله على لذتيّ الجاهلية وهما: الخمر والميسر.
دخول لبيد الإسلام:- وقد أدرك لبيد الإسلام، وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بنى كلاب، فأسلم وحسن إسلامه، ورجعوا إلى بلادهم؛ لذا يعد لبيد من الصحابة، ومن المؤلفة قلوبهم. سكن الكوفة، وعاش عمراً طويلاً، وكان شريفاً في الجاهلية والإسلام، وكان كريماً: نذر ألا تهب الصبا إلا نحر وأطعم. أسلم لبيد وحسُن إسلامه مَـنْ هَـدَاهُ سُبُــلَ الخَـيْرِ اهْتَدَى.. نَـاعِـــمَ البَــالِ ومِـنْ شَــاءَ أَضَــلَّ لبيد بن ربيعة. مكانته الشعرية:- من شعراء الجاهلية وفرسانهم، وهو أحدث أصحاب المعلقات وآخرهم موتاً، جُمع بعض شعره في «ديوان» صغير، وترجم إلى الألمانية.
ولد في نجد، لكن كتب الأدب لم تتفق على تحديد سنة مولده الموغل في تاريخ ما قبل الإسلام على الرغم من أنه أدرك الإسلام وأسلم إلى أن توفاه الله في العام 14 للهجرة (166م). وفي الحكاية التي تروى عن الشعبي ما يشير ليس إلى ذلك الاختلاف في تحديد سنة مولده وحسب بل أيضًا إلى النظرة شبه الأسطورية التي نظر بها الكثيرون إلى حياة هذا الشاعر المخضرم وتحولاته العمرية كما رصدها القراء والمؤرخون في قصائده المتواترة: فيروى أن الشعبي قال لعبدالملك بن مروان تعيش ما عاش لبيد بن ربيعة. وذلك أنه لما بلغ سبعًا وسبعين سنة أنشأ يقول: باتت تشكي إليّ النفس مجهشة وقد حملتك سبعًا بعد سبعينـا فإن تزادي ثلاثًا تبلغي أمـلاً الثلاث وفاء للثمانـينـا عاش حتى بلغ تسعين، فقال: كأني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبـي ردائيًا ثم عاش حتى بلغ مائة وعشرًا قال: أليس في مائة قد عاشها رجل تكامل عشر بعدها عمر عاش حتى بلغ مائة وعشرين، فقال: ولقد سئمت من الحياة وطولها وسؤال هذا الناس كيف لبيد؟.. وعلى الرغم من أن أبياته الشعرية تتوقف عند سن المائة والعشرين فإن الروايات لا تتوقف، بل تندفق حتي ليقول مالك بن أنس: بلغني أن لبيد بن ربيعة عاش مائة وأربعين سنة.
ما هي قصة الشاعر لبيد بن ربيعة تميز لبيد بن ربيعة بكتابة أجمل القصائد الشعرية حيث نجد هناك قصة عز لبيد بن ربيعة ، كان هناك شخص يسمى كلاب يحاول قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأرسل له اربد و هذا اخ للشاعر لبيد بن ربيعة لمحاولة قتل رسول الله صلى الله و لكن أثناء الذهاب مات و لم يتمكن من قتل رسول الله صلى الله. و لم يتوقف كلاب من قرار قتل رسول الله و ارسل له مجموعة أخرى من بينهم لبيد بن ربيعة ، حيث قام لبيد بكتابة قصيدة تميز بجمالها و دقة الكلمات و علقها على الكعبة ، و كان كل من يمر عليها تنال اعجابه ، حتى من بينهم الشعراء في ذلك العصر، و بعد أيام من تعليق القصيدة ،و جد بجوارها ورقة فيها آيات من سورة البقرة. فقام بقراتها و لكن عندما قرأها أصبت قلبه دهشة جعلته ، تراجع على كثير من قرارته و اكد أن هذه الكلمات لم شخص عادي تم كتاباتها و لكن هناك مصدر إلهي تكون من صنعة، و من هنا دخل لبيد الاسلام و قام بتقطيع هذه القصيدة التي كانت معلقة على الكعبة ، و توقف عن الشعر و اتجاه الى العبادة و معرفة مبادئ الإسلام و المشي عليها ، كما قال رسول الله صلى الله عليه أن لا يوجد أصدق من شعر لبيد بن ربيعة في الجاهلية.