وآخذ القرض قد يستفيد أيضًا فيما اقترض لأجله، في شراء سيارة يستعملها، في تزوج، في عمارة، في قضاء دين عليه قد أشغله صاحبه، إلى غير ذلك، قد يستفيد هذا وهذا، فكل منهما مستفيد، وإن كان بعض أهل الدين قد يكون مضطرًا، قد يكون محتاجًا إلى الدين، وإلى الزيادة التي يسمونها الفائدة، لكن هو مستفيد، وذاك مستفيد، كلاهما مستفيد. فالذي أعطى المال ويعطى الفائدة هو مستفيد، والبنوك مستفيدة فائدة أكثر؛ لأنها تتصرف تصرفات كثيرة بأموال عظيمة، ويحصل لها فوائد كثيرة، فهي أيضًا مستفيدة. الحكمة من تحريم الربا - موسوعة. والربا محرم، سواء استفاد هذا أو هذا أو كلاهما، علينا أن نلتزم ما قاله الله ورسوله، وأن نحذر ما حرم الله ورسوله، وأما مراعاة الحكمة وتحققها وعدمها فهذا شيء آخر، إذا تحققت فنور على نور، وإذا تحققت الحكمة أو لم تعرف الحكمة لم يضرك ذلك، والحكمة في هذا واضحة؛ لأنهم يتساهلون في هذه الأمور ما دام يرجو هذه الفائدة، فهو يعطي الأموال الكثيرة، يرجو هذه الفائدة، وقد ينزل الله بها بأسه، فتتلف عليه أمواله، وتنزل العقوبة بصاحب المال، فيفلس وتذهب الأموال الكثيرة هدرًا من غير فائدة لهذا الذي وضع المال؛ فيخسر هذا وهذا، نسأل الله العافية. ثم لو قدرنا أنه ربح ربحًا كثيرًا، وأنه أراد الربح؛ فليس هذا علة في الربا، بل هذا مما يحرم الربا، إذا كان المضطر يمنع من الربا وهو مضطر ومحتاج، فكيف بالذي هو متساهل يريد الزيادة، ويريد الفضل، ويريد التمتع بالزيادات وليس مضطرًا إليها؟!
[١٢] الربا سببٌ لتسلط الغني على الفقير فالربا يؤدي إلى آثار سلبية في المجتمع، مثل تسلط الأغنياء على الفقراء، عند إقراضهم المال وأخذ زيادة عليه، وإن الفقير قد يرضى بذلك كونه في حاجة شديدة واضطرار، ولكن هذا المال الزائد لا يرضاه الشّرع بحال من الأحوال، فهو ليس من حق الغني أبداً، بل هو ظلم وتسلط. [١٢] الربا يقطع المعروف بين النّاس فالقول بجواز الربا يؤدي إلى تفكيك رابطة المجتمع وتعاونه في المعاملات المشروعة كالقرض الحسن وغيره الذي رغّب الشّرع فيه ودلّ على فضله، قال تعالى: {مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} ، [١٣] وإنّ الاشتغال بالربا بنوعيه سبب لزيادة الطمع عند البعض وسببٌ لذهاب الألفة بين النّاس. [١٢] المراجع ↑ "ربا النسيئة" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 5/2/2022. بتصرّف. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الربا ، صفحة 26-27. بتصرّف. ↑ سورة ال عمران، آية:130-132 ↑ سورة البقرة، آية:278-279 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:2178، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1588، حديث صحيح.
فهو أولى بأن يمنع من تعاطي الربا.
الثلاثاء 23/مارس/2021 - 07:45 م نوال السعداوي كشفت الدكتورة منى حلمي، ابنة الدكتورة نوال السعداوي، عن أنه تم سرقة الصفحة الرسمية لوالدتها عبر موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، مشيرة إلى أنها اكتشفت عدم وجودها على الصفحة بعد وفاة السعداوي، خاصة أنها كانت مديرة لها. وكتبت "حلمي"، عبر منشور لها على "فيسبوك": "تحذير عاجل بشأن صفحة الدكتورة نوال السعداوي، لقد تم سرقة الصفحة من قبل شخص ما وأعوانه وتم طردي أنا الدكتورة منى حلمي بنت الدكتورة نوال السعدواي، وقد كنت مديرة في الصفحة، لأتفاجأ بعد وفاة الدكتورة نوال بأني غير موجودة في الصفحة بأي صفة". جدير بالذكر أن الدكتورة نوال السعداوي رحلت عن عالمنا يوم الأحد الماضي، عن عمر ناهز الـ90 عاما، بعد صراع طويل مع المرض.
أثارت مقالة د. منى حلمي في أحد المجلات المصرية والتي حملت عنوان "من اليوم سأحمل اسم أمي" العديد من ردود الفعل سواء بين علماء الدين أو المثقفين في المجتمع الذين اعتبروه "نوعاً من التطرف والمغالاة في الرأي والتحيز للمرأة" من قبل الدكتورة منى ابنة الدكتورة نوال السعداوي، الناشطة في مجال حقوق المرأة بمصر. وكانت الدكتورة منى قد قررت أن تنسب نفسها إلى اسم والدتها عوضاعن اسم ابيها ليصبح بالتالي اسمها منى نوال حلمي. "يوم الحساب ننادى باسماء امهاتنا" وقالت الدكتورة منى حلمي لـصحيفة"الشرق الأوسط" اللندنية "أتعجب ممن يتحدثون عن قيمة الأم في المجتمع ودورها وضرورة تكريمها، ثم يستنكرون أن يحمل الأبناء اسمها، لقد أعلنت أنني سأحمل اسم أمي لأنها تستحق كل تكريم وأنا أعتز بها (... ) ثم ان يوم القيامة سننادى بأسماء أمهاتنا، فلماذا لا يحدث اتساق بين الدنيا والآخرة، ولو تم عمل استطلاع للرأي بين الأمهات لأعلن عن رغبتهن في أن يحمل أبناؤهن أسماءهن لأنه شرف للأم وتخليد لها". سرقة صفحة نوال السعداوي على «فيسبوك». وأضافت منى حلمي قائلة: لقد أرسلت مقالي الجديد إلى مجلة (روز اليوسف) لنشره، وهو يحمل توقيعي الجديد "منى نوال حلمي"، إلا أنهم قاموا بحذف اسم أمي (نوال)، وقالوا لي إن هذا التوقيع يستفز مشاعر الناس الذين اعتادوا على نسب الأبناء لآبائهم، وطبعاً أنا لا أملك المجلة، ولكني أصر على قراري وسأواصل التوقيع باسم أمي في كتبي ومؤلفاتي المقبلة وأولها كتاب أعد لإصداره في الفترة المقبلة ويحمل اسم "ملكات الجمال وملكات الإبداع" ويضم 150 مقالا من مقالاتي التي تناولت فيها قضايا مهمة عن الثقافة والمرأة والرجولة والفن.
"كتبَتْ نوال السعداوي أكثرَ من خمسين عملًا متنوِّعًا بين الرواية والقصة والمسرحية والسيرة الذاتية، وعزفت بقلمها على الثالوث المقدس (الدين والجنس والسياسة) لتقوِّضه؛ فهي تدعو لأن تتحرر المرأة من قَيْدِ عبودية الرجل محلقة في أفق أرحب من المساواة ذاتها؛ فالمرأة حين ارتدَتِ الحجاب تدينا استتر عقلها قبل شعرها، واعتلاها الرجل باسم الجنس، وعلى أعتاب السياسة فقدت كل شيء وقضت حياتها مدافعة عن المرأة؛ فسلبت حريتها، وعزلت من وظيفتها، وأدرج اسمها في قائمة الاغتيالات، ولم يكن أمامها إلا أن تبحث عن الحرية والأمان في مكانٍ آخر، ولكن أينما ذهبت فقضية المرأة هي شاغلها الأكبر، فظلت تكتب عنها وإليها". وعلى الرغم من جهدها في الدفاع عن قضايا المرأة المصرية والعربية، فإن الاحتفاء بها جاء من عدة دول غير عربية، كما أنها رشحت لجائزة نوبل، ويظل اسم نوال السعداوي من أهم الأسماء المحفورة في مخيلة الأدب النسوي.