بالطيف اجاني أمس يا يما قمت وصحت هل هل.. فزيت طار الحلم دم ناظري هل حلفوني انشد هلي يا يما بعدك أنا هل هل حبيت لو عاشرت لو شفت انا راحات مو راحه وسط الجبد راحه میت اخوي شامتي لمن سمع راحت کام على حيله وقف و بنص العزا هلهل مرينا بيكم حمد واحنا بقطار الليل واسمعنا دك اكهوه وشمينة ريحة هيل يا يما صيح ابقهر صيحة عشق يارير هودر هواهم ولك حدر السنابل قطا انه ارد الوك الحمد مالوكن لغيره يجفلني برد الصبح وتلجلج الليره يا يما بأول زغرنه لعبنه طفيره وهودر هواهم ولك حدر السنابل قطا
مظفر النواب // قصة قصيدة مرينا بيكم حمد - YouTube
مرينا بيكم حمد كلمات
مرينا بيكم حمد.. كلمات الشاعر الكبير مظفر النواب - YouTube
كاتب الموضوع رسالة! ~مــ*ــأمــ*ــون~!
~Almaystroo~! عضو برونزي عدد المساهمات: 469 تاريخ التسجيل: 15/04/2010 العمر: 29 موضوع: رد: كلمات اغاني ياس خضر تايبين + اعزاز + مرينة بيكم حمد الأربعاء مايو 05, 2010 1:12 pm عاشت الايادي حبيبي مامون وتقبل مروري! ~مــ*ــأمــ*ــون~! كلمات اغنية مرينا بيكم حمد. اِدارة المنتدى عدد المساهمات: 185 تاريخ التسجيل: 30/03/2010 موضوع: رد: كلمات اغاني ياس خضر تايبين + اعزاز + مرينة بيكم حمد الجمعة مايو 07, 2010 6:51 am وايدك حبيبي المايستروووو عاشت ايدك على الرد _________________ التوقيع قيد الانشاء! ~Almaystroo~! عضو برونزي عدد المساهمات: 469 تاريخ التسجيل: 15/04/2010 العمر: 29 موضوع: رد: كلمات اغاني ياس خضر تايبين + اعزاز + مرينة بيكم حمد الجمعة مايو 07, 2010 6:55 am كلمات اغاني ياس خضر تايبين + اعزاز + مرينة بيكم حمد
دك بيه أي سير بي.
( ويطعمون الطعام على حبه... ) - YouTube
المسألة الرابعة: قوله: ( إنا نخاف من ربنا) يحتمل وجهين: أحدهما: أن إحساننا إليكم للخوف من شدة ذلك اليوم لا لإرادة مكافأتكم. والثاني: أنا لا نريد منكم المكافأة لخوف عقاب الله على طلب المكافأة بالصدقة ، فإن قيل: إنه تعالى حكى عنهم الإيفاء بالنذر ، وعلل ذلك بخوف القيامة فقط ، ولما حكى عنهم الإطعام علل ذلك بأمرين: بطلب رضاء الله ، وبالخوف عن القيامة ، فما السبب فيه ؟ قلنا: الإيفاء بالنذر دخل في حقيقة طلب رضاء الله تعالى ؛ وذلك لأن النذر هو الذي أوجبه الإنسان على نفسه لأجل الله ، فلما كان كذلك لا جرم ضم إليه خوف القيامة فقط ، أما الإطعام فإنه لا يدخل في حقيقة طلب رضا الله ، فلا جرم ضم إليه طلب رضا الله وطلب الحذر من خوف القيامة. المسألة الخامسة: وصف اليوم بالعبوس مجازا على طريقتين: أحدهما: أن يوصف بصفة أهله من الأشقياء ، كقولهم: نهارك صائم ، روي أن الكافر يحبس حتى يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران. ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. والثاني: أن يشبه في شدته وضراوته بالأسد العبوس أو بالشجاع الباسل. المسألة السادسة: قال الزجاج: جاء في التفسير أن قمطريرا معناه تعبيس الوجه ، فيجتمع ما بين العينين ، قال: وهذا سائغ في اللغة ، يقال: اقمطرت الناقة إذا رفعت ذنبها وجمعت قطريها ورمت بأنفها ، يعني أن معنى اقمطر في اللغة جمع ، وقال الكلبي: قمطريرا يعني شديدا ، وهو قول الفراء وأبي عبيدة والمبرد وابن قتيبة ، قالوا: يوم قمطرير وقماطر ؛ إذا كان صعبا شديدا أشد ما يكون من الأيام وأطوله في البلاء ، قال الواحدي: هذا معنى ، والتفسير هو الأول.
فإن قيل: هذا مردود بقوله: [قبل أن يأتيكما] أقول: هنا تكمن الفوائد حتى يأخذا بها وبنفس الوقت يتجنبا المضار وهذا ما أكده بقوله: [ذلكما مما علمني ربي] حيث أن أولياء الله تعالى ينسبون الفضل إلى الله تعالى في جميع أفعالهم وليس كما قال قارون: (إنما أوتيته على علم عندي) القصص 78. وما فعله يوسف نجده قد حصل مع عيسى (عليه السلام) وذلك في قوله لبني إسرائيل: (وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم...... الآية) آل عمران 49. وما توحي به هذه الآية الكريمة أشبه بالتعليمات التي أراد عيسى أن يجعلها حاضرة بين أيديهم ولا يمكن أن نجعل الآية جامدة على الإعجاز الغيبي وإن كانت متضمنة له. ومن هنا يظهر أن الأنبياء لم يغفلوا الجانب الإرشادي المتمثل في الغذاء والأخذ بمنافعه وتجنب مضاره، ولذلك فإن الدين حث الإنسان على الإهتمام بالإقتصاد والمعاملة بين الناس في البيع وتجنب الربا ليحصل الإنسان على غذاء طاهر وسليم، وهذا هو الطريق المستقيم الذي يربط الوسائل بغاياتها وصولاً إلى الله تعالى. في من نزلت {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}؟. وخير دليل على ما قدمنا ما نقله القرآن الكريم على لسان أصحاب الكهف في قوله تعالى: (فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحداً) الكهف 19.
- البغوي الشافعي - معالم التنزيل بهامش الخازن - 7) - رقم الصفحة: ( - إبن حجر - الإصابة - رقم الصفحة: ( 387) ط السعادة ، الجزء: ( 4) - رقم الصفحة: ( 376) ط مصطفى محمد بمصر. - التستري - إحقاق الحق - الجزء: ( 3) - رقم الصفحة: ( 158 / 169) ، الجزء: ( 9) - رقم الصفحة: ( 110 / 123). - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - رقم الصفحة: ( 93 / 212) ط إسطنبول ، رقم الصفحة: ( 107 / 108 / 251) ط الحيدرية. - الترمذي - نوادر الأصول - رقم الصفحة: ( 64). - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء: ( 1 / 13) - رقم الصفحة: ( 21 / 276) ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل. اعراب جمله ويطعمون الطعام على حبه مسكينا - إسألنا. - فضائل الخمسة في الصحاح الستة - رقم الصفحة: ( 254). - الحمويني - فرائد السمطين - رقم الصفحة: ( 53 / 56) - رقم الحديث: ( 383).