لا تحمل هم الدنيا والمستقبل الشيخ سعد العتيق.. - YouTube
لا تحمل هم الدنيا فإنها لله - YouTube
ليش تحمل هم الدنيا!! ؟ ( آية الله السيد محمد الشيرازي) اعلى الله درجاته 🤍🌸. - YouTube
،،·~-. ¸,. -~،،ابكي،،·~-،،. -~،،اصرخ،،·~-. -~،، احزن ،،·~-~،، >فنحن بشر.. لكن >(... لا تجعل... ) >الحزن يأسرك > >و(... ) >الحزن يقيدك... بقيوده > >و(... ) >الحزن يوقفك وأنت لا تسطتيع المسير.. > >و(... ) >الحزن يأخذ من وقتك الكثير.. >و(... ) >الحزن يشتري مساحه من قلبك.. ويسكنه مؤبد > >اج(( قاعدتك في الحياه)) >عل >الحمد لله.. >اج(( قاعدتك في الحياه)) >عل >الأمل >اج(( قاعدتك في الحياه)) >عل >انني افضل من الكثير.. >،،·~~،،ابتسم،،·~-. لا تحمل هم الدنيا دواره. -~،،.. اضحك ،،·~. العب ،،·~-.
كتاب المناظير … أشهر مؤلفات ابن الهيثم على الإطلاق وقد قسمه لسبعة مجلدات يقدم فيه المبادئ الأساسية لعلم البصريات وعرض فيه مجموعة من الدراسات الرياضية التجريبية لخصائص الضوء والرؤية. كتاب شرح أصول إقليدس … الذي شرح من خلاله أهم وابرز نظريات العالم الإغريقي بطريقة علمية واضحة متسلسلة ومنظمة. من أبرز أقوال ابن الهيثم سعيت دوماً نحو المعرفة والحقيقة، وأمنت بأني لكي أتقرب إلى الله ليس هنا طريقة أفضل من أن أبحث عن المعرفة والحقيقة. بحث عن الحسن بن الهيثم. من خاف الله أخاف الله منه كل شئ، ومن خاف الناس أخافه الله من كل شئ. وفاة الحسن ابن الهيثم توفي إبن الهيثم في عام 430 هـ في القاهرة بعد عطاء علمي زاخر أستمر لمدة تزيد عن السبعين عاماً.
مقالة في نظرية التفريغ. كتاب يحتوي على شرحٍ كافٍ عن علم الهندسة وخواصِّها. كتاب في البصريات. مقالة في حساب الخطأيْنِ. مقالة في علم الهندسة والمثلَّثاتِ وحساب المعاملات. مقالة عَلَّقَ فيها على مؤلَّفاتِ أرسطو طاليس في علم المنطق. مقالة عن كيفية إدراك البصر بالانعكاس. مقالة في انعطاف الضوء. رسالة في العين والإبصار. كتاب هيئة العالَم. كتاب شرح المصادر. كتاب عن العالَم والسماء.
الاستقراء ، الاستقراء العلمي هو الانتقال من الجزء الي الكل ،استنتاج للقواعد من خلال الامثلة، انتقال من طبيعة الجزئيات الي قوانين تحكم الكليات وتفسر الظواهر المختلفة. قائم الاستقراء على الملاحظة والملاحظة هي عماد التجربة والتجربة هي وسيلة التحقق في العلوم الطبيعية. الاعتبار ، دائما ما نلقي في كتابات الحسن بن الهيثم لفظ الاعتبار واحيان اخرى المعتبر "كتاب المناظر للحسن بن الهيثم" يضم تلك اللفظة ومشتقاتها. الاعتبار عند الحسن الهيثم هو التجربة، والمعتبر هو القائم على التجربة ومنفذها. بحث عن ابن الهيثم باللغة الانجليزية. المعتبر هو القائم على التجربة او ملاحظة ظاهرة كونية او فلكية وهذا من ضمن الاطار التجريبي في المناهج العلمية. القياس ، القياس هو احد انتاجات المنطق، والقياس المنطقي يقوم على الوصول الي الحقيقة من خلال استنباطها من المقدمات المعلومة، تكون دائما الحقيقة مستترة في المقدمات ويتم الكشف عنها من خلال القياس المنطقي والاستقراء العلمي المنظم. اما القياس عند الحسن بن الهيثم تم استنتاجه من خلال شرح نص طريقة البحث العلمي عند ابن الهيثم وتبين ان القياس بمعنى المقارنة والمقايسة بين النظريات والمواد والخطوات، والتمييز والتأمل.
والقياس هذا في نظر ابن الهيثم هو قول مؤلف من اقوال إذا سلمت لزم عنها لذاتها شيء أخر، فهو يعتمد على علاقة الاشتمال، ويطبقه في الطبيعيات وأهمها الضوء والفلك، كما يطبقه في الرياضيات والهندسة. والواضح ان منحى أبن الهيثم في التحليل يقارب منحى" ديكارت" الذي أورد ذكره في "مقال في المنهج" حيث أوصى في القاعدة الثانية بأن "أقسم كل واخدة من المعضلات التي سأختبرها إلى أجزاء بقدر ما في الوسع، وبقدر ما تدعوا الحاجة على خير الوجوه". هذا التحليل في الهندسيات ويوصل الى نتائج حاسمة لا تباين بينها، أما التحليل في الطبيعيات فقد يؤدي إلى نتائج سيالة حسب تعبير أبن الهيثم، أي إلى نظريتين أو أكثر لكل منها فئة تؤيدها وتعضدها. بحث عن ابن الهيثم في العلوم. مسألة لأبن الهيثم: كل ضلعين من مثلث فهما اعظم من الضلع الباقي. أن تطبيق أبن الهيثم فكرة التحليل والتركيب في هذه المسألة فيه ابعاد تستوعب العمق في المنحى الفكري، بل تطبيقه على قضايا أخر في الطبيعيات وفي علم الضوء قد ابرز نقاطا على جانب كبير من الاهمية، يقول ابن الهيثم: "فتحليل هذا الشكل هو أن نفرض الدعوى على ما أوحى فيها، فيكونا ضلعا "أ ب ، أ ح" مجموعتين اعظم من "ب ح" ". يفترض أبن الهيثم وجود المثلث حسب الشكل الأتي، وذلك في مثاله الهندسي الذي اخضعه للتحليل والتركيب.