سورة البقرة, الآية 229. ^, الطلاق وأحكامه في الإسلام, 08/10/2021 ^, حكم الزواج بنية الطلاق والفرق بينه وبين زواج المتعة, 08/10/2021
المراجع ↑ وهبه الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته، 9/6587، بتصرف ↑ مالك محمد القضاة، شذرات الياسمين في الفقه وعلوم الدين، 87، بتصرف. ↑ مالك القضاة، شذرات الياسمين، 88-90، بتصرف ↑ مالك القضاة، شذرات الياسمين في الفقه وعلوم الدين، 85-87. مقالات متعلقة ثقافة اسلامية 2559 عدد مرات القراءة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله - المجلد الرابع. 5 12 51, 867
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أثار مشروع قانون الأحوال الشخصية الجديد في مصر، موجة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد الإعلان عن منع تعدُّد الزواج إلا بالحصول على إذن قضائي. ما حكم الزواج بنية الطلاق. وينص القانون الجديد "المنتظر مناقشته في الجلسة العامة لمجلس النواب خلال الأيام المقبلة" في مادته الـ14، على ضرورة استدعاء قاضي محكمة الأسرة، الزوجة لمعرفة رأيها في الموافقة على الزواج من عدمه، وألا يتم الزواج دون إحضار الزوجة القديمة وإبداء رأيها بالرفض أو القبول، وإبلاغ الزوجة الجديدة بالزواج القديم. وحسب موقع "سكاي نيوز عربية"، تقول النائبة، نشوى الديب؛ التي تقدمت بمشروع القانون لمجلس النواب: "عكفنا سنوات للعمل على هذا القانون، ونفّذنا أكثر من حوار مجتمعي مع عددٍ كبيرٍ من أساتذة القانون والشخصيات العامة قبل تقديمه للمجلس، لنستفيد من جميع الآراء ونثري القانون ونضيف إليه وجهات النظر كافة". وتابعت: "قانون الأحوال الشخصية الساري يتم العمل به منذ أكثر من 100 عام، وتحديداً منذ عام 1920، وخلال تلك العقود تغيّرت البيئة وأحوال الناس، وأصبح القانون غير مناسب". وأكّدت النائبة البرلمانية: "هناك ضرورة حتمية لوجود قانون الأحوال الشخصية، يأخذ في الحسبان معطيات الحاضر وأزمات الأسرة، دون انحياز للمرأة أو للرجل، والأهم هو مصلحة الطفل، للوصول إلى أسرة سليمة وطفل قويم حتى إن كانت حوله كافة أزمات الانفصال أو الميراث.
وأوضحت الديب: "أغلبية ردود الفعل التي واجهناها كانت عن بنود تعدُّد الزوجات، لأنه مشروط من عند الله بالعدل، وهو الذي من الصعب تحقيقه عند الإنسان، لذلك حاولنا عدم ظلم الزوجة الأولى". حكم الزواج بنية الطلاق - موقع محتويات. موافقة الزوجة الأولى على التعدُّد وجاء في المادة 15 من مشروع القانون الجديد، أنه "على المحكمة استدعاء الزوجة المراد التزوج عليها للمثول أمام القاضي، فإذا أعلنت شخصياً ولم تحضر أو امتنعت عن تسلُّم الإعلان عالمة بما فيه، فإن ذلك بمنزلة موافقتها على التعدُّد، وبهذا يكون الإعلان قد استوفى شكله القانوني". رفض الزوجة الأولى ونظّم القانون حالات رفض أو قبول المرأة لزواج زوجها عليها، وكذلك حقوقها وقبولها الاستمرار في الزواج من عدمه، حيث نصت المادة 16 على أنه "إذا طلبت الزوجة الطلاق حُكم لها بحقوقها المالية المترتبة على ذلك، ويتعين على الزوج إيداع حقوق زوجته بخزينة المحكمة خلال شهر من تاريخه، وإلا يعد متراجعاً عن طلب الإذن بالتعدُّد". وأردفت النائبة المصرية: "من حق الزوجة الأولى أن تعلم بنية زوجها في الزواج الثاني، وأن تبدي موافقتها في وجود زوجة أخرى في حياتهما، الأمر الذي نحاول من خلاله حماية الأسرة، لأن كثيراً من الرجال يتزوجون ويتركون أولادهم، وأحياناً لا يعرف الابن أن لديه إخوة من امرأة أخرى غير والدته".
وإذا كان الكذب حرام على عموم الناس، فإن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد وأعظم، فإنه من أقبح المنكرات، ومن أكبر الكبائر، فمن خصائصه صلوات الله وسلامه عليه أن الكذب عليه ليس كالكذب على غيره، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إن كذِبَاً عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري. قال القاضي عياض: "وإذا كان الكذبُ ممنوعاً فى الشرع جملةً فهو على النبى عليه السلام أشد، لأن حقَّه أعظم، وحق الشريعة آكد، وإباحة الكذب عليه ذريعة إلى إبطال شرعه، وتحريف دينه". من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. وقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكذب عليه متعمداً بأشد العذاب، وقد تواترت الأحاديث في بيان عِظم حرمة وجريمة الكذب عليه صلى الله عليه وسلم, وأن الكذب عليه ليس ككذب على أحد، وأن من كذب عليه متعمداً فقد تبوأ مقعده من النار. فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن كذبا عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تكذبوا عليَّ، فإنه من كذب عليَّ فلْيَلِجِ النار) رواه البخاري.
والله ما قال متعمداً وأنتم تقولون متعمداً». ( [13]) فهل هذه صفة قومٍ يكذبون ويضعون الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم، سبحانك هذا بهتان عظيم. وسيأتي في مبحث لاحق منهج الصحابة رضوان الله عليهم في رواية السنة بما يقطع كل شبهة في هذا المجال إن شاء الله. المصدر: كتاب حجية الصاحبة في أصول الدين: د. وسيم فتح الله. ( [1]) صحيح البخاري – كتاب الأنبياء – باب ما ذكر عن بني إسرائيل – حديث: (3461). ( [2]) فجر الإسلام – أحمد أمين – 1/211. ( [3]) الكامل في ضعفاء الرجال – ابن عدي – 4/53-54. ( [4]) المصدر السابق. ( [5]) ميزان الاعتدال في نقد الرجال – الذهبي – 3/401. من كذب علي متعمدا اسلام ويب. ( [6]) المصدر السابق – 3/402. ( [7]) المصدر السابق. ( [8]) الصارم المسلول على شاتم الرسول – ابن تيمية – 2/326، وأما الشاهد الذي ذكره فهو: (وله شاهد من وجه آخر رواه المعافى بن زكريا الجريري في كتاب الجليس قال: ثنا أبو حامد الحضرمي ثنا السري بن مزيد الخراساني ثنا أبو جعفر محمد بن علي الفزاري ثنا داود ابن الزبرقان قال: أخبرني عطاء بن السائب عن عبد الله بن الزبير قال يوماً لأصحابه: أتدرون ما تأويل هذا الحديث: «من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار» قال: كان رجل عشق امرأة فأتى أهلها مساء فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني إليكم أن أتضيف في أي بيوتكم شئت.
اقرأ أيضا: هل الحائض محرومة من ثواب ليلة القدر؟ (الشعراوي يجيب) اقرأ أيضا: 4 أمور واجبة على من جامع زوجته في نهار رمضان.. تعرف عليها