حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله ( امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ) قال: أخلص الله قلوبهم فيما أحبّ. وقوله ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ) يقول: لهم من الله عفو عن ذنوبهم السالفة, وصفح منه عنها لهم ( وَأَجْرٌ عَظِيمٌ) يقول: وثواب جزيل, وهو الجنة. ------------------------ الهوامش: (3) البيت لجرير بن الخطفي ، من قصيدة يهجو بها الراعي النميري الشاعر. ( ديوانه 64) يقول له. غض نظرك أي كف بصرك ذلا ومهانة. وهذا موضع الشاهد عند قوله تعالى " يغضون أصواتهم عند رسول الله " وهو من ذلك. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الحجرات - الآية 3. قال في " اللسان: غض ": وغض طرفه وبصره ، يغضه غضا وغضاضا ( ككتاب) وغضاضة ( كسحابة) فهو مغضوض وغضيض " كفه وخفضه وكسره ، وقيل: هو إذا دانى بين جفونه ونظر. وقيل: الغضيض: الطرف المسترخي الأجفان. وفي الحديث " كان إذا فرح غض طرفه " ، أي كسره وأطرق ، ولم يفتح عينيه. وإنما كان يفعل ذلك ، ليكون أبعد من الأشر والمرح. أ هـ. وكعب وكلاب: حيان من تميم. (4) الضمير في جيدها وخبثها: راجع إلى الذهب ، لأنها مؤنثة ، وقد تذكر.
الآية 12: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ ﴾ أي اجتنِبوا كثيرًا من ظن السوء بالمؤمنين؛ فــ ﴿ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ﴾ (لأنّ هناك أشياء لا تعلمونها، إذاً فالتمسوا العُذر لإخوانكم)، ﴿ وَلَا تَجَسَّسُوا ﴾ أي لا تُفَتِّشوا عن عورات المسلمين، ولا تحاولوا الاستماع إلى أسرارهم، ﴿ وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ﴾: أي لا يَقُل أحدكم ما يكرهه أخوه في غيبته (حتى ولو كانت تلك الصفة التي تذكرونها موجودة فيه)، ﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا ﴾ أي يأكل لحمه وهو ميت؟! ﴿ فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾: يعني فأنتم تكرهون ذلك (إذاً فاكرهوا غيبة أخيكم، ورُدُّوا المغتاب عن غيبته - قدر استطاعتكم - بالموعظة الحسنة) ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ فيما أمَرَكم به ونهاكم عنه ﴿ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ ﴾ أي يقبل التوبة من عباده، ﴿ رَحِيمٌ ﴾ بهم، فلا يُعذبهم بذنبٍ تابوا منه. الآية 13: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ﴾: أي خلقناكم من أب واحد (وهو آدم)، ومن أُم واحدة (وهي حواء)، فلا تَفاضُل بينكم في النسب، ﴿ وَجَعَلْنَاكُمْ ﴾ بالتناسل ﴿ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ ﴾ متعددة ﴿ لِتَعَارَفُوا ﴾: أي ليَعرف بعضكم بعضًا، فتتعاونوا على ما ينفعكم في الدنيا والآخرة (لا لتتفاخروا بأنسابكم)، فـ ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ ﴾ أي أفضلكم ﴿ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ يعني أشدكم خوفاً منه وعملاً بطاعته، ﴿ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ ﴾ بالمتقين، ﴿ خَبِيرٌ ﴾ بأفعالهم وما في قلوبهم.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ) قال: أخلص. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله ( امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ) قال: أخلص الله قلوبهم فيما أحبّ. وقوله ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ) يقول: لهم من الله عفو عن ذنوبهم السالفة, وصفح منه عنها لهم ( وَأَجْرٌ عَظِيمٌ) يقول: وثواب جزيل, وهو الجنة. ------------------------الهوامش:(3) البيت لجرير بن الخطفي ، من قصيدة يهجو بها الراعي النميري الشاعر. ( ديوانه 64) يقول له. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الحجرات - قوله عز وجل " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله "- الجزء رقم1. غض نظرك أي كف بصرك ذلا ومهانة. وهذا موضع الشاهد عند قوله تعالى " يغضون أصواتهم عند رسول الله " وهو من ذلك. قال في " اللسان: غض ": وغض طرفه وبصره ، يغضه غضا وغضاضا ( ككتاب) وغضاضة ( كسحابة) فهو مغضوض وغضيض " كفه وخفضه وكسره ، وقيل: هو إذا دانى بين جفونه ونظر. وقيل: الغضيض: الطرف المسترخي الأجفان. وفي الحديث " كان إذا فرح غض طرفه " ، أي كسره وأطرق ، ولم يفتح عينيه. وإنما كان يفعل ذلك ، ليكون أبعد من الأشر والمرح.
أ ه. وكعب وكلاب: حيان من تميم. (4) الضمير في جيدها وخبثها: راجع إلى الذهب ، لأنها مؤنثة ، وقد تذكر.
إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) قوله تعالى: إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم قوله تعالى: إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أي يخفضون أصواتهم عنده إذا تكلموا إجلالا له ، أو كلموا غيره بين يديه إجلالا له. قال أبو هريرة: لما نزلت لا ترفعوا أصواتكم قال أبو بكر - رضي الله عنه -: والله لا أرفع صوتي إلا كأخي السرار. وذكر سنيد قال: حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال: لما نزلت: لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قال أبو بكر: والذي بعثك بالحق لا أكلمك بعد هذا إلا كأخي السرار. وقال عبد الله بن الزبير: لما نزلت: لا ترفعوا أصواتكم ما حدث عمر عند النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك فسمع كلامه حتى يستفهمه مما يخفض ، فنزلت: إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى. قال الفراء: أي: أخلصها للتقوى. وقال الأخفش: أي: اختصها للتقوى. وقال ابن عباس: امتحن الله قلوبهم للتقوى طهرهم من كل قبيح ، وجعل في قلوبهم الخوف من الله والتقوى.
والامتحان: الاختبار والتجربة ، وهو افتعال من محنه ، إذا اختبره ، وصيغة الافتعال فيه للمبالغة ، كقولهم: اضطره إلى كذا. واللام في قوله " للتقوى " لام العلة ، والتقدير: امتحن قلوبهم لأجل التقوى ، أي لتكون فيها التقوى ، أي ليكونوا أتقياء ، يقال: امتحن فلان للشيء الفلاني كما يقال: جرب للشيء ودرب للنهوض بالأمر ، أي فهو مضطلع به ليس بوان عنه ، فيجوز أن يجعل الامتحان كناية على تمكن التقوى من قلوبهم وثباتهم عليها بحيث لا يوجدون في حال ما غير متقين وهي كناية تلويحية لكون الانتقال بعده لوازم ، ويجوز أن يجعل فعل " امتحن " مجازا مرسلا عن العلم ، أي علم الله أنهم متقون ، وعليه فتكون اللام من قوله: " للتقوى " متعلقة بمحذوف هو حال من قلوب ، أي كائنة للتقوى ، فاللام للاختصاص. وجملة لهم مغفرة خبر ( إن) وهو المقصود من هذه من الجملة المستأنفة وما بينهما اعتراض للتنويه بشأنه. وجعل في الكشاف خبر ( إن) هو اسم الإشارة مع خبره وجعل جملة " لهم " مستأنفة ولكل وجه فانظره. وقال: وهذه الآية بنظمها الذي رتبت عليه من إيقاع الغاضين أصواتهم اسما لـ " ( إن) المؤكدة وتصيير خبرها جملة من مبتدأ وخبر معرفتين معا. والمبتدأ اسم الإشارة ، واستئناف الجملة المستودعة ما هو جزاؤهم على عملهم ، وإيراد الجزاء نكرة مبهما أمره ناظرة في الدلالة على غاية الاعتداد والارتضاء لما فعل الذين وقروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الإعلام بمبلغ عزة رسول الله وقدر شرف منزلته اهـ.
سورة الحجرات الآية رقم 3: إعراب الدعاس إعراب الآية 3 من سورة الحجرات - إعراب القرآن الكريم - سورة الحجرات: عدد الآيات 18 - - الصفحة 515 - الجزء 26.
طلب الاتحاد السعودي لكرة الطاولة ضم لاعب نادي مضر محمد القصاب لمعسكر المنتخب الوطني لكرة الطاولة في الدمام. وقال حساب نادي مضر على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»: تلقت إدارة نادي مضر خطاباً من الاتحاد السعودي لكرة الطاولة يفيد باختيار الكابتن محمد القصاب للانضمام لمعسكر المنتخب السعودي والذي يُقام في مدينة الدمام.
• مستقبل غامض: إذا كان نادي مضر بدون منشأة رياضية ويحقق إنجازات محلية وخارجية في ألعابه المختلفة ويقدم لاعبين للمنتخبات الوطنية في العديد من الألعاب ، كيف سيكون هذا النادي إذا رأى مشروع المنشأة النور وتحقق حلم النادي بحصوله على منشأة رياضية متكاملة ، تحفظ لاعبيه من الإصابات الخطيرة ، التي يتعرضون لها جراء اللعب على الملاعب الخارجية الخطيرة ، قد يكون مصير نادي مضر في مختلف الألعاب غامضًا نظرًا ، لعدم وجود منشأة رياضية. رؤساء النادي: 1تقلد 14 رئيسًا ، كرسي رئاسة مجلس إدارة مضر طوال 50 العام ، لعمره الزمني. – رؤساء نادي مضر منذ تأسيسه ، حتى الآن: 1- المرحوم – بإذن الله – ، علي الشيخ حسين القديحي. 2- جعفر الشيخ حسين القديحي. 3- عبد الهادي عبد الله الزين. 4- أحمد أحمد الناصر. 5- المرحوم – بإذن الله – ، أحمد علي الجنبي. 6- المرحوم بإذن الله – ، عباس أحمد الناصر. 7- أحمد عبد الله المرزوق. 8- سعيد حسين القديحي. 9- رضا عيد الدشيشي (مكلف). 10- إبراهيم عبد الله الزين. 11- سعيد علي آل غزوي (مكلف). 12- علي أحمد آل عبد الرزاق (مكلف). 13- علي سلمان العنكي. 14- سامي علي آل يتيم – الرئيس الحالي –. – ألعاب النادي الحالية: 1- كرة القدم.
أعلن نادي مضر السعودي أن اثنين من لاعبيه كانا ضمن ضحايا التفجير الانتحاري الذي استهدف مسجد الإمام علي بمنطقة القديح في محافظة القطيف السعودية، يوم الجمعة الماضي. ونعى النادي السعودي في بيان نشره عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، لاعب فريق كرة القدم في النادي محمد الغزوي، وزميله في فريق كرة السلة أحمد عبيد. وعبر رئيس نادي مضر، سامي آل يتيم عن آسفه لحدوث هذا التفجير الانتحاري، معزياً أهالي الضحايا عامة، وإدارة ناديه ولاعبي الفرق الرياضية خاصة بفقدان اثنين من أبرز لاعبي الفرق الرياضية بالنادي. وفور إعلان نادي مضر عن مصابه بفقد اثنين من لاعبيه، توالت رسائل التعزية من الأندية السعودية معزية بوفاة اللاعبين، كما قدمت تعازيها لأهالي منطقة القديح بعد هذا المصاب الجلل. وكان تنظيم الدولة "داعش" قد أعلن مسؤوليته عن التفجير الذي نفذه الانتحاري صالح القشمعي، سعودي الجنسية، في مسجد الإمام علي بالقديح، والذي أسفر عن سقوط نحو 21 سعودياً على الأقل، وإصابة أكثر من مائة آخرين. اقرأ أيضاً.. بالفيديو.. قاهر "السرطان" ينقذ نيوكاسل من الهبوط في الدوري الإنجليزي روزبرغ يتوج بسباق موناكو وهاميلتون ثالثاً
وفي هذا الوقت أصبح هناك ناديان، مضر والوحدة وكان الأخوان المرحوم علي وجعفر يرأسان الناديين على التوالي وقد أثر ذلك ايجابياً على عملية دمج الناديين بوساطة مكتب الشؤون الاجتماعية بالقطيف حيث أن الرأي السائد بين جميع الأطراف هو أن يجتمع شمل شباب القديح وأن يتنافسوا مع الأندية المجاورة بدلاً من أن يتنافس الناديان فيما بينهما وسط مجتمعه القديح. وكان الجميع يدرك مسئوليته في العمل على إزالة احتما نشوب أنقسام وتنافر في القديح وأدى ذلك إلى دمج الناديين في نادي واحد وهو (أبناء مضر) وذلك عام 1389هـ وكان أول رئيس لنادي أبناء مضر هو المرحوم علي القديحي إلا أن أخاه جعفر القديحي الذي عين نائباً للرئيس كان هو الرئيس الفعلي لنادي أبناء مضر الجديد.