كيف تثبت الزوجة الضرر أو الزوج في دعوى التطليق للإضرار يُثبت الضرر بطرق الإثبات الشرعية، وبالأحكام القضائية الصادرة على أحد الزوجين، كما تقبل أيضاً الشهادة بالتسامع خاصة إذا فسر الشاهد أو فهم من كلامه اشتهار الضرر في محيط حياة الزوجين حسبما تقرره المحكمة أما في حال نفي الضرر فلا تقبل الشهادة بالتسامع على نفي الضرر، كمت ـن المحكمة تقبل شهادة الشاهد بغض النظر عن جنسه أو نوعه ذكراً كان أو أنثى ولكنها لا تقبل شهادة الأصل للفرع، أو شهادة الفرع للأصل متى توافرت في الشاهد شروط الشهادة شرعاً. يمكن للقاضي أن يحكم للزوجة بالتفريق خلعاً إذا طلبت الزوجة الطلاق قبل الدخول أو الخلوة الصحيحة وامتنع الزوج عن إيقاع الطلاق وعجز القاضي عن الإصلاح بينهما، بشرط أن تقوم بإيداع ما قبضته من مهر وما أخذته من هدايا، وما أنفقه الزوج من أجل الزواج. أقرأ أيضاً: شروط إسقاط الحضانة عن الأم في الإمارات إثبات الضرر لعدم الإنفاق الإنفاق من واجبات الزوج على أسرته وقد يحدث الضرر في حال لم يقم الزوج بواجب الإنفاق وفي حال ثبوت امتناع الزوج الحاضر عن الإنفاق على زوجته، ولم يكن له مال ظاهر تمكن المحكمة من أخذ النفقة الواجبة من مال الزوج، جاز لزوجته تطلب التفريق لتضررها من عدم الإنفاق، فإن ادعى الزوج أنه معسر وفقير ولا يملك مالاً ولم يثبت إعساره أوقع عليه القاضي الطلاق في الحال.
من يجرّ نفعًا لنفسه كأن يشهد على مورثه المحصن بالزنا، أو من يدفع ضررًا عن نفسه، فهذا لا تُقبل شهادته. من يتأكّد شفقته على من يشهد عليه بالنسب كالأب أو بالسبب كالزوجة. من تتأكّد عداوته فلا تُقبل عليه الشهادة. من يزيل التغيير بإظهار البراءة أو التأسي كمن يشهد فيما ردّ فيه بفسق وغيره، وكشهادة ولد الزنا في الزنا. الاستبعاد كإشهاد أهل البادية على أهل الحاضرة وهذه شهادةٌ غير مقبولة. ومن سقطت مروءته وثبت فسقه ولم يستوف شروط قبول الشهادة. الشهادة السماعية في الدعوى الجزائية - حُماة الحق. هل تقبل شهادة الأعمى إنّ سبب عدم قبول شهادة مربي الحمام غير موجودٍ عند الأعمى، فشهادة الأعمى فيها خلافٌ ومسائل كثيرة، حيث أن المالكيّة والحنابلة قالوا بجوازها في كلّ أمرٍ طريقه السّماع، كأن يشهد الأعمى في النّكاح والطلاق والبيع والنسب وغير ذلك، وقال أصحاب المذهب الشّافعي أن شهادة الأعمى لا تكون مقبولة إلى في خمسة مواضع، حيث تُقبل شهادة في النّسب وهو يرتبط بالسّماع، وتُقبل شهادته في الموت، والملك المطلق والترجمة وعلى المضبوط، وما رآه وتحمّله قبل أن يعمى، أمّا أصحاب المذهب الحنفي فقالوا لا تُقبل شهادة الأعمى إطلاقًا والله ورسوله أعلم. [6] شاهد أيضًا: هل يجوز تربية الكلاب في المنزل وما حكم ملامستها أسباب ذم اتخاذ الحمام وتربيته إنّ أسباب ذم الحمام وتربيته أنّه قد ورد فيه الكثير من الأحاديث النّبوية الشريفة، والتي تحدّثت عن سوء مربّي الحمام لغير نفع، ومنها ما رواه الصحابي الجليل أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: "أنَّ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – رأى رجلًا يتبعُ حمامةً، فقال: شيطانٌ يتبعُ شيطانةً".
السند القانوني لشهادة الاستدلال المادة 158 من قانون أصول المحاكمات الجزائية والتي نصت على شهادة الاستدلال ومتى يتم الأخذ بها، ونص المادة 74والذي نص على شهادة من لا يدركون كنه اليمين، المادة 219 والتي تنص على أداء الشهادة ومن إجراءاتها حلف اليمين. حالات التي تكون فيها شهادة الشهود شهادة استدلال الشهادة غير المباشرة يقصد بها الشهادة السماعية وهي تلك التي ينقل فيها الشاهد الواقعة بالتواتر عما سمعه من غيره [1] ، وهذه الشهادة لا تصلح لوحدها كدليل إثبات وذلك لأن الأدلة بشكل عام في الدعوى الجزائية تعود لقناعة القاضي الوجدانية، وتخضع لتقدير القاضي ولا يصح مناقشة القاضي في قناعته الوجدانية حول أخذه بشهادة أو طرحها أو اعتماده على شهادة دون أخرى، والشهادة غير المباشرة بذلك هي مجرد استدلال لا يرقى إلى مرتبة الدليل. حلف اليمين أوجب المشرع على الشاهد أداء حلف اليمين بقول الحق دون زيادة أو نقصان، وإلا لا يجوز للمحكمة الاستناد إلى شهادة الشاهد في حكمها، وتكون شهادته على سبيل الاستئناس والاستدلال فقط، ولا ترقى إلى مرتبة الدليل، لأن حلف اليمين من الشروط القانونية للشهادة وبحلفه تكون الشهادة دليلاً في الإثبات.
شهادة الأقارب في المحاكم السعودية الشهادة هي ثاني أهم وسيلة من وسائل الاثبات بعد الكتابة، وهي تعني اخبار الشخص أمام المحاكم المختصة في قضية ما عن حق مترتب في ذمة شخص لشخص آخر. وبالتالي الشاهد لا يعد طرف من أطراف الدعوى وإنما وسيلة يلجأ إليها أطراف الدعوى حتى يتمكنوا من اثبات دعواهم. فالشهادة مشروعة بموجب الشريعة الاسلامية، امتثالا ًلقوله تعالى "وَلَاْ تَكْتُمُواْ الشَّـهَادَة وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنّهُ آثِمٌ قَلْبُه ". ومن هذه الآية الكريمة يتضح لنا أن القرآن الكريم حذر من كتم الشهادة وعدم الادلاء بها أمام الحاكم، اذ يجب على الانسان أداء شهادة الحق متى ما طـُلِب إليها. أنواع الشهادة:- 1- الشهادة المباشرة: وهي قول الشاهد مباشرة ًسواء رآه بعينيه أو سمعه بأذنيه، ويتم استخدامه كدليل في المحكمة. 2- الشهادة الغير مباشرة: وتسمى الشهادة (نقل) ولا تُعتبر دليلا ًحقيقيا ًعلى الاثبات، لأن الشاهد يروي تجربة شخص آخر وليس تجربته. ويترتب على أداء الشهادة العديد من المنافع والتي نذكر منها ما يلي:- 1- الشهادة تقوي الروابط الاجتماعية بين الناس، وتدعم الصلات بينهم بشكل كبير، لذلك أمر الله سبحانه وتعالى بأداء الشهادة وعدم كتمانها بأي حال من الأحوال.