ولا يغيب عن البال ذكر حروب الولايات المتحدة الإجرامية، التي لم تخلو من الإبادة الجماعية في الفلبين ولاوس وكمبوديا وكوريا. جرائم الإبادة الجماعية الفرنسية في الجزائر تحتفظ فرنسا إلى اليوم بـ 18 ألف جمجمة في متحف "الإنسان" بباريس، تم التعرف على هويات 500 فقط من أصحابها، وفقا لبعض وسائل الإعلام الفرنسية عام 2016. ولا يخفى على أحد، جرائم فرنسا، التي راح ضحيتها أكثر من 5 ملايين جزائري (وفقا للرئيس الجزائري عبد المجيد تبون) أثناء الاستعمار الفرنسي (1830 – 1962). ولعل من بين أفضع جرائم الفرنسيين ضد الجزائريين: 1- 8 أيار1945 أثناء الاحتفال بنهاية الحرب العالمية الثانية (1939- 194)، طالب المتظاهرون فرنسا بالوفاء بوعد منحهم الاستقلال، لكن قوات الجيش والشرطة أطلقت الرصاص الحي، وقتلت 45 ألفا من المتظاهرين العزل. جريمة نهر السين في 17 تشرين الأول من عام 1957، خرج الى الشوارع حوالي 60 ألف جزائري في فرنسا للتظاهر ضد الاحتلال، فواجهتهم السلطات الفرنسية بالرصاص الحي وألقت الكثير منهم في نهر السين، وبلغت الحصيلة 1500 قتيل، و800 مفقود، إضافة إلى آلاف المعتقلين. .الاعمار والاسكان تعلن قرب افتتاح مشروع جسر {جويبة ـ الحامضية} في الانبار. تجارب فرنسا النوووية في الجزائر. فقد أجرت فرنسا 17 تجربة نووية تحت الأرض وفوق الصحراء الجزائرية في الفترة ما بين 1960 و1966، تسببت بمقتل 42 ألف جزائري وإصابة الألاف بالإشعاعات النووية، الباقية الى وقتنا الحاضر.
منذ 5 ساعة 22 April، 2022 افغانستان انفجار كابل وزارة التجارة التعليقات ذات صلة الإعلام الأفغاني: انفجار في مسجد بإقليم قندوز شمال أفغانستان ووقوع إصابات (وكالة يونيوز) العراق: حركة النجباء تستنكر التفجير الارهابي الذي ضرب احد مساجد مدينة مزار شريف الافغانية وتطالب المجتمع الدولي والعالم والاسلامي بتأمين الحماية للمواطنين هناك (وكالة يونيوز) افغانستان.. ارتفاع عدد ضحايا الانفجار الذي استهدف مسجداً وسط مدينة مزار شريف إلى 40 شهيداً ونحو 100 جريح (يونيوز)
وذكر أنه "كل هذه المشاريع التي ذكرتها تعمل الآن على أرض الواقع وهنالك نسب إنجاز متقدمة، واليومان الماضيان شهدا افتتاح 6 مشاريع ضمن صندوق اعمار محافظة ذي قار، والأيام القليلة المقبلة أيضاً ستشهد افتتاح عدد منها وكذلك مشروع الأبنية المدرسية وهنالك تسلم للأبنية المدرسية تباعاً في عموم المحافطات". Facebook Comments
شعرت القيادة السياسية في باكستان بالضرر لأنها تكبدت خسائر باهظة من جراء تداعيات حرب الولايات المتحدة على الإرهاب مقابل إنكار إسهامات الدولة وتضحياتها وتعمد الإشارة إليها كدولة داعمة للإرهاب، وهو ما اعتبره خان محاولة لصرف الأنظار عن إخفاقات الولايات المتحدة وفشلها في أفغانستان وتحميل حكومة إسلام أباد المسؤولية. ورغم ذلك فشلت هذه الاستراتيجية التي اعتمدتها حكومة خان فشلا ذريعا، فلم تنل حكومته العوائد التي خططت لها لمساعدتها طالبان على الوصول للسلطة مجددا، ما أدى إلى تدهور العلاقات مع واشنطن التي نظرت إليها كعامل رئيسي في إخفاقها وخروجها المذل من أفغانستان. باكستان تمدد مهلة نقل شحنة من القمح لأفغانستان عبر الحدود الهندية | النهار. وبدلا من أن تربح إسلام أباد وقف العمليات الإرهابية على أراضيها بالنظر للعلاقات على مستوى الفكر والعرق والأيديولوجيا بين طالبان أفغانستان وطالبان باكستان، شجعت عودة الحركة للسلطة نظيرتها الباكستانية، وهي عبارة عن تكتل من الفصائل الجهادية المناهضة لإسلام أباد تنشط داخل أفغانستان وخارجها، على تكثيف هجماتها ضد قوات الأمن في باكستان. وحدثت انتكاسة للاستراتيجية الباكستانية التي تأسست على اعتبار عودة طالبان إلى السلطة بمثابة انتصار لحكومة إسلام أباد وأن مرحلة جديدة من الاستقرار قد بدأت في ظل وجود حكومة صديقة في كابول تديرها طالبان.
شنت وزارة الموارد المائية والرى، ممثلة فى قطاع حماية النيل حملات لازالة تعديات على نهر النيل فى "قنا"، حيث تم تنفيذ 3 مخالفاتليصل اجمالى ما تم ازالته حوالى 76 ألف و 612 مخالفة منذ يناير 2015. ما اهم نهر في غانستان. واستعرض عبد العاطى موقف حملات الإزالات الكبرى الجارية بمختلف المحافظات ، موجهاً لكافة الأجهزة المعنيةبالوزارةبالاستمرارفيبذلالجهد والتأكيد على الجاهزية التامة لكافة المعدات اللازمة لتنفيذ الإزالات، مع التنسيق التام مع الأجهزةالأمنيةوأجهزةالمحافظاتوجهاتالدولة المختلفة. أوضح عبد العاطى أن أجهزة الوزارة تعمل على مدار الساعة وخلال الإجازات الرسمية لمواجهة هذه التعديات أياً كان حجمهاأومرتكبها،وذلكبهدف الحفاظ على نهر النيل وضمان حسن إدارة وتشغيل المنظومة المائية وحماية أملاك الدولة. يشار إلى أن قطاع حماية النيل يعد أحد القطاعات الرئيسية بوزارة الموارد المائية والرى، وتتمثل أهميته فى أنه مسئو ل عنالإشرافومتابعةشريان الحياة فى مصر، فالنهر ينقل الاحتياجات المائية اللازمة لشبكة رى عملاقة طولها حوالى 33 ألف، وأيضاً لكافةالأغراضالأخرى منمياه شرب وصناعة وخلافه ويلزم القيام بالعديد من المهام للوفاء بهذه الاحتياجات.
إعراب الآية رقم (46): {مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها وَما رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (46)}. الإعراب: (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (عمل) في محلّ جزم فعل الشرّط الفاء رابطة لجواب الشرّط (لنفسه) متعلّق بخبر، والمبتدأ محذوف تقديره عمله الواو عاطفة (من أساء) مثل من عمل (فعليها) مثل فلنفسه، الواو استئنافيّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (ظلّام) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما (للعبيد) متعلّق بظلّام. جملة: (من عمل صالحا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (عمل صالحا) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: عمله (لنفسه) في محلّ جزم جواب الشرّط مقترنة بالفاء. وجملة: (من أساء) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (أساء) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: إساءته (عليها) في محلّ جزم جواب الشرّط مقترنة بالفاء. خطبة بعنوان (من عمل صالحًا فلنفسه) - موضوع. وجملة: (ما ربّك بظلّام) لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآيات (47- 48): {إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا آذَنَّاكَ ما مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ (47) وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (48)}.
ثم انتقلت السورة الكريمة إلى الحديث عن نعم الله- سبحانه- على بنى إسرائيل، وعن موقفهم منها، وأمرت النبي صلّى الله عليه وسلّم أن يتمسك بالشريعة التي أنزلها الله- سبحانه- عليه.. فقال: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ولهذا قال: ( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون) أي: تعودون إليه يوم القيامة فتعرضون بأعمالكم [ عليه] فيجزيكم بأعمالكم خيرها وشرها.
قدم الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي، أجمل "روشتة" للسعادة وهدوء النفس والحياة الطيبة، تتلخص في الرضا، باب الله الأعظم، الذي يمر الوصول إليه بـ 5 مراحل (5 أنفس): النفس الأمارة بالسوء، النفس اللوامة، النفس المطمئنة، النفس الراضية، والنفس المرضية، مبنيًا أن هناك درجات ومراحل نرتقي فيها للوصول إلى النفس الراضية المرضية، ما أسماه ربنا "تزكية" (الإحسان). من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم. وقال خالد في الحلقة الرابعة عشر من برنامجه الرمضاني "حياة الإحسان"، المذاع عبر قناته على موقع "يوتيوب"، إن كلمة التزكية وردت كثيرًا في القرآن، وجاءت 4 مرات بصيغة "يزكيهم"، ومعناها الترقي وتطوير النفس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ثلاث من كن فيه ذاق طعم الإيمان، ومن فقدهن فقد الله" (الثالثة) ورجل زكى نفسه، فقال رجل: ما تزكية المرء نفسه يا رسول الله؟ قال: "يعلم أن الله معه حيث ما كان". وحدد خالد الأنفس الخمس، التي حث على الارتقاء منها، بحسب أوصافها في القرآن الكريم: النفس الأولى: الأمارة بالسوء: "وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ". وقال إن طبيعة صاحب النفس الأمارة بالسوء أن غرائزه هي التي تقوده، ولها ثلاث صفات: – لو غلبت شهوتك عقلك، لكن ليس على الدوام.
الصرف: (قنوط)، صيغة مبالغة اسم الفاعل من الثلاثيّ قنط، وزنه فعول بفتح الفاء. (نأى)، فيه إعلال بالقلب، أصله نأى- بياء في آخره- مصدره النأى.. تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا (عريض)، صفة مشبّهة من الثلاثيّ عرض باب كرم، وزنه فعيل. البلاغة: الاستعارة المكنية التخييلية: في قوله تعالى: (فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ). (عريض) أي: كثير مستمر، مستعار مما له عرض متسع، وأصله مما يوصف به الأجسام، هو أقصر الامتدادين، ويفهم في العرف من العريض الاتساع، وصيغة المبالغة وتنوين التكثير يقويان ذلك. وطبعا استعارة العرض أبلغ من استعارة الطول، لأنه إذا كان عرضه كذلك فما ظنك بطوله، حيث شبه الدعاء بأمر يوصف بالامتداد ثم أثبت له العرض. الفوائد: - حذف المبتدأ.. من عمل صالحا فلنفسه ۖ ومن أساء فعليها ۖ ثم إلى ربكم ترجعون. 1- يكثر حذف المبتدأ في جواب الاستفهام كقوله تعالى: (وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ) أي هي نار اللّه (وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ) أي هم في سدر مخضود. 2- وبعد فاء الجواب: كقوله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها) أي فعمله لنفسه وإساءته عليها. وكذلك كما في قوله تعالى في هذه التي نحن بصددها: (وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ) أي فهو يئوس قنوط.
ومهما تكن مكابرة وإصرار المنكر لله تعالى ولليوم الآخر، فإن هاجس وجودهما حقيقة يلاحقه باستمرار ، ومن المؤكد أنه يواجه سؤالا ملحا يطرحه على نفسه وهو: ماذا يكون مصيره لو وجد يوم آخر يحاسب فيه أمام خالقه ؟ وهذا يعني أنه يعيش اضطرابا نفسيا وعقليا بسبب قلق التردد بين إنكاره خالقه واليوم الآخر و بين إلحاح هذا السؤال التي يقلقه على الدوام أو يقلقه بين الحين والآخر. ومقابل القلق الذي يعيشه هذا المنكر أو الجاحد بالله تعالى وباليوم الآخر، يعيش المؤمن بهما طمأنينة نفسية وعقلية ، ولا تقلقه سوى التفكير في صعوبة المساءلة والمحاسبة من خالقه يوم القيامة إذا ما لقيه مقصرا فيما افترضه عليه. ومعلوم أن مجرد الإيمان بالله تعالى وباليوم الآخر لا يكفي ليفوز الإنسان في الآخرة بالخلود في النعيم ، وبالنجاة من الجحيم بل لا بد له من أن يكسب في إيمانه خيرا مصداقا لقول الله تعالى: (( هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانه لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا)). من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها. وبمقتضى هذا النص القرآني لا اعتبار لعمل دون إيمان ، ولا اعتبار لإيمان دون عمل ، علما بأنه لا يذكر الإيمان في القرآن الكريم إلا مقترنا بالعمل الصالح ، فهما توأمان لا ينفكّان عن بعضهما.