اللّهم أنَت الصَاحِب فِي السّفر". اللهم يسر وسهل لنا السفر واجعله مسافة ميسرة ودون عناء وأنت ياالله الحافظ والمعين على هذا السفر. و الخَلِيفة فِي الأهَل. أي احفظ لي أهلي في غيبتي وفراقي. اللّهُم إنِي أعُوذُ بِك مِن وعثّاء السَفر، وكابَة المَنظر، وسُوء المُنقلب فِي المَالِ والأهَل والولَد. اللهم انت الصاحب في السفر. وعثاء: أي شدة و مشقة كآبة المنظر: تغير النفس من حزن و غيره وسوء المرجع للأهل و للمال و للأولاد عن السفر عن الرسول صلى الله عليه و سلم: قد كان من دعاء النبي ﷺ في سفره أن يقول: " أعوذ بك من الحور بعد الكور" أي: من الرجوع إلى الكفر بعد الإيمان ، أو المعصية بعد الهداية عن أنس _رضي الله عنه_ قال: "جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إني أريد سفراً فزودني فقال: "زودك الله التقوى". عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رجلاً قال: يا رسول الله إني أريد أن أسافر فأوصني قال: "عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف"(4) أي على كل مرتفع. عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: " كنا – يعني في السفر – إذا صعدنا كبرنا و إذا نزلنا سبحنا ". حين يبزغ الفجر على المسلم و هو في سفره يُشْرع له أن يقول ما ثبت في صحيح مسلم عن النبي ﷺ أنه حين بدا الفجر قال: "سمع سامع بحمد الله و حسن بلائه علينا ، ربنا صاحبنا و أفضل علينا ، عائذاً بالله من النار ".
وأشار في دعاء السفر مكتوب كامل، فعن عبداللَّه بن سَرْجِس، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذا سَافَرَ يَتَعوَّذ مِن وَعْثاءِ السَّفرِ، وكآبةِ المُنْقَلَبِ، والحَوْرِ بَعْد الكَوْنِ، ودَعْوةِ المَظْلُومِ، وسُوءِ المَنْظَر في الأَهْلِ والمَال». رواه مسلم. دعاء السفر مكتوب كامل عند العودة وعما يجب أن يردده المسلم عند الرجوع من سفره، أوضح أنّه يجب أن يكبر 3 تكبيرات، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده.
يبحث الكثيرون عن دعاء السفر مكتوب كامل، الذي يجب أن يردده المسافر خلال سفره اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال الشيخ عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر، إنّ دعاء السفر مكتوب كامل ، يجب أن يقوله المسلم في دعائه كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. دعاء السفر مكتوب كامل وأوضح الأطرش، أنّه فيما يخص نص دعاء السفر مكتوب كامل، فهو: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ، اللهم إنا نسألُكَ في سفرنا هذا البرَّ والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعْثاءِ السفر، وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل» وإذا رجع قالهن وزاد فيهن «آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون.
فتستشعر أنك كلما تقرأ سورة الفاتحة فإنّ الله تعالى يجيبك، أي شرف هذا؟! في حوار يكرر رب العزة ذكرك فيه بالعبودية، ويكافئك بالإجابة، مع أنك لم تأت بجديد، ولم تتفضل بشيء من عندك، فهو سبحانه أهل الثناء كما تقول وخير مما تقول. لذلك عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه كان يقرأ الفاتحة آية آية ويسكت بين الآية والأخرى، وحين سئل عن سبب سكوته قال: «لأستمتع برد ربي». فلو أن قلب المرء استشعر بأن ربه يرد عليه حين يقرأ كل آية من سورة الفاتحة لطار من كثرة الفرح. الدرس(4)القاعدة الثالثة أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد تضمنت ثلاثة أمور. • سورة الفاتحة حاوية أهداف القرآن: إنَّ سر الفاتحة يكمن في اشتمالها على جميع معاني القرآن، فكل معنى في القرآن تجده في الفاتحة، وكل أهداف القرآن جمعت في هذه الآيات السبع. ثانياً: أسماء السورة: • الاسم التوقيفي: «فاتحة الكتاب»، و«أم الكتاب»، و«أم القرآن»، و«السَّبْع المَثَانِي»، و«القرآن العظيم»، و«سورة الحمد»، و«سورة الصلاة». • معنى الاسم: الفاتحة مشتقة من الفتح، وهو إزالة حاجز عن مكان مقصود، وفاتحة كل شيء: أوله ومبتدؤه. • سبب التسمية: «فاتحة الكتاب» لافتتاح القرآن بها، فهي أول القرآن (في ترتيب المصحف لا في النزول). و«أم الكتاب»، و«أم القرآن» لاشتمالها على جميع معاني القرآن، فكل معنى في القرآن تجده في الفاتحة، فهي كالأم بالنسبة لباقي السور.
في 1 مايو 2022 الساعة 0 و 27 دقيقة * محمد أكعبور ـ باحث في الخطاب والإعلام الديني تمهيد: كلما استجد ببلادنا مستجِد مما يخص العمل الديني تجد من يستبينه بعزم وجِد مستوضحا بالنصوص الشرعية التي يدعمها العمل والأداء ، وللعامة مستضيئا لقضاياها وإشكالاتها مستنيرا بما ورد عن النبي بشيرا ونذيرا. ويعد العلماء الأساطين والأمراء السلاطين في مقدمة من تولّى حفظ الدين والشريعة من الزيغ والبديعة بالكلمة المنيعة مما يقي الناس انتحال العلم وبأس ابتذال الخطاب الديني ؛ وهكذا حال الأمة في بلاد المغرب بلدة طيبة ورب غفور وشعب شكور ووطن صبور وملك على الديني غيور ، وما حصل لأهلها – أهل المغرب- إكراه ولا شد وما تحصل عنهم نزع ولا شذ ، ولكنه وسطية واعتدال واهتداء واقتداء. هكذا عُرف عن المغرب الذي تقوى به الأداء العلمي وسبلُ تبليغه بمأسسة مشيخة العلماء بمبادرة من الحكماء حماية للدين وصيانة للشريعة. ولا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ؛ وهو العمل عليه عهدا ووعدا حتى تقوم الساعة. عرض ونقاش: بجرد بسيط مما يستدعي المقام الرجوع إليه لاحقا من الفتاوى الرسمية الرامية إلى رفع الحرج والعنت الديني عن المغاربة مما يبين لهذه الأمة أمر دينها في زمن كثر فيه المتكلمون في الدين ؛ حتى أصبحنا أمام ما يمكن أن نصفه ب "الفتاوى المعلبة والمغلفة" وهي فتاوى مغشوشة طبعا حالما اعتبرناها (فتاوى) وإلا فإنما هي آراء تلزم أصحابها وحدهم ولا تلزم "الجماعة الكبرى" ومن اصطف خلفها والتف حولها.
ـــ إعادة رسالة المسجد إلى ما كان عليه في عهد السلف. ـــ الدعوة إلى الوحدة الإسلامية ونقاط الالتقاء بين المذاهب الإسلامية. الفصل الرابع: آليات التطبيق. وتناولت فيه: ـــ خطبة الجمعة والمحاضرة. ـــ الندوة والدرس. ـــ الإذاعة. ـــ الصحافة والفضائيات والإنترنت. الخاتمة: وتشتمل على أهم النتائج والتوصيات. الشكر والتقدير انطلاقاً من قوله سبحانه ﴿وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾ وقوله تعالى: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ فإننى أحمدُ ربي سبحانه وأشكرُه على نعمة الهداية والرشاد، وعلى الإيمان وحسنِ الانقيادِ ،وعلى نِعَمه التي ليس لها تعداد،فسبحانه كلما شُكِر زاد فالشكرُ لخالقي ومولاي على أنْ أعانني على إتمامِ هذا البحثِ فالحمدُ له وحده، والفضلُ منه سبحانه. ثم أتقدم بأسمى آياتِ الشكرِ والتقديرِ وأجملِ عباراتِ الامتنانِ والوفاءِ لصاحب الفضيلة الأستاذ الدكتور أحمد ربيع أحمد يوسف استاذ ورئيس قسم الثقافة الاسلامية بكلية الدعوة الاسلامية بجامعة الازهر وعميدها الاسبق. وعضو اللجنة العلمية لترقية الاساتذة بجامعة الازهر. الذي كان أبا قبل كون فضيلته مشرفا ، ولقد عاهدته دوما حاذقا أريبا ، وألمعيا لبيبا ، ولبقا نجيبا ، لا يعرف للكسل طريقا ، ولا للركون سبيلا ، يملأ أبناءه بالأمل ، ويحثهم دوما على الجد في العمل.