وجاء اعلان حمل نينا عبد الملك الثاني بعد حوالي 10 أشهر من ولادتها لطفلها الأول اوسياندي شان الشيخ الذي رزقت به في شهر يونيو 2020. يذكر ان نينا عبد الملك أعلنت نبأ زواجها، من مقدم البرامج السوري حسان الشيخ في يوليو 2019 وقالت بأن زواجها تم قبل هذا الوقت بـ 10 أشهر حيث أقاما حفل صغير اقتصر على أسرتيهما فقط، مؤكدة أن سبب إخفاء إعلان الزواج طوال هذه المدة، هي رغبة كل منهما في اختيار الوقت المناسب. الصور المرفقة من حساب نينا عبد الملك عبر انستغرام.
دكتورة سوسن، ولاء ، أوديت ، سهى ، لبراسكا ، سيف، الشيف حسن، شما، دكتورة سعدية، دكتورة سهام، دكتور إياد وكل الفريق الرائع بحبكن وشكراً من القلب". وتفاعل الجمهور مع منشور نينا عبد الملك وقدموا لها التهاني بسلامتها وسلامة المولود متمنين لهما دوام الصحة والسعادة. نينا عبد الملك تكشف لأول مرة عن صور ابنها الفنانة اللبنانية نينا عبد الملك كانت قد فاجأت محبيها وجمهورها قبل فترة قصيرة بإتخاذها خطوة لافتة من خلال تخليها عن قرارها السابق بالتحفظ على صور طفلها، لتنشر مجموعة لقطات له عبر حسابها على انستغرام، وهي الصور الأولى الواضحة لملامحه منذ ولادته قبل حوالي عام ونصف. وبدا الطفل "اوسياندي شان الشيخ" في لقطات مرحة وعفوية، وظهر بجمال لافت بالعيون الملونة مع الشعر الكيرلي، فخطف انظار المتابعين الذين تغزلوا بوسامته، بينما قارن البعض بينه وبين ملامح والدته ووالده فانقسمت الآراء حول شبه الطفل بأي منهما. وأرفقت نينا عبد الملك الصور برسالة حب لطفلها كتبت فيها:"وهيدا قلبو لقلبي". يذكر ان نينا عبد الملك أعلنت نبأ زواجها، من مقدم البرامج السوري حسان الشيخ في يوليو 2019 وقالت بأن زواجها تم قبل هذا الوقت بـ 10 أشهر حيث أقاما حفل صغير اقتصر على أسرتيهما فقط، مؤكدة أن سبب إخفاء إعلان الزواج طوال هذه المدة، هي رغبة كل منهما في اختيار الوقت المناسب.
نينا عبد الملك وسبب التغيير في شكلها وكانت نينا عبد الملك رد على الانتقادات التي طالتها في الفترة الأخيرة من بعض المتابعين حول شكلها الذي تغيّر في الفترة الأخيرة، وقالت: "اللي عم يتفلسفوا انه شكلي تغيّر بحب قلهن أنا كثير فخورة كيف صار شكلي لأن صار هيك نتيجة تربية طفلين صغيرين، وأنا عم ربّيهن لحالي بمساعدة زوجي ومن دون مربية أو مساعِدة معي بالبيت ". صور نينا عبد الملك من حسابها على انستغرام.
نينا عبد الملك - بيني وبينك - YouTube
ردت نجمة ستار أكاديمي الفنانة اللبنانية نينا عبد الملك على الانتقادات الكثيرة التي طالتها بسبب عدم اهتمامها بمظهرها وكذلك ترتيب منزلها. الرد جاء عبر مقطع فيديو تداولته إحدى صفحات محبي عبد الملك وظهرت فيه على طبيعتها من دون ماكياج ولم تسرح شعرها وكانت تحمل ابنها الصغير شان وعلقت فيه قائلة:"اللي عم يتفلسفوا انه شكلي تغيّر بحب قلهن أنا كثير فخورة كيف صار شكلي لأن صار هيك نتيجة تربية طفلين صغيرين، وأنا عم ربّيهن لحالي بمساعدة زوجي ومن دون مربية أو مساعِدة معي بالبيت". وتابعت نينا: "أنا فخورة إني عم اهتم بولدين اللي بموت فيهن وبحبهن وعم اعطيهن كل وقتي واهتمامي. ففرجوني بس يصير عندكم ولاد يا حلوين يا قمّورين". أشارة إلى ان نينا عبد الملك بدأت مشوارها الفني سنة 2011 ضمن برنامج المنوعات الغنائي ستار أكاديمي في موسمه الثامن واستطاعت أن تؤسس لنفسها قاعدة جماهرية في عدد من البلدان العربية كان أبرزها السعودية ومصر والأردن والعراق والكويت والجزائر، كما وكانت عضوة في فرقة (UAT) التي انضمت إليها مع مغني الراب التونسي بشير بكور ومغني الهيب هوب السعودي طارق علي فودة، وفي رصيدها عدد كبير من الأغنيات الضاربة.
ما بين طرسوس وبلاد الروم. ]] فنصب "نموت فنعذرا" وقد رفع "نحاول"، لأنه أراد معنى: إلا أن نموتَ،أو حتى نموتَ، ومنه قول الآخر: [[هو الأحوص بن محمد الأنصاري، وينسب أحيانًا للمجنون. ]] لا أَسْتَطِيعُ نزوعًا عَنْ مَوَدَّتِهَا... أَوْ يَصْنَعَ الْحُبُّ بِي غَيْرَ الَّذِي صَنَعَا [[الأغاني ٤: ٢٩٩، وديوان المجنون: ٢٠٠، وخرج أبيات الأحوص، ولدنا الأستاذ عادل سليمان، فيما جمعه من شعر لأحوص، ولم يطبع بعد. ]] وقوله: ﴿فأوحَى إليهم ربُّهم لنُهلكنَّ الظالمين﴾ ، الذين ظلموا أنفسهم، [[انظر تفسير: " أوحى " فيما سلف ٦: ٤٠٥/٩: ٣٩٩ / ١١: ٢١٧، ٢٩٠، ٣٧١، ٥٣٣. {ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون }..💙 - YouTube. ]] فأوجبوا لها عقاب الله بكفرهم. وقد يجوز أن يكون قيل لهم: "الظالمون" لعبادتهم من لا تجوز عبادته من الأوثان والآلهة، [[انظر تفسير " الظلم " فيما سلف ١: ٥٢٣، ٥٢٤ / ٢: ٣٦٩، ٥١٩ / ٤: ٥٨٤ / ٥: ٣٨٤، وغيرها في فهارس اللغة. ]] فيكون بوضعهم العبادةَ في غير موضعها، إذ كان ظلمًا، سُمُّوا بذلك. [[في المطبوعة كتب: " سموا بذلك ظالمين "، زاد ما لا محصل له، إذ لم يألف عبارة أبي جعفر، فأظلمت عليه. ]] وقوله: ﴿ولنسكننكم الأرض من بعدهم﴾ ، هذا وعدٌ من الله مَنْ وَعد من أنبيائه النصرَ على الكَفَرة به من قومه.
أي: أي شيء يمنعنا من التوكل على الله والحال أننا على الحق والهدى، ومن كان على الحق والهدى فإن هداه يوجب له تمام التوكل، وكذلك ما يعلم من أن الله متكفل بمعونة المهتدي وكفايته، يدعو إلى ذلك، بخلاف من لم يكن على الحق والهدى، فإنه ليس ضامنا على الله، فإن حاله مناقضة لحال المتوكل. وفي هذا كالإشارة من الرسل عليهم الصلاة والسلام لقومهم بآية عظيمة، وهو أن قومهم -في الغالب- لهم القهر والغلبة عليهم، فتحدتهم رسلهم بأنهم متوكلون على الله، في دفع كيدكم ومكركم، وجازمون بكفايته إياهم، وقد كفاهم الله شرهم مع حرصهم على إتلافهم وإطفاء ما معهم من الحق، فيكون هذا كقول نوح لقومه: { يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّـهِ فَعَلَى اللَّـهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ} الآيات [يونس جزء من الآية: 71]. وقول هود عليه السلام قال: { إِنِّي أُشْهِدُ اللَّـهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ * مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ} [هود جزء من الآية: 54، 55].
يقول: لما تمادتْ أمم الرسل في الكفر، وتوعَّدوا رسُلهم بالوقوع بهم، أوحى الله إليهم بإهلاك من كَفَر بهم من أممهم ووعدهم النصر. وكلُّ ذلك كان من الله وعيدًا وتهدُّدا لمشركي قوم نبيِّنا محمد ﷺ على كفرهم به، [[في المطبوعة: " وعيدًا وتهديدًا "، أساء إذ غير لفظ أبي جعفر. ]] وجُرْأتهم على نبيه، وتثبيتًا لمحمد ﷺ، وأمرًا له بالصبر على ما لقي من المكروه فيه من مشركي قومه، كما صبر من كان قبله من أولي العزم من رسله = ومُعرِّفَة أن عاقبة أمرِ من كفر به الهلاكُ، وعاقبتَه النصرُ عليهم، سُنَّةُ الله في الذين خَلَوْا من قبل. ٢٠٦١١ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: ﴿ولنسكننكم الأرضَ من بعدهم﴾ ، قال: وعدهم النصرَ في الدنيا، والجنَّةَ في الآخرة. وقوله: ﴿ذلك لمن خَافَ مَقامي وخاف وَعِيدِ﴾ ، يقول جل ثناؤه: هكذا فِعْلي لمن خاف مَقامَه بين يديّ، وخاف وعيدي فاتَّقاني بطاعته، وتجنَّب سُخطي، أنصُرْه على ما أراد به سُوءًا وبَغَاه مكروهًا من أعدائي، أهلك عدوّه وأخْزيه، وأورثه أرضَه وديارَه. وقال: ﴿لمن خاف مَقَامي﴾ ، ومعناه ما قلت من أنه لمن خاف مَقَامه بين يديَّ بحيث أقيمه هُنالك للحساب، [[انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ٣٣٧. ]]