دشّن وزير الداخلية، الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز، بوابة حرس الحدود للخدمات الإلكترونية (زاول)، والمركز الإعلامي للمديرية العامة لحرس الحدود، الخميس (21 ديسمبر 2017). وزير الداخلية يدشن بوابة حرس الحدود للخدمات الإلكترونية - صحيفة البوابة. واستقبل الوزير لدى وصوله مقر المديرية العامة لحرس الحدود، مديرَ عام الحرس، الفريق عوّاد بن عيد البلوي، وعددًا من كبار الضباط، وفور وصوله عزف السلام الملكي، ثم بُدِئ الحفل الخطابي المعد لهذه المناسبة بتلاوة آيات من الذكر الحكيم. وشاهد وزير الداخلية فيلمًا وثائقيًا عن خصائص الأنظمة والتطبيقات الجديدة و توجهات تقنية المعلومات في حرس الحدود، ومنها بوابة (زاول) التي ستمكن حرس الحدود من تقديم عددًا من الخدمات الإلكترونية على مراحل متعددة، أولها إطلاق خدمات (أمن الموانئ) التي تهدف لتمكين مستفيدي خدمات حرس الحدود من التقديم عن بُعد للحصول على التصاريح الأمنية وإتمام الإجراءات اللازمة لدخول الأشخاص أو المركبات إلكترونيًا. بعد ذلك افتتح الأمير عبد العزيز المركز الإعلامي لحرس الحدود، وتجول في أقسامه التي تضمّ أستوديو تلفزيوني، وأستوديو تصوير فوتوغرافي، ومركز للطباعة وصالة لتحرير الأخبار، بالإضافة لقسم الإعلام الجديد.
وبعد أن دشَّن سمو وزير الداخلية بوابة "زاول" الإلكترونية، افتتح المركز الإعلامي لحرس الحدود، وتجوَّل في أقسامه التي تضم استيديو تلفزيوني، واستيديو تصوير فوتوغرافي، ومركز للطباعة وصالة لتحرير الأخبار، بالإضافة لقسم الإعلام الجديد. وأشاد سمو وزير الداخلية خلال الجولة بالتطوير المستمر الذي يشهده حرس الحدود، موجهًا بضرورة مواكبة التقنيات الحديثة التي تزيد من كفاءة العمل. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وأشاد وزير الداخلية خلال الجولة بالتطوير المستمر الذي يشهده حرس الحدود، موجهًا بضرورة مواكبة التقنيات الحديثة التي تزيد من كفاءة العمل. يشار إلى أنَّ بوابة "زاول" استخدم بالمرحلة الأولى ما يقارب 2500 جهة حكومية وخاصة. صحيفة البوابة الإلكترونية || الإعلام بمفهومه الجديد.. أقرأ التالي 23/09/2021 في يوم الوطن ماذا ينتظر الوطن؟ وطني ( سلام العالم) كلمة رئيس مركز الرايس الاستاذ محمد بن عايض الجابري بمناسبة اليوم الوطني 24/02/2021 مجمع الملك فهد الطبي بالظهران رسوم تجديد الاقامة المنتهية 21/02/2021 استعلام عن تاشيرة خروج استعلام عن قضية برقم القضية عبارات عن اليوم الوطني ٨٩ 20/02/2021 استعلام عن مخالفة برقم الهوية كيف اعرف سجل الحوادث
حكم زكاة الفطر أنزل الله زكاة الفطر لتطهير نفس الصائم مما قد يكون وقع فيه من اللغو أثناء الصيام، ومراعاة لحاجة الفقراء وإغناءهم عن السؤال وإسعادهم في هذا اليوم، وزكاة الفطر واجبة باتفاق جمهور العلماء، وذلك عند دخول وقتها على كل مسلم بالغ عاقل مقتدر معه ما يكفي قوت يومه وزيادة أو على من تجب عليه نفقته. ف عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنّه قال: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطْرِ مِن رَمَضَانَ علَى النَّاسِ، صَاعًا مِن تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ، علَى كُلِّ حُرٍّ، أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ، أَوْ أُنْثَى، مِنَ المُسْلِمِينَ). ذهب المالكية أنها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، واستدلوا برواية عن قيس بن سعد رضي الله عنه: (كنَّا نصومُ عاشوراءَ، ونؤدِّي زَكاةَ الفطرِ، فلمَّا نزلَ رمَضانُ، ونزلتِ الزَّكاةُ، لم نُؤمَر بِهِ ولم نُنهَ عنهُ، وَكُنَّا نفعلُهُ). مقدار زكاة الفطر صاع من الطعام المنتشر في البلد، فيكون صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع من أرز بحسب استهلاك أهل البلد، والصاع تقريبًا يقدر بثلاث كيلوجرام ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ) هناك العديد من الآراء حول نوع الطعام الذي يجب إخراج الزكاة منه، بعد أن تعرفنا على حكم تأخير زكاة الفطر بعد صلاة العيد بدون عذر، سوف نتعرف على تلك الآراء فيما يأتي: الحنفية: إن الزكاة تخرج من أحد أربع أنواع من الطعام، وهم: القمح، والزبيب، والتمر، والشعير.
لقول نافع: "وَكان ابْنُ عمرَ رَضي الله عَنْهما يُعْطِيهَا الَّذِينَ يَقْبَلُونَهَا، وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْن"، والشافعية يرون أنه لا يوجد ما يمنع من تعجيل إخراج زكاة الفطر، فيمكن إخراجها طوال شهر رمضان ، ولكن يفضل إخراجها عند طلوع فجر يوم العيد قبل الصلاة عند جميع الفقهاء. كما يمكن إخراجها بعد الصلاة لِمن لم يستطيع إخراجها في وقتها سواء كان بعذر أو بدون مع الكراهية، والأفضل عدم التأخير في إخراجها، وأن آخر وقت لإخراجها هو غروب شمس يوم العيد، فيحرم تأخيرها عن غروب شمس يوم العيد ولا تسقط الزكاة بتأخيرها بل يجب قضاؤها. هناك قول آخر بأن آخر وقت لإخراج زكاة الفطر هو دخول وقت صلاة العيد، ولا يجوز تأخيرها عن الصلاة، وعند إخراجها بعد الصلاة تخرج من كونها زكاة الفطر، وإنما تكون صدقة، واستدلوا بما روي عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((فرضَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ؛ طُهرةً للصَّائِمِ من اللَّغو والرَّفَثِ، وطُعمةً للمساكينِ؛ مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ، فهي زكاةٌ مقبولةٌ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ، فهي صَدَقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ)) هذا يُستدل على عدم جواز تأخير زكاة الفطر بعد صلاة العيد بدون عذر.
وتابعت: "وقد اتفق الفقهاء على أنَّ زكاة الفطر لا تسقط بخروج وقتها؛ لأنها وجبت في ذمة المُزَكِّي للمُستحقين، فصارت دَيْنًا لهم لا يسقطُ إلا بالأداء؛ قال شيخ الإسلام البيجوري الشافعي في "حاشيته" على "شرح الغزِّي على متن أبي شجاع": [ويجوز إخراجُها -أي زكاة الفطر- في أول رمضان، ويُسَنُّ أن تُخرَج قبل صلاة العيد؛ للاتباع إن فُعِلَت الصلاةُ أولَ النهار، فإن أُخِّرَت استُحِبَّ الأداءُ أولَ النهار، ويكره تأخيرُها إلى آخر يوم العيد -أي قبل غروب شمسه- ويحرم تأخيرُها عنه لذلك -أي: لآخر يوم العيد، وهو ما بعد المغرب- بخلاف زكاة المال فإنه يجوز تأخيرُها له إن لم يشتد ضرر الحاضرين]. " واختتمت: "والإثم عند الجمهور منوطٌ بالاختيار والعَمْد والاستطاعة، فمَن كان غيرَ قادرٍ أو كان ناسيًا؛ يجب عليه إخراجُها قضاءً عند الجمهور وأداءً عند الحنفية مع ارتفاع الإثم عنه. وعليه وفي واقعة السؤال: فالأصل إخراج زكاة الفطر لمستحقيها قبل صلاة العيد، لكن إن حصل من الأعذار للمزكي أو للَّجنة ما أخَّر إخراجها فلا حرج في إخراجها بعد ذلك في يوم العيد، أو بعده. " وقت إخراج زكاة الفطر أوضحت دار الإفتاء وقت إخراج زكاة الفطر، قائلة: "اتفق الفقهاء على أنه يستحب إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد، ولا مانع شرعًا عند بعض الفقهاء من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين، أو تعجيلها من أول دخول رمضان، ويكره تأخيرها لما بعد صلاة العيد، فإن تأخر لا تسقط ويجب إخراجها. "
حياك الله حضرة السائل، هذه المسألة فيها قولان للعلماء: القول الأول: أنه مكروه وهو خلاف السنة إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد بدون عذر، ولكن تجزئه ولا يأثم إذا أخرجها قبل غروب شمس يوم العيد، فآخر وقتها على هذا القول هو غروب شمس يوم العيد. القول الثاني: أنه محرم ويأثم على تأخير إخراجها بعد صلاة العيد دون عذر، ولكنه تبقى في ذمته مع ذلك ويلزمه إخراجها. والقول الثاني أحوط ولا شك وأقرب إلى ظاهر الأحاديث، كما ورد في حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: (فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ، وطُعمةً للمَساكينِ؛ مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مَقبولةٌ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ). "صحيح، أخرجه أبو داود وابن ماجه"