قلت: يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله؟ قال: لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله أفضل درجة منه. وفي العلل، بإسناده عن عبد الله بن الحسن عن أبيه عن جده الحسن بن علي (عليهما السلام) قال: جاء نفر من اليهود إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فسأله أعلمهم فيما سأله فقال: لأي شيء سميت محمدا وأحمد وأبا القاسم وبشيرا ونذيرا وداعيا؟ فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): أما الداعي فإني أدعو الناس إلى دين ربي عز وجل، وأما النذير فإني أنذر بالنار من عصاني، وأما البشير فإني أبشر بالجنة من أطاعني. وفي تفسير القمي، في قوله: ﴿يا أيها النبي إنا أرسلناك إلى قوله ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا﴾ أنها نزلت بمكة قبل الهجرة بخمس سنين.
وقد رتب سبحانه في كلامه على نسيانهم له نسيانه لهم وعلى ذكرهم له ذكره لهم فقال: ﴿نسوا الله فنسيهم﴾ التوبة: 67، وقال: ﴿فاذكروني أذكركم﴾ البقرة: 125 وتصليته عليهم ذكر منه لهم بالرحمة فإن ذكروه كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا صلى عليهم كثيرا وغشيهم بالنور وأبعدهم من الظلمات. ومن هنا يظهر أن قوله: ﴿هو الذي يصلي عليكم﴾ إلخ، في مقام التعليل لقوله: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا﴾ وتفيد التعليل أنكم إن ذكرتم الله كثيرا ذكركم برحمته كثيرا وبالغ في إخراجكم من الظلمات إلى النور ويستفاد منه أن الظلمات إنما هي ظلمات النسيان والغفلة والنور نور الذكر. وقوله: ﴿وكان بالمؤمنين رحيما﴾ وضع الظاهر موضع المضمر، أعني قوله: ﴿بالمؤمنين﴾ ولم يقل: وكان بكم رحيما، ليدل به على سبب الرحمة وهو وصف الإيمان. قوله تعالى: ﴿تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما﴾ ظاهر السياق أن ﴿تحيتهم﴾ مصدر مضاف إلى المفعول أي إنهم يحيون - بالبناء للمفعول - يوم يلقون ربهم من عند ربهم ومن ملائكته بالسلام أي إنهم يوم اللقاء في أمن وسلام لا يصيبهم مكروه ولا يمسهم عذاب. وقوله: ﴿وأعد لهم أجرا كريما﴾ أي وهيأ الله لهم ثوابا جزيلا. قوله تعالى: ﴿يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا﴾ شهادته (صلى الله عليه وآله وسلم) على الأعمال أن يتحملها في هذه النشأة ويؤديها يوم القيامة وقد تقدم في قوله: ﴿لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا﴾ البقرة: 121، وغيره من آيات الشهادة أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) شهيد الشهداء.
وقال عزَّ وجلَّ: { وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} فإذا فعلتم ذلك صلى عليكم هو وملائكته، والأحاديث والآيات والآثار في الحث على ذكر الله تعالى كثيرة جداً، صنف العلماء في الأذكار كتباً كثيرة ومن أحسنها كتاب الأذكار للإمام النووي. وقوله تعالى: { وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} أي عند الصباح والمساء، كقوله عزَّ وجلَّ: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم:17]، وقوله تعالى: { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ} هذا تهييج إلى الذكر، أي أنه سبحانه يذكركم فاذكروه أنتم، كقوله عزَّ وجلَّ: { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ} [البقرة:152].
ذات صلة معلومات عن محمية جزر فرسان جزر الفرسان محميّة جزر فرسان محميّة طبيعية تقع على البحر الأحمر في الجهة الجنوبية الشرقية، بالقرب من ساحل لمنطقة تسمّى الجازان على بعد اثنين وأربعين كيلومتراً تقريباً، وتبلغ مساحتها حوالي ستمئة كيلومتراً، أمّا محيط سواحل الفرسان فيبلغ مئتين وثمانين كيلومترااً، وتجمع الكثير من الموانئ التي تسمّى الفلوكة، وتتألّف المحميّة من مجموعة من الجزر يبلغ عددها أربعة وثمانين جزيرة، أكبرها هي جزيرة فرسان الكبير والصغرى المسمّاه بالسقيد، إضافةً لجزيرة قماح، معظم سكانها يعملون في زراعة الدخان والذرة، وفي صيد الأسماك. طبيعة المحميّة طبعية الجزر هي مجموعة من المسطحات التي تتخللها الأحجار الشعابية والجيريّة، وفيها الكثير من المرتفعات الجبليّة والأودية القصيرة، ويسمّي سكّانها المرتفعات بالجبال، والتي تختلف ارتفاعاتها من عشرة إلى عشرين إلى أربعين، وأقصى ارتفاع لها هو خمسة وسبعين متراً، وتنتشر في الجزر الشعاب المرجانية وكذلك الأصداف البحرية، التي انتقلت إلى السواحل والتي أكسبتها طبيعة وجمال. ويوجد فيها مجموعة كبيرة من الأشجار المتنوعة، أبرزها شجر السدر والبلسم، إضافةً للأسمر والأراك، وهناك عدد قليل من أشجار الشورة والقندل، المنتشرة على السواحل لكن بكثافة، وحديثاً هناك أنواع جديدة من الأشجار التي ظهرت في المحميّة، والتي تتضمّن المسكيت، والدخيل، إضافةً لأشجار البروسوباس.
كشفت اللجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم، والجمعية السعودية للمحافظة على التراث نحن تراثنا عن تسجيل محمية جزر فرسان في برنامج الإنسان والمحيط الحيوي (الماب)، أحد البرامج التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو).
وأوضحت الجمعية السعودية للمحافظة على التراث أنها عملت بالتعاون مع المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية -بوصفه الجهة المسؤولة عن إدارة المحمية والداعم الرئيس لملف الترشيح فيما يتعلق بالأمور الفنية- على إعداد ملف الترشيح وتحقيق جميع المتطلبات والاشتراطات اللازمة لقبول ملف التسجيل، وتضمن العمل على المشروع زيارة ميدانية لجزر فرسان بهدف توثيق المعالم المعمارية وإبراز التنوع البيئي والأحيائي الذي تمتاز به فرسان، إضافة إلى ثرائها الثقافي والطبيعي. وتأتي الخطوة تحقيقًا لتطلعات وزارة الثقافة وأهداف رؤية المملكة 2030 لتحسين جودة التفاعل بين الإنسان والبيئة، وتكليلاً لجهود وفد المملكة لدى اليونسكو برئاسة صاحبة السمو الأميرة هيفاء بنت عبد العزيز آل مقرن المندوب الدائم للمملكة لدى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو". وأعربت الجمعية عن شكرها لكل الداعمين لتحقيق هذه الخطوة المهمة ضمن مستهدفات رؤية المملكة 2030 وعلى رأسهم صاحب السمو الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان وزير الثقافة، ولكل العاملين على تحقيق هذا النجاح الوطني. يذكر أن شبكة برنامج الإنسان والمحيط الحيوي (الماب) -التي نشأت في عام 1971م- تُعنى بتحقيق الاستدامة في التنوع الأحيائي الحيواني أو النباتي، وكذلك التنوع البيئي من خلال وضع معايير واشتراطات علمية تطبّق على المحميات الطبيعية والحيوية حول العالم، كما يهدف هذا البرنامج إلى تحسين جودة التفاعل بين الإنسان والبيئة، وتحديد وتقييم التغييرات في المحيط الحيوي الناتجة عن الأنشطة البشرية وآثار هذه التغييرات على الإنسان والبيئة على حدٍ سواء.