من قام بهذه المراتب الثلاثة رزقه الله جمال الظاهر والباطن؛ لأن النضرة؛ البهجة والحسن على الوجه، وبالتأكيد تتضمن في الداخل في القلب فرح القلب، سرور القلب، لذة القلب، ابتهاج الباطن، فجمع الله له بين البهجة والسرور والنضرة، وقال الله عن نعيم أهل الجنة: فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا [الإنسان: 11] نضرة في الوجه، وسرور في القلب. شرح حديث نضر الله امرأً سمع.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. النعيم وطيب القلب يظهر على الوجه، نضارة، قال تعالى عن أهل الجنة: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ [القيامة: 22]. وقال: تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ [المطففين: 24]. -طيب- هذا الدعاء نضر الله لمن حافظ على سنته، وفهم سنته، وحفظ سنته، وبلغ سنته، سعى في نشر السنة بين الناس، هذا من تجديد الدين، مجازاة له كما جدد الدين، ونشر السنة في العالمين؛ أن يجدد الله في وجهه هذه النضرة، ويعيد الرونق إلى وجهه والحسن، قال سفيان بن عيينة -رحمه الله-: "ما من أحد يطلب الحديث إلا وفي وجهه نضرة" [سنن ابن ماجه: 1/84] لدعوة النبي ﷺ. وفي الحديث: بيان فضل العلم، ونشر السنة، وشرح الأحاديث، وتبليغ الأحاديث، وحفظ الأحاديث، العمل بالأحاديث، قال ابن القيم: "ولو لم يكن في فضل العلم إلا هذا وحده لكفى به شرفًا، فإن النبي ﷺ دعا لمن سمع كلامه ووعاه وحفظه وبلغه" [مفتاح دار السعادة: 1/71].
هنا يقول: « نضر الله امرأ سمع منا » يعني: مقالا، فأداه كما سمعه، والمراد بذلك أن النبي ﷺ دعا للإنسان إذا سمع حديثا عن رسول الله فبلغه كما سمعه، أن يحسن الله تعالى وجهه يوم القيامة. « فرب مبلغ أوعى من سامع » لأنه ربما يكون الإنسان يسمع الحديث ويبلغه ويكون المبلغ أوعى من السامع يعني: أفقه وأفهم وأشد عملا من الإنسان الذي سمعه وأداه، وهذا كما قال النبي ﷺ: معلوم تجد مثلا من العلماء من هو راوية يروي الحديث يحفظه ويؤديه لكنه لا يعرف معناه فيبلغه إلى شخص آخر من العلماء يعرف المعنى ويفهمه ويستنتج من أحاديث الرسول ﷺ أحكاما كثيرة فينفع الناس. وقد سبق أن مثل الأول كمثل الأرض التي أمسكت الماء فروي الناس وارتووا لكنها لا تنبت، وأما الأرض الرياض التي أنبتت هم الفقهاء الذين عرفوا الأحاديث وفقهوها واستنتجوا منها الأحكام الشرعية.
قوله: فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ينقل الدليل شخص إلى شخص يفهم منه أكثر من الناقل، وهذا من فوائد التبليغ: أن يستفيد المبلَغ، وقد يكون له فهم ووعي وفقه أكثر من المبلِغ، فتحصل الفوائد العظيمة، تحصل استنباطات تستفيد الأمة من الاجتهادات المأخوذة من الأحاديث. والشاهد من الحديث: ثلاث لا يُغل عليهن قلب مسلم لا يُغل من الإغلال، الخيانة. وفي رواية: لا يَغل. أما بالنسبة: يُغل من الإغلال وهي الخيانة. وأما بالنسة ل يَغل بفتح الياء من الغل، وهو الحقد والضغينة. ما هو الفرق بين الغِل والغُل؟ الغُل هو القيد، بضم الغين، القيد، الأغلال، جمع غُل. أما الغِل، بكسر الغين، الحقد، الضغينة. لا يَغل لا يدخله ضغينة تزيله عن الحق. حديث نضر الله امرأ سمع منا حديثا. فهذه الخلال تستصلح بها القلوب، ومن تمسك بها طهر الله بها قلبه من الشر والفساد. هذه الخصال تنفي الغل، قال ابن القيم: "لا يبقى فيه غل" من عمل بها، نفى وطرد الغل، وأخرجه من قلبه، ولن يحمل قلبه غلاً، بل إن هذه الثلاثة تنقي القلب من الغل، فالقلب يَغل على الشرك، ويَغل على الغش، يَغل على البدعة والضلالة، وهذه الثلاثة: الشرك، والغش، والخروج عن جماعة المسلمين، تملأه دغلاً وغلاً، فإذا جرد الإخلاص والنصح، وتابع السنة؛ نفى ذلك [ينظر: مدارج السالكين: 2/90].
وبعض العوام يجعل نهاية العام موسماً للاستغفار وطلب المسامحة من الآخرين، أما الاستغفار فهو مشروع في كل وقت, قَالَ ابْنُ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-: " كَانَ يُعَدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةُ مَرَّةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقُومَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ؛ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ "(رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه, قال الألباني: صحيح), ولم يرد قصر الاستغفار على نهاية العام، ولم يرد الحث عليه, أما المسامحة فإن كانت عن ظلم واقع فيجب أن يبادر بها. أما التهنئة بالعام الجديد فالأصل فيها الإباحة، فليست مشروعة وليست بدعة، ولقد هنأ الشيخ عبد الرحمن السعدي -رحمه الله- أحد طلابه عندما بعث له رسالةً في أول العام, فقال في ديباجة رسالته: " ونهنئكم بالعام الجديد، جدد الله علينا وعليكم النعم, ودفع عنا وعنكم النقم... ", أقول: وفي الأمر سعة -إن شاء الله-. الدرر السنية. أيها الأخوة: عملاً بالأسباب حثت وزارة التعليم المعلمين والمعلمات وأساتذة الجامعات والطلاب والطالبات على المبادرة بأخذ لقاح كورنا, كما هو مقرر طبياً من وزارة الصحة، وحثت الجميع على المبادرة؛ حفاظا على سلامتهم وأقربائهم وأقرانهم؛ للوقاية من العدوى وانتشار فيروس كورونا -إن شاء الله-؛ وحتى تكون المنشآت التعليمية مكملة للبيئة الآمنة, وتتحقق -إن شاء الله- الأهداف التعليمية والتدريبية.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 23/4/2019 ميلادي - 18/8/1440 هجري الزيارات: 117205 حديث: نضَّر اللهُ امرأً سمع منا شيئًا فبلَّغه كما سمع عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَ، فَرُبَّ مُبَلِّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ)) [1]. بيان غريب الحديث: ♦ (( نضَّر)): قال الإمام الخطَّابي (388هـ) رحمه الله: (معناه الدُّعاء له بالنَّضارة، وهي النِّعمة، والبهجة، يُقال بتخفيف الضَّاد وتثقيلها، وأجودهما التَّخفيف) [2] ، قلت: والنَّضارة حسن الوجه والبريق؛ أي: إنَّ النور يعلو وجوههم، ورواية التشديد أكثر من التخفيف [3]. أهم ما يستفاد من الحديث: يحتوي هذا الحديث على معان كثيرة؛ منها: ♦ يستفاد منه أنَّ لنقلة السنة وهم - أهل الحديث - نضارة في الوجوه؛ ببركة دعاء النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لهم؛ يقولُ الإمامُ سُفيان بن عُيينة (198هـ) رحمه الله: (ما مِنْ أحدٍ يطلب الحديث إلا وفي وجهه نضرة؛ لقول النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: (( نَضَّر اللهُ امرأ سَمِعَ مِنَّا حَدِيْثًا فَبَلَّغَهُ)) [4].
أما المنهج الحق، هو منهج أهل السنة والجماعة، عدم الحقد عياذا بالله، وعدم تمني الشر لهم، بل الفرح بخيرهم، والبغض لشرهم مع السعي في الأساليب الشرعية لإصلاح الخلل، أما التهييج والتحريش وإشاعة الفوضى فهذا يأتي بالشر ولا يأتي بالخير؛ ولهذا تجد أهل العلم وأهل السنة يركزون على هذا الأمر لعظم التفريط فيه، قال شيخ الإسلام: الحق حقان: حق لله، وحق للعباد، حق الله إفراده بالعبادة.
وكذلك على مستوى مجالسنا الخاصة مع أسرنا ومع أصحابنا وخصوصاً الاجتماعات المحددة بليالي معينة كل أسبوع أو أكثر أو أقل, لما لا يكون لسنة رسولنا -صلى الله عليه وسلم- منها نصيب, ولو دقائق نقرأ برياض الصالحين أو غيره؛ لنحوز هذا الفضل؟! والعجيب أننا نستعد بكل شيء إلا هذا الخير!, إما أننا لم نفكر فيه أو لم نستعد له، وربما رفضه بعضنا بحجة الأنس وغاب عنه هذا الفضل. وفي هذا الزمان هيئت التقنية الحديثة سبل سماع وقراءة الأحاديث, فكم من التطبيقات في ذلك! ، بل إن الدولة -وفقها الله- جعلت قناة تلفزيونية خاصة للسنة, فهل نستفيد منها؟. أسأل الله -تعالى- أن يوفقنا لإعادة النظر بواقعنا وتخصيص شيء من وقتنا لسماع السنة والتعلم منها, إنه سميع مجيب الدعوات, وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. نضر الله امرأ سمع مقالتي. الخطبة الثانية: الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على نبيه, وعلى آله وصحبه ومن تبعه, وبعد: أيها الإخوة: اتقوا الله حق التقوى، ونحن خلال أيام نودع عاماً هجرياً ونستقبل آخر, حري بنا أن نعتبر بتعاقب الأعوام ابتداء وختاما.
من علمك. ؟! أو أعلمك! ؟ أن الهوى رهن بخاتم إصبعك..! قد قالها " السدَّاني " بُحَّ فؤاده " كل الذين أحبهم رحلوا معك" هو برجك العالي الذي شيدته.. بدم سفحت كثيره من عاشقك. ؟! وهل الهوى حكرٌ عليك لأنني.. قلب تفرق في البلاد ليجمعك.. أتحبني؟! لا تعتذر قلها.. لعل الله يرحم مُوْلَعَكْ.. أتحبني؟! لا تعتذر.. أنا ها هنا "لا بارك الرحمن في من ضيّعك" إني أحاول أن أكون مودعا لكنَّ قلبي لا يطيق تودُّعك صوت الأسى في داخلي قد بُح هل! ؟ أبقيت وسط المحجرين مدامعك! تعبت عيوني فيك ترتقب اللقا والقلب ما انفكّ يحدد موقعك. رغم الجراح النازفات أظنني.. فارقت كل الناس كي أبقى معك.! ؟ ء -محمد_السدَّاني #سدانيات __________ قد عَلِمتُ فؤادُكَ ما خطبهُ هو أن حُبي الذي يجرحك دَونت"جَشمٌ" بُّحَ حرفها من صاغ الحُبَ في قلبِ مودعك أنتَ الذي أسقيتَ قلبي رحيقًا وَجعلت من حَرفي لساناً يتبعك حَدثني مالذي ثارَ فؤادك عشقًا وَهزمت قلباً كان يَجهلك علمتُ أن الهوى يبقى يتيمًا وقلبي بات خاتمٌ بأصبعك لوحتُ قلبي لكَ مودعًا وبعثرت روحًا باتَتّ موطنك وقَلبي الذي سفحت دَمهُ بات طريح الهوى يَعشقُك وقَلبُك الذي تفرق بالبلاد ليلُمني كُنت أبحث عن هواهُ لأتنفسك وحكرت صدراً يهوى مليكهُ وهزمتَ قلباً كان يرسُمك لكن صوتُ قلبُكَ يُنادي جريحًا ماعاذ الله بأن أترُكك #جشميات|أسفيداج
من علمك. ؟ أو أعلمك أن الهوى رهن بخاتم إصبعك..! قد قالها " السدَّاني " بُحَّ فؤاده " كل الذين أحبهم رحلوا معك" هو برجك العالي الذي شيدته.. بدم سفحت كثيره من عاشقك. ؟! وهل الهوى حكرٌ عليك لأنني.. قلب تفرق في البلاد ليجمعك.. أتحبني؟! لا تعتذر قلها.. لعل الله يرحم مُوْلَعَكْ.. أتحبني؟ لا تعتذر.. أنا ها هنا "لا بارك الرحمن في من ضيّعك" إني أحاول أن أكون مودعا لكنَّ قلبي لا يطيق تودُّعك صوت الأسى في داخلي قد بُح هل! ؟ أبقيت وسط المحجرين مدامعك تعبت عيوني فيك ترتقب اللقاء والقلب ما انفكّ يحدد موقعك. رغم الجراح النازفات أظنني.. فارقت كل الناس كي أبقى معك See more posts like this on Tumblr #محمد السداني
.. من عَلّمك ؟! أو أعلمك! ؟ أن الهوى رهن بخاتم إصبعك..! قد قالها " السدَّاني " بُحَّ فؤاده: " كل الذين أحبهم رَحلوا معك" هو برجك العالي الذي شيدته بدم سفحت كثيرُه من عاشقك ؟! وهل الهوى حكرٌ عليك لأنني قلب تفرق في البلاد ليجمعك أتحبني ؟! لا تعتذر قلها لعل الله يرحم مُوْلَعَكْ أتحبني؟! لا تعتذر.. أنا ها هنا "لا بارك الرحمن في من ضيّعك" إني أحاول أن أكون مودّعا لكنَّ قلبي لا يطيق تودُّعك صوت الأسى في داخلي قد بُح هل أبقيت وسط المحجرين مدامعك ؟! تعبت عيوني فيك ترتقب اللقا والقلب ما انفكّ يحدد موقعك رغم الجراح النازفات أظنني فارقت كل الناس كي أبقى معك.! ؟. #محمد_السداني @alsaddani. See more posts like this on Tumblr #شعر #القاء #محمد السداني #قصيدة #أبيات #ادبيات #أدب عربي #فصيح #فصحى #شعر فصيح #شعر فصحى #اقتباسات #اقتباس #اقتباسات أدبية #ادباء
تعليق بواسطة أحــمــد من علمك. ؟! أو أعلمك! ؟ أن الهوى رهن بخاتم إصبعك..! قد قالها " السدَّاني " بُحَّ فؤاده " كل الذين أحبهم رحلوا معك" هو برجك العالي الذي شيدته.. بدم سفحت كثيره من عاشقك. ؟! وهل الهوى حكرٌ عليك لأنني.. قلب تفرق في البلاد ليجمعك.. أتحبني؟! لا تعتذر قلها.. لعل الله يرحم مُوْلَعَكْ.. أتحبني؟! لا تعتذر.. أنا ها هنا "لا بارك الرحمن في من ضيّعك" إني أحاول أن أكون مودعا لكنَّ قلبي لا يطيق تودُّعك صوت الأسى في داخلي قد بُح هل! ؟ أبقيت وسط المحجرين مدامعك! تعبت عيوني فيك ترتقب اللقا والقلب ما انفكّ يحدد موقعك. رغم الجراح النازفات أظنني.. فارقت كل الناس كي أبقى معك.! ؟ محمد السدّاني - شاعر كويتي
رحلت يا أحمد لانك الاجمل والاطهر... لان قلبك كان الانقى والاصفى، وانا أعلم انه لا يصلك مني الان سوى الدعاء، فيا الله اجعل عبدك أحمد يوسف الضاعن ممن قلت فيهم: «يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي. »
لما نظرتُ إلى نعش الشيخ محمولاً على الأكتاف، شككت في قلبي: أهو في مكانه، أم أنه هو المحمول؟! تفقدتُ نفسي، لم أظنَّ أنني سأقف في هذا الموقف.