يُطبق مبدأ النفعية أو البرجمانية في الحياة. لا تُدين تلك المجتمعات بمبدأ الأسرة، إذ أنها تقوض من التشكيل الاجتماعي. لا تؤمن تلك المجتمعات بالديانة الإسلامية. تدعو تلك المجتمعات إلى إعمال العقل ورفع شعار العمل فقط. تدعو العلمانية إلى الحرية. تدعو العلمانية إلى المساواة بين الناس، بعيدًا عن الديانة أو المعتقد. بحث عن العلمانية - موسوعة. يُعتبر من المبادئ الأساسية التي تقوم عليها العلمانية " المساواة في الحصول على الخدمات العامة". ترفع العلمانية شعار حرية الكلام والتعبير، بحيث يُصبح الحق مكفول للجميع في المشاركة وإبداء الرأي، والنقاش. يرى البعض أنه من فوائد العلمانية أنها تكفُّل العلمانية الحق للمؤمنين والغير مؤمنين. بحيث يتساوى الجميع في الحصول على الحقوق، بغض النظر عن الدين أو الفكر. يُصبح الجميع متساوين أمام القانون، بعيدًا عن الديانة. هل العلمانية كفر لكل الأفراد ذات الحقوق وعليهم ما عليهم من واجبات. يرى البعض أن العلمانية ليست إلحادًا، إنما هي مناخ عام يحفظ الديمقراطية. إلا أن العلماء وجموع الشيوخ والفقهاء إلى أنها درب من دروب الكفر. فيما اختلف البعض الأخر ووجد أن العلمانية ليست بكفر، طالما تكفُّل حرية المعتنق.
تاريخ النشر: الأربعاء 19 صفر 1439 هـ - 8-11-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 363916 8037 0 78 السؤال نحن في بلد تحكمه جماعة تتبنى العلمانية، ونحن - الحمد لله- موحدون، لكن نعيش بين المرتدين. السؤال هنا: هل يجوز الاستعانة بالمرتدين ليأخذوا لك حقك من الآخرين، ونحن نعلم أن التحاكم إلى الكفار أو المحاكم الوضعية كفر، لذلك لن نتحاكم إليهم أبدا إن شاء الله، يوجد شخص أعتقد أنه من المشركين، عليه مبلغ حوالي 30000 دولار لا يرده لنا، وكثير من أقاربنا المرتدين هم جند الطواغيت. هل يجوز الاستعانة بهم لنأخذ حقنا؟ جزاكم الله خيرا.
ولكن تبقى التساؤلات التي تثار لهذا الفريق: - أليست حاكمية الله من المعلوم من الدين بالضرورة؟ - أليس العلمانيون يكذّبون صريح القرآن الذي يتحدث عن وجوب تحكيم شرع؟ - أليس تفسير العلمانيين للقرآن يكون على هواهم غير منضبط بأساليب اللغة ولا ضوابط العلم الشرعي؟ وهنا يأتي الفريق الآخر الذي يرى أن الحاكمية والإيمان بها والتسليم لها من قبيل شروط الإيمان، التي لا يكون الإيمان إيماناً إلا بها. ويأتي على رأس هؤلاء الأستاذ الشهيد سيد قطب، والشيخ أبو الأعلى المودودي. يتحدث الأستاذ أبو الأعلى المودودي في كتابه (المصطلحات الأربعة) عن ذلك، بل ويوسع الدائرة ليتحدث عن إيمان العوام، وما الذي ينبغي أن يكون لكي يكون إيمانهم صحيحاً. وللأستاذ سيد قطب كلام مباشر قوي عن الحاكمية في كتابه (معالم في الطريق)، حيث يقول: (والقاعدة النظرية التي يقوم عليها الإسلام على مدار التاريخ البشري هي قاعدة "شهادة أن لا اله إلا الله" أي أفراد الله سبحانه بالألوهية والربوبية والقوامة والسلطان والحاكمية. إفراده بها اعتقاداً في الضمير، وعبادة في الشعائر، وشريعة في واقع الحياة. فشهادة أن لا اله إلا الله لا توجد فعلاً، ولا تعتبر موجودة شرعاً إلا في هذه الصورة المتكاملة التي تعطيها وجوداً جدياً حقيقياً يقوم عليه اعتبار قائلها مسلماً أو غير مسلم).
وعلماؤنا ومفكرونا ينقسمون في حكمهم على العلمانية والعلمانيين إلى فريقين اثنين: الفريق الأول: يقول أننا من الممكن أن نعتبر العلمانية السياسية مجرد مذهب فكري في إطار الفضاء الإيماني، وأنها كما لو كانت اجتهاداً خاصاً بأصحابه في تعرّف فلسفة الدين ومنهجه، وأن الإيمان بحاكمية الله ليست من قبيل الشروط للإيمان العام، والذي بغيرها يكون الكفر. وأن العذر بالجهل أساس في تعاملنا مع هؤلاء العلمانيين الذين يجهلون حقيقة دينهم وشريعتهم. وهؤلاء على رأسهم أكابر علمائنا المعاصرين أمثال القرضاوي وغيره. كما أنه اختيار جماعة الإخوان المسلمين، الذي اعتمدته اختياراً رسمياً لها على يد مرشدها الثاني المستشار حسن الهضيبي، الذي ألف كتاباً في هذا سماه (دعاة لا قضاة) ، وقد ألفه مع مجموعة من إخوانه في سجون عبد الناصر عندما بدأت تدب فكرة التكفير في صفوف شباب المعتقلين. ومن قبل ذلك كان أصل الإمام البنا الذي وضعه في أصوله العشرين للفهم، والذي قال فيه: (لا نكفر مسلما أقر بالشهادتين وعمل بمقتضاهما وأدى الفرائض برأي أو معصية، إلا إن أقر بكلمة الكفر أو أنكر معلوماً من الدين بالضرورة أو كذب صريح القرآن أو فسره على وجه لا تحتمله أساليب اللغة العربية بحال أو عمل عملاً لا يحتمل تأويلاً إلا الكفر).
12-27-2014, 04:53 AM # 1 مراقب الأقسام الشرعية تاريخ التسجيل: Jun 2011 المشاركات: 1, 825 معدل تقييم المستوى: 12 ما حكم صلاة الجنازة في الليل؟ بسم الله الرحمان الرحيم ما حكم صلاة الجنازة في الليل؟ السؤال: ما حكم صلاة الجنازة في الليل؟ الجواب: لا بأس، تُصَلَّى في الليل ويدفن في الليل، كله لا بأس.
قال النووي: إن كان الميت صبيًّا أو صبيَّة يُقتصر على ما جاء في الحديث الذي رواه أحمد وأصحاب السنن: " اللهم اغفر لحيِّنا وميِّتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذَكَرِنا وأُنْثَانا، وشاهدِنا وغائبِنا، اللهمَّ مَنْ أحْيَيْته منَّا فأحْيه على الإسلام، ومَنْ تَوَفَّيْتَه منا فتوفِّه على الإيمان، اللهمَّ لا تحرمنا أجْره ولا تُضلَّنا بعده"، ويضم إلى ذلك: اللهم اجعله فَرَطًا لأبوَيه وسلَفًا وذُخرًا وعِظة واعتبارًا وشفيعًا، وثقِّل به موازينَهما، وأفْرغ الصبر على قلوبهما ولا تَفْتنْهما بعدَه ولا تحْرمهما أجره. هذا في الطِّفل الذي مَات بعد أن وُلد وعاش، أما الطفل الذي وُلد ميِّتًا فإن نزل قبل مرور أربعة أشهر على بَدْء الحمل به فلا يُغَسل، ولا يُصلَّي عليه ويُلَف في خِرْقه ويُدْفن، وهذا ما اتَّفق عليه جمهور الفقهاء.
وعند مالك لا تعاد الصلاة على الجنازة مرة أخرى. انتهى. وفي بدائع الصنائع (وهو من كتب الحنفية): ولا يصلى على ميت إلا مرة واحدة، لا جماعة ولا وحدانا عندنا، إلا أن يكون الذين صلوا عليها أجانب بغير أمر الأولياء، ثم حضر الولي فحينئذ له أن يعيدها. انتهى. ما حكم صلاة الجنازة في الليل؟ - منتديات الكعبة الإسلامية. فقد علمت من هذا أن أصحاب المذاهب الأربعة لا يرون إعادة الصلاة من نفس الجماعة التي صلت أولاً، فهو -إذاً- فعل ليس من السنة، ولكن بما أن هذا الأمر قد فات، فالصواب أن لا تعيدوا فعل مثله، ولا نرى عليكم شيئاً فيما مضى، لأنه لم يرد نهي عن خصوص هذا الفعل، وإنما هو مأخوذ من الأمر بتعجيل تجهيز الميت. والله أعلم.
قَالَ الْحَافِظُ: وَهَذَا مُحْتَمَلٌ " انتهى من "فتح الباري". وسئلت "اللجنة الدائمة" (8/418): أيجوز أن نصلي صلاة الجنازة على الميت الغائب كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع حبيبه النجاشي ، أو ذلك خاص به ؟ فأجابت: " تجوز صلاة الجنازة على الميت الغائب لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس ذلك خاصاً به ، فإن أصحابه رضي الله عنهم صلوا معه على النجاشي ، ولأن الأصل عدم الخصوصية ، لكن ينبغي أن يكون ذلك خاصاً بمن له شأن في الإسلام ، لا في حق كل أحد " انتهى. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه صلى على النجاشي صلاة الغائب ، وسبب ذلك أنه ما كان هناك أحد من المسلمين يصلي عليه ، وواقع المسلمين الآن يموتون جماعة وبالتأكيد لم يصل عليهم كما هو حاصل في وقتنا الحاضر يعني أتأكد أنه ما يصلى عليهم ؟ فأجاب فضيلته بقوله: " إذا تأكدت أنه لم يصل عليهم فصل عليهم ، لأن الصلاة فرض كفاية. حكم الصلاة على الجنازة في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. لكن ربما أهله صلوا عليه ، لأن الصلاة على الميت تكون بواحد ، على كل حال إذا تأكدت أن شخصا ما لم يصل عليه فعليك أن تصلي عليه لأنها فرض كفاية ولابد منها " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (17/ 149).
^ تعريف ومعنى جنازة بالعربي في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1 نسخة محفوظة 17 يناير 2015 على موقع واي باك مشين. ^ صفة الصلاة على الميت | طريق الإسلام نسخة محفوظة 16 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين.