مدونة " أكاديمية تنمية للطفل و الأسرة ", دورات تربوية و نصائح و معلومات
وأخيراً يقع عبء كبير على الإدارة، لذا فقد وجب عليها تقديم كافة الحوافز الممكنة من أجل استنهاض العاملين، واستخراج أفضل ما لديهم لا أسوأه، فالمحاكم اليوم امتلأت بمختلف القضايا العماليّة، وهذا لا يليق بأمة تحاول أن تضع لها موطأ قدم بين الأمم المتقدّمة.
لذا يجب تحجيمم الفساد والغائه نهائيا ونشر العدالة الاجتماعية بين العراقيين.
التّفكر في الموت، وأنّه قادمٌ لا محالة. العلم بالعقوبة والعذاب الّذي أعدّه الله تعالى في الدّنيا والآخرة لمن يرائي بأعماله وأقواله. قراءة القرآن الكريم ، وفهمه، والعمل بأحكامه. مجاهدة النّفس، وتدريبها على الإخلاص لله تعالى. الذّهاب لمجالس العلم والذّكر، فهي تنفع المسلم، وتتعهدّه بالنّصح والإرشاد. شكر الله تعالى على ما أنعم عليه من نعمٍ لا تعدّ ولا تحصى. الإخلاص في العمل من خلال إتقانه، والقيام به على الوجه الصّحيح الّذي يرضي الله تعالى، وعلى أكمل وجهٍ يستطيع القيام به دون ابتغاء الثناء والمدح من أحد. [١٠] ثمرات الإخلاص إذا حقّق المسلم الإخلاص في أمور حياته فإنّه سينال الثّمار المترتّبة على ذلك، وفيما يأتي بيانٌ لبعضٍ من ثمار الإخلاص: [١١] [٣] الإخلاص سببٌ في دخول جنّات النّعيم ، والاستزادة من نعيمها. علوّ الدّرجات، والرّفعة، والعزّة في الدّنيا والآخرة. حفظ المسلم من كلّ أذىً يكاد يصيبه، وحفظه من وساوس الشّيطان وتسلّطه عليه. من وحي الميزان في تفسير القرآن لــ الكاتب / رعد الدخيلي. حصول البركة، والدّوام في العمل الّذي يفعله المسلم. تنقية نفس المسلم، وتصفيتها من الأحقاد، والضّغائن، والأمراض القلبيّة. غفران ذنوب المسلم المخلص لله تعالى، ومحو سيّئاته.
تذوقتُ أنواعَ الشرابِ فلم يسغْ.. بحلقي أشهى من حَلالِ المكاسبِ ونمتُ على ريشِ النعامِ فلم أجدْ.. فراشاً وثيراً مثلَ إِتمامِ واجبي. إنما خلق الإنسان ليعمل كما خلق العصفور ليطير. يهب الله كل طائر رزقه ولكن لا يلقيه في العش. لا خير في قول بلا عمل، والرجل الرجل من إذا قال فعل. عجلة الحظ لا يدفعها إلا العمل. يراقب الجوع بيت العامل لكن لا يجسر على الدخول. العمل يبعد عن الإنسان ثلاثة شرور: السأم والرذيلة والحاجة. عالج آفة الملل بكثرة العمل. صوت العراق | عندما تكون السيادة العراقية بألوان متعددة!!. الحركة بركة والتواني هلكة. من يعشق عمله يجده أمتع من اللعب. هناك أربعة طرق لإضاعة الوقت: الفراغ والإهمال وإساءة العمل والعمل في غير وقته. البطالة أم الرذائل. أجل طعامك إلى الغد ولكن لا تؤجل عملك. العمل أبو اللذة ومصدر السعادة. أتقن عملك تحقق أملك. العمل النبيل هو في حد ذاته مكافأة. حياة بلا عمل عبء لا يحتمل. العمل يزودنا بمناعة ضد الألم. غبار العمل ولا زعفران البطالة. قليل من العلم مع العمل به أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به.
والفئة الأخرى، الشعبويون الذين يتسلطون على خلق الله. فما إن يرى رأياً، خيراً كان أو شراً أو هزلاً، حتى ينبري له مشمّراً عن ساعديه، ليقمع سواه، أو ليثبت وجوده في الساحة: أنا هنا. أمثال هذا الرجل كثر بيننا، يتباهون بتواجدهم في ساحات التواصل الاجتماعي، ومعظمهم، إن لم يكونوا كلهم، يتخذون أسماء وهمية. محجوب مدني محجوب يكتب: دع الخلق للخالق - الانتباهة أون لاين - السودانية : أخبار السودان. وهذا إن دل على شيء، فإنما يدل على سوء مسلكهم ومنهجهم، يحاولون تكميم الأفواه دون علمٍ ودراية، فالأول، كما ذكرت، قد يكون منه صاحب اللغة والقناعة الأحادية، وأقصد به ذاك الذي لا يؤمن سوى بالرأي الواحد، وهو رأيه ورأي من ناصره، أما الشعبويون، فهم يتظاهرون بالفهم وهم بالجهل قابعون. إن تصيد الأخطاءِ أمرٌ أسهل بكثير من التباري في خلق فكرةٍ، أو استدراك عبرة، يعرضها مجتهد قلّ نصيبه في ساحات التواصل الاجتماعي. هذه دعوةٌ لنقول لأمثال هؤلاء أن دعوا الخلق للخالق، واعلموا أن الدول تقودها حكومات تنظم سياساتها ومناهجها. والحمد لله، فنحن في دولة الإمارات، دولة الأمن والأمان والاستقرار، تقودنا قيادتنا الرشيدة الحكيمة الرصينة. وقد شرعت قوانين منظمة لجرائم تقنية المعلومات أو «الجرائم الإلكترونية»، ومنها الازدراء والتمييز والكراهية، فرسمت الحدود، ووضعت الضوابط والقيود، التي تحكم علاقة كل فردٍ مع الآخرين في الفضاء الإلكتروني ومواقع التواصل الاجتماعي.
وأود التأكيد هنا أنه قد ورد في الأثر، أن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن، وهذا يعني أن الحاكم يضبط الأمور، وهو من له الحق المطلق في وضع الضوابط الملزمة لتصرفات الأفراد، مهما كانت. التنمر على مواقع التواصل الاجتماعي أمرٌ يدعو للسخرية إن كنتم تريدون الواقع، ولا يجدر بأي شخصٍ كان أن يأخذ بالتعليقات السلبية ويجعل لها موقعاً من الإعراب أثناء تقييم شخصيته، بل على العكس تماماً، عليه أن يتجاهل أي تعليقات أو ملاحظات تطغى عليها صفة الفراغ المجتمعي وتختبئ تحت عنوان حرية الرأي أو النقد البناء، إذ إن هؤلاء الذين يطالبون ويدعون إلى حرية الرأي والتعبير، دائماً ما يحاولون قمع مواهب الآخرين، وقطع ألسنةِ أفكارهم، وعلينا أن نثبت لهم أن هذا الأمر مستحيل! كيف لك أن تقتل فكراً متمرداً ويسعى دائماً للكيان الاجتماعي ممشوق السمعة؟ صوت أفكارنا يجب أن يدوي بهم، أن يكسر شاشاتهم التي يختبئون خلفها، فبالله أين هم من مجتمعنا؟ نحن لا نعلم حتى ما إذا كانوا موجودين حقاً أم أنهم مجرد أشخاص مزيفين عالقين في عالم افتراضي لا باب له سوى نافذة صغيرة، صغيرة جداً، لا يتسلل منها سوى أصحاب العقول الصغيرة، أولئك الذين لا يستطيعون أن يقفوا أمامك وجهاً لوجه أولئك الذين لن يستطيعوا إلى النجاح سبيلاً.
وأترككم بحفظ الله. ابو وليد \,