الحالة مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود. #1 مرحبا شباب وين احصل محل يبيع بدلات رسمية مضبوظة مثل التفصيل، سمعت في محلات في مجمع الدانة او مارينا مول بس الى يعرف او شي يخبرني ضروري #2 رد: وين احصل محل يبيع بدلات رسمية مضبوظة؟ مجمّع البحرين أخوي فيه مَحل للبدلات مآدري شسمه أعتقد صاير صُوب محل claires للإكسسوآرات!
في محل مرررررررة راقي للملابس الرسمية. بس ما ني فاكر اسم المحل. بس علي طول راح تعرفة انة راقي من الفاترينة شاعرى بدل رسمية في جدة الجمجوم أو مركز المحمل فى البلد mbayern بدل رسمية في جدة hasmango, Silom, مشرفنا الفاضل شاعري بارك الله فيكم جميعا و جزيتم خيرا يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم: Share
رصد
#1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا يا طويلين العمر عندي مناسبة بعد شهر(زواج) وأبي أسألكم عن محلات تخيط بدل رسمية شغلها مرتب و نظيف (في الشرقيه) عشان أبي أفصل لولدي عمره 3 سنوات واذا عندكم موديلات لبدل رسمية اتمنى تحطوها لي الله لايهينكم اتمنى اني الاقي عندكم اللي ابيه لأني نزلتي الموضوع في اكثر من منتدى بس ما احد عطاني وجه:sm62::sm62: والله يجزيكم كل خير
لا شك بأن تنظيم حفلات الأعراس والبحث عن جميع متطلبات حفل الزفاف في جدة تعد تجربةً صعبة وشاقة لأي عروس، فعند تحديد موعد حفل الزفاف، تبدأ مهمة البحث عن اسماء واماكن وأسعار وارقام افضل الشركات المختصة ضمن فئة بدلات رسمية. محل بدل رسمية تكشف. ولإقامة حفل خطوبة او زفاف مثالي ومطابق للصورة التي رسمتها العروس في مخيلتها، من المهم أن تحسن العروس اختيار أفضل شركات ومزودي خدمات الزفاف، وذلك لمساعدها في العمل على مختلف جوانب حفل الزواج وتسهيل مهمة تنسيق الحفل. إن كنت عروساً مقيمة في جدة وبدأت في التنظيم لحفلة زفافك، نقدم لك دليل شامل يضم معلومات عن افضل وانسب شركات ومتاجر الأعراس المختصة ضمن فئة بدلات رسمية. والآن يمكنك من خلال موقع العروس الاتصال مباشرة مع هذه الشركات والمتاجر والاستفسار عن اي عرض اسعار او خدمة او حتى طلب تحديد موعد عن طريق الضغط على زر "اطلب عرض أسعار" بكل سهولة.
{فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}. فقال عمر رضي الله عنه: تلومونني عليه؟ وفي البخاري فقال عمر: ما أعلم منها إلا ما تقول. ورواه الترمذي، قال: كان عمر يسألني مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له عبدالرحمن بن عوف: أتسأله ولنا بنون مثله؟ فقال له عمر: إنه من حيث نعلم. فسأله عن هذه الآية {إذا جاء نصر الله والفتح}. فقلت: إنما هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعلمه إياه؛ وقرأ السورة إلى آخرها. فقال له عمر: والله ما أعلم منها إلا ما تعلم. قال: هذا حديث حسن صحيح. فإن قيل: فماذا يغفر للنبي صلى الله عليه وسلم حتى يؤمر بالاستغفار؟ قيل له: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: (رب اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني. اللهم اغفر لي خطئي وعمدي، وجهلي وهزلي، وكل ذلك عندي. اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أعلنت وما أسررت، أنت المقدم وأنت المؤخر، إنك على شيء قدير). فكان صلى الله عليه وسلم يستقصر نفسه لعظم ما أنعم الله به عليه، ويرى قصوره عن القيام بحق ذلك ذنوبا. ويحتمل أن يكون بمعنى: كن متعلقا به، سائلا راغبا، متضرعا على رؤية التقصير في أداء الحقوق؛ لئلا ينقطع إلى رؤية الأعمال.
وقيل: الاستغفار تَعَبُدٌ يجب إتيانه، لا للمغفرة، بل تعبدا. وقيل: ذلك تنبيه لأمته، لكيلا يأمنوا ويتركوا الاستغفار. وقيل {واستغفره} أي استغفر لأمتك. قوله تعالى {إنه كان توابا} أي على المسبحين والمستغفرين، يتوب عليهم ويرحمهم، ويقبل توبتهم. وإذا كان عليه السلام وهو معصوم يؤمر بالاستغفار، فما الظن بغيره؟ ""روى مسلم عن عائشة"" قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قوله: (سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه). فقال: (خَبّرني ربي أني سأرى علامة في أمتي، فإذا رأيتها أكثرت من قول سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه، فقد رأيتها {إذا جاء نصر الله والفتح} - فتح مكة - {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا. فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}). وقال ابن عمر: نزلت هذه السورة بمنى في حجة الوداع؛ ثم نزلت {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي}[المائدة: 3] فعاش بعدهما النبي صلى الله عليه وسلم ثمانين يوما. ثم نزلت آية الكلالة، فعاش بعدها خمسين يوما. ثم نزل {لقد جاءكم رسول من أنفسكم}[التوبة: 128] فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما. ثم نزل {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله} فعاش بعدها أحدا وعشرين يوما.
نشرت الصحف الروسية كاريكاتيراً يصور أوروبا بامرأة عجوز فى حالة ضعف وهزال وأمريكا تغذيها بالمحاليل هى والاتحاد الأوروبى، غضب الرئيس الفرنسى ماكرون من الكاريكاتير، وأدان الصحافة الروسية، وأمر بمنع مثل هذه الكاريكاتيرات، فذكّرته روسيا بمقولته الشهيرة رداً على غضب ملايين المسلمين الذين اعترضوا على رسوم الكاريكاتير المسيئة للرسول محمد، صلى الله عليه وسلم، فى صحيفة شارل إيبدو: «هذه حرية رأى»، وليست إساءة للنبى محمد. كرامة قارة أوروبا أعظم وأسمى وأغلى عند «ماكرون» وأمثاله من كرامة الأنبياء والرسل، حينما يُساء للأنبياء عامة أو نبى الإسلام خاصة فهذه حرية رأى، وطبعاً المسلمون أعداء الحريات وسدنة الديكتاتورية، والغرب هم سدنة الحريات والديمقراطية. أجمل كلمة قرأتها لعلماء الإسلام القدامى «التوبة وظيفة العمر»، وهى الوظيفة الوحيدة مع عبودية الله التى تلازم السائر إلى الله من بدايته إلى نهايته، وفى وقت طاعته وكذلك معاصيه، ولا يستغنى عنها السائر إلى الله مهما كان صلاحه، فقد خوطب بها النبى، صلى الله عليه وسلم، وهو فى نهاية عمره: «لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِىِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِى سَاعَةِ الْعُسْرَةِ»، وأمر الله نبيه بالتوبة والاستغفار فى آخر عمره: «فسبح بحمد ربك واستغفره»، رغم عدم اقترافه للذنوب وعصمته منها.
تفسير سورة النصر بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ( 1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ( 2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ( 3). يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إذا جاءك نصر الله يا محمد على قومك من قريش, والفتح: فتح مكة ( وَرَأَيْتَ النَّاسَ) من صنوف العرب وقبائلها أهل اليمن منهم, وقبائل نـزار ( يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا) يقول: في دين الله الذي ابتعثك به, وطاعتك التي دعاهم إليها أفواجًا, يعني: زُمَرًا, فوجًا فوجًا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ما قلنا في قوله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ): حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ): فتح مكة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) النصر حين فتح الله عليه ونصره. إسماعيل بن موسى, قال: أخبرنا الحسين بن عيسى الحنفي, عن معمر, عن الزهري, عن أبي حازم, عن ابن عباس, قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة, إذ قال: « اللهُ أكْبَرُ, اللهُ أكْبَرُ, جاءَ نَصْرُ الله والفَتْحُ, جاءَ أهْلُ اليَمَنِ », قيل: يا رسول الله, وما أهل اليمن؟ قال: « قَوْمٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ, لَيِّنةٌ طِبَاعُهُمْ, الإيمَانُ يَمَانٍ, والفِقْهُ يَمَانٍ, والحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ».
وقال الإمام أحمد بسنده: حدَّثني جار لجابر بن عبد اللّه قال: قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبد اللّه فسلم عليَّ، فجعلت أحدِّثه عن افتراق الناس وما أحدثوا، فجعل جابر يبكي، ثم قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (إن الناس دخلوا في دين اللّه أفواجاً، وسيخرجون منه أفواجاً) ""أخرجه الإمام أحمد"". تفسير الجلالين { ورأيت الناس يدخلون في دين الله} أي الإسلام { أفواجا} جماعات بعدما كان يدخل فيه واحد واحد، وذلك بعد فتح مكة جاءه العرب من أقطار الأرض طائعين. تفسير الطبري { وَرَأَيْت النَّاس} مِنْ صُنُوف الْعَرَب وَقَبَائِلهَا أَهْل الْيَمَن مِنْهُمْ, وَقَبَائِل نِزَار { وَرَأَيْت النَّاس} مِنْ صُنُوف الْعَرَب وَقَبَائِلهَا أَهْل الْيَمَن مِنْهُمْ, وَقَبَائِل نِزَار' يَقُول: فِي دِين اللَّه الَّذِي ابْتَعَثَكَ بِهِ, وَطَاعَتك الَّتِي دَعَاهُمْ إِلَيْهَايَقُول: فِي دِين اللَّه الَّذِي ابْتَعَثَكَ بِهِ, وَطَاعَتك الَّتِي دَعَاهُمْ إِلَيْهَا' يَعْنِي: زُمَرًا, فَوْجًا فَوْجًا. يَعْنِي: زُمَرًا, فَوْجًا فَوْجًا. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { ورأيت الناس} أي العرب وغيرهم. { يدخلون في دين الله أفواجا} أي جماعات: فوجا بعد فوج.