وفائدة هذا الوصف الدلالة على اطرادها وثباتها. والمعنى: أن ذلك سنة الله مع الرسل قال تعالى: { كتب الله لأغلِبنّ أنا ورسلي إن الله قوي عزيز} [ المجادلة: 21]. ولما وصف تلك السنة بأنها راسخة فيما مضى أعقب ذلك بوصفها بالتحقق في المستقبل تعميماً للأزمنة بقوله: { ولن تجد لسنة اللَّه تبديلاً} لأن اطراد ذلك النصر في مختلف الأمم والعصور وإخبارَ الله تعالى به على لسان رسله وأنبيائه يدل على أن الله أراد تأييد أحزابه فيعلم أنه لا يستطيع كائن أن يحول دون إرادة الله تعالى. قراءة سورة الفتح
ﵟ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﰽ ﵞ سورة الأحزاب هذه سُنَّة الله الجارية في المنافقين إذا أظهروا النفاق، وسُنَّة الله ثابتة لن تجد لها أبدًا تغييرًا. المزيد ﵟ اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﰪ ﵞ سورة فاطر وقَسَمهم بالله على ما أقسموا عليه ليس عن حسن نية وقصد سليم، بل للاستكبار في الأرض والخداع للناس، ولا يحيط المكر السيئ إلا بأصحابه الماكرين، فهل ينتظر هؤلاء المستكبرون الماكرون إلا سُنَّة الله الثابتة؛ وهي إهلاكهم كما أهلك أمثالهم من أسلافهم؟! فلن تجد لسُنَّة الله في إهلاك المستكبرين تبديلًا بألا تقع عليهم، ولا تحويلًا بأن تقع على غيرهم؛ لأنها سُنَّة إلـٰهية ثابتة. ﵟ سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﰖ ﵞ سورة الفتح وغلبة المؤمنين وهزيمة الكافرين، ثابتة في كل زمان ومكان، فهي سُنَّة الله في الأمم التي مضت قبل هؤلاء المكذبين، ولن تجد - أيها الرسول - لسُنَّة الله تبديلًا.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ... ) الآية، يقول: هكذا سنة الله فيهم إذا أظهروا النفاق. وقوله (وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ولن تجد يا محمد لسنة الله التي سنها في خلقه تغييرًا، فأيقن أنه غير مغير في هؤلاء المنافقين سنته. ابن عاشور: سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62) انتصب { سنة الله} على أنه مفعول مُطلق نائب عن فعله. والتقدير: سَن الله إغراءك بهم سنتَه في أعداء الأنبياء السالفين وفي الكفار المشركين الذين قُتّلوا وأخذوا في غزوة بدر وغيرها. وحرف { في} للظرفية المجازية ، شُبهت السّنة التي عوملوا بها بشيء في وَسْطهم كناية عن تغلغله فيهم وتناوله جميعهم ولو جاء الكلام على غير المجاز لقيل: سنة الله مع الذين خَلَوا. و { الذين خلوا} الذين مَضَوا وتقدموا. والأظهر أن المراد بهم من سبقوا من أعداء النبي صلى الله عليه وسلم الذين أذنه الله بقتلهم مثل الذين قُتلوا من المشركين ومثل الذين قتلوا من يهود قريظة.
حكم وامثال عن الاخلاق حثّ دين الإسلام على حسن الأخلاق من كف الأذى وبذل المعروف وحلاوة اللسان والصبر على الناس، وقد عرّف الرسول صلّى الله عليه وسلّم حسن الأخلاق عندما سئل عنه بأنه: (أن تصل مَن قطعك وأن تعفوا عمّن ظلمك وأن تعطي مَن حرمك)، وهنا نقدم اجمل كلام من الحكم والأمثال القيّمة التي وردت في مكارم الأخلاق وحسنها: مجموعة حكم واقوال عن الأخلاق: إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع. في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل. ومن كلام في الصميم لا يمكن للإنسان أن يصبح عالماً قبل أن يكون إنساناً. إذا أنتَ أكرمت الكريم مَلكته وإن أنتَ أكرمتَ اللئيم تمردا. شيئان ما إنفكا يثيران في نفسي الإعجاب والاحترام: السماء ذات النجوم من فوقي، وسمو الأخلاق في نفسي. ومن كلام عن الثقة كفى المرء فضلاً أن تُعَدَّ معايبه. تنكشف الأخلاق في ساعة الشدّة. اذا لم تستحي فافعل ما تشاء. الخلوق مَن إذا مَدحته خجل وإذا هجوته سكت. كلام من القلب أطهر الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً. لا مروؤة لكذوب، ولا ورع لسيء الخلق. أعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له. إِذا بيئة الإِنسان يوماً تغيَّرت.. فأخلاقُه طِبقاً لها تتغير.
نشاط بنت مثقفة: حكم وامثال عن الاخلاق #1 حثّ دين الإسلام على حسن الأخلاق من كف الأذى وبذل المعروف وحلاوة اللسان والصبر على الناس، وقد عرّف الرسول صلّى الله عليه وسلّم حسن الأخلاق عندما سئل عنه بأنه: (أن تصل مَن قطعك وأن تعفوا عمّن ظلمك وأن تعطي مَن حرمك)، وهنا نقدم اجمل كلام من الحكم والأمثال القيّمة التي وردت في مكارم الأخلاق وحسنها: مجموعة حكم واقوال عن الأخلاق: إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع. في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل. ومن كلام في الصميم لا يمكن للإنسان أن يصبح عالماً قبل أن يكون إنساناً. إذا أنتَ أكرمت الكريم مَلكته وإن أنتَ أكرمتَ اللئيم تمردا. شيئان ما إنفكا يثيران في نفسي الإعجاب والاحترام: السماء ذات النجوم من فوقي، وسمو الأخلاق في نفسي. ومن كلام عن الثقة كفى المرء فضلاً أن تُعَدَّ معايبه. تنكشف الأخلاق في ساعة الشدّة. اذا لم تستحي فافعل ما تشاء. الخلوق مَن إذا مَدحته خجل وإذا هجوته سكت. كلام من القلب أطهر الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً. لا مروؤة لكذوب، ولا ورع لسيء الخلق. أعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له. إِذا بيئة الإِنسان يوماً تغيَّرت.. فأخلاقُه طِبقاً لها تتغير.
يحث الاسلام على مكارم الاخلاق والتعامل الحسن واحترام الجميع دون استناء مجموعة حكم وامثال عن مكارم الاخلاق إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع. في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل. ومن كلام في الصميم لا يمكن للإنسان أن يصبح عالماً قبل أن يكون إنساناً. إذا أنتَ أكرمت الكريم مَلكته وإن أنتَ أكرمتَ اللئيم تمردا. شيئان ما إنفكا يثيران في نفسي الإعجاب والاحترام: السماء ذات النجوم من فوقي، وسمو الأخلاق في نفسي. ومن كلام عن الثقة كفى المرء فضلاً أن تُعَدَّ معايبه. تنكشف الأخلاق في ساعة الشدّة. اذا لم تستحي فافعل ما تشاء. الخلوق مَن إذا مَدحته خجل وإذا هجوته سكت. كلام من القلب أطهر الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً. لا مروؤة لكذوب، ولا ورع لسيء الخلق. أعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له. إِذا بيئة الإِنسان يوماً تغيَّرت.. فأخلاقُه طِبقاً لها تتغير. إعفُ عما أغضبك لما أرضاك. تواضع عن رفعة، وازهد عن حكمة، وأنصف عن قوّة، وإعفُ عن قدرة. أفضل الجود العطاء قبل الموعد. ما قرن شيء إلى شيء أفضل من إخلاص إلى تقوى، ومن حلم إلى علم، ومِن صدق إلى عمل، إذا أردت أن تستفيد من فوائد الرمان فأطعم المساكين أولاً.
والإنسان صاحب الأخلاق يتخطى ذاكرته ويفضلها في الإخلاص والاحترام. وكل عملية جراحية لها دواء، والأخلاق السيئة لا دواء لها. لا توجد سعادة أبدية، مثل هذا البؤس لا نهاية له. صاحب الأخلاق يقوي ذاكرته ويفضلها في الإخلاص والإجلال. إذا كنت تحترم كريم ملكتك وإذا كنت تحترم التمرد التافه. إذا لم ينجس الرجل كرامته بخسة فكل ثوب يلبسه جميل.
مَن شابه أباه فما ظلم. مَن شَبَّ على شيء شاب عليه. من عرف نفسه عرف ربه. من لم يقنع باليسير لم يكتفِ بالكثير. نعم الثوب العافية إذا انسدل على الكفاف. نعم العون على المروءة المال. نعم المؤَدِّبُ الدهر. نعم حاجب الشهوات غض البصر. هذا الشبل من ذاك الأسد. هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمات. هيهات تكتم في الظلام مشاعل. أحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء. إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإنّ هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا. إني وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل. أي الناس ليس به عيوب. تأتي على قدر الكرام المكارم. تعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم. ولَو كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلبِ لاَنفَضُّواْ مِن حَولِكَ (قرآن كريم آل عمران 159) مهما يكن عند أمرئ من خَليقَةٍ وإن خالها تَخْفَى على الناس تُعْلَمِ. ليست الأخلاق أن تكون صالحا فحسب، بل أن تكون صالحاً لشيء ما. إجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت إليه فلا تُصَدِّقْهُ. إجهل الناس من كان على السلطان مدلاً وللإخوان مذلاً. أحضر الناس جواباً من لم يغضب التعديل الأخير تم بواسطة رشيد التلمساني; 23-10-2016 الساعة 01:05 PM.
الحضارة ليست أدوات نستعملها ونستهلكها، وإنما هي اخلاق سامية نوظّفها. نحن لسنا محتاجين إلى كثير من العلم، ولكننا محتاجون إلى كثير من الأخلاق الفاضلة. الأخلاق أولاً ثم العلم والكفاءة، هذا هو مفتاح السعادة للأفراد والحكومات والجماهير. الانترنت ثورة في عالم المعلومات وميدان لامتحان الإيمان والأخلاق، بل والعقول، فالخير مفتوح والشر معروض، وبإمكان الذي يتعامل معه أن يطلق لسانه بما شاء، فإن تسامى ونظر في العاقبة واستحضر رقابة ربه أفلح ونجح. لقد شكل القرآن أخلاق المسلمين، وحضهم على الاعتدال لدرجة لا يوجد لها نظير في أي بقعة يسكنها الرجل الأبيض.. وعلمهم مواجهة الحياة دون شكوى أو دموع. يُعنى العقل بالحقيقة، وتهتم الأخلاق بالواجب، أما الذوق فإنه يوصلنا إلى الفن والجمال. من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم. اللباس يُغيّر الأخلاق كما يغير الشكل. اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء. إذا أعجب المرء بنفسه عمي عن نقائصها، فلا يسعى في إزالتها، ولهى عن الفضائل فلا يسعى في اكتسابها، فعاش ولا أخلاق له، مصدراً لكل شر، بعيداً عن كل خير. إن الإنسان رئيس بطبعه بمقتضى الاستخلاف الذي خلق له، والرئيس إذا غلب على رياسته وكبح عن غاية عزه تكاسل حتى عن شبع بطنه وروي كبده، وهذا موجود في أخلاق الأناسي، ولقد يقال مثله في الحيوانات المفترسة وأنها لا تسافر إذا كانت في ملكة الآدميين، فلا يزال هذا القبيل المملوك عليه أمره في تناقص واضمحلال إلى أن يأخذهم الفناء، والبقاء لله.