صلاة المغرب في القاهرة وقت صلاة المغرب اليوم: 6:30 PM تبداء صلاة المغرب من ان تغرب الشمس حتى غروب الشفق الأحمر. عدد ركعات الصلاة: 3 ركعات السنة الراتبة لصلاة المغرب: 2 ركعتان بعد صلاة المغرب. القراءة: صلاة المغرب صلاة جهرية اي ان الامام يقوم بتلاوة القراءن الكريم اثناء الصلاة بصوت مسموع للمصلين. وصف الصلاة: صلاة المغرب هي الصلاة الرابعة من حيث الترتيب لصلوات المسلم في يومه, وتعتبر صلاة مفروضة على كل مسلم موعد صلاة المغرب اليوم موعد صلاة المغرب غداً موعد صلاة المغرب بعد غداً طريقة الحساب: طريقة حساب العصر: صيغة الوقت:
بقلم | علي الكومي | الاثنين 25 ابريل 2022 - 04:45 م هذا موعد صلاتي المغرب والعشاء في اليوم الرابع والعشرين من شهر رمضان بتوقيت القاهرة.. مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ يحل موعد صلاة المغرب في اليوم الرابع والعشرين من شهر رمضان في الساعة 6, 29 دقيقة فيما يرفع الآذان لصلاة العشاء في الساعة السابعة 51. 7 دقيقة بتوقيت القاهرة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا"
حلم صلاة المغرب للمتزوجة وعن تفسير صلاة المغرب في المنام للفتاة المتزوجة فهو دلالة على الرزق و كثرة الخير و زيادة في النعم، وتشير صلاة المغرب في المنام في جماعة انها دلالة على زوال الخلافات و ايضا الاستقرار الأسري والأمان والاطمئنان. وتشير صلاة المغرب في منام المتزوجة على الذرية الصالحة، اما الكسل عن الصلاة يعتبر دلالة على ارتكاب الذنوب، حيث ان الوضوء للصلاة توبة لله والله أعلم.
إذا كان الشخص يصلي في إتجاه عكس اتجاة القبلة يدل ذلك على القرارات الخاطئة و يجب عليه إعادة التفكير فيها. إذا كان الرائي يبكي بشدة في الصلاة فهذا دليل على حاجته للمساعدة. إذا كان الرائي لا يرجع في الصلاة فهذا يدل على جشعه و انه لم يقوم بإخراجه للزكاة والصدقات. حلم صلاة المغرب للعزباء و اما عن تفسير صلاة المغرب في المنام للفتاة العزباء فهو يعتبر معني لقرب موعد زواجها و تعبر عن السعادة التى تحققها في خلال الايام المقبلة مع زوجها. كما أن رؤية الفتاة العزباء انها تقوم باداء صلاة المغرب في المنام بدون الوضوء فهو تعبير عن التسرع و إتخاذ القرارات الخاطئة وإنها ستندم لاحقا عن تلك القرارات. و سماع الفتاة العزباء في نومها لاذان صلاة المغرب و ان يكون الصوت عالي يشير إلى دعاء مستجاب لها باذن الله ، و ايضا الرغبة في تحقيق الاهداف وما تسعى له في حياتها. أما رؤية الفتاة العزباء لأداء فرض صلاة المغرب في المنام فهو دلالة على الاصلاح و القوة في الإيمان و كثرة فعل الخير ، و رؤية العزباء في نومها للأمام يصلي فرض المغرب فهو يعتبر دلالة على السيرة الطيبة وحسن الاخلاق و إنها ستتزوج من الشخص الصالح و سوف يكون كريم وعلى خلق، والله أعلم.
إن رؤية صلاة المغرب في مكة هي مؤشر علي حج للرجل و اذا كان شابا اعزب فهو سيكون مقبل علي الزواج و الله يعلم. تفسير حلم الصلاة إذا رأى الرائي في الحلم نفسه يقوم بأداء فروضه الخمسة او صلاة المغرب في المنام فهذا يدل على الوفاء بالعهد و سداد الديون و بشري بالفرج. إذا كان الشخص يؤدي صلاة السنة فهذا دليل على الطهارة و عفة النفس و جمال القلب. سنة صلاة المغرب في المنام ت دل على البركة في الأهل. اذا رأى الشخص نفسه و قد فاتته صلاة و يقوم بقضائها فهذا يدل على هموم تصيبه أو بعده وانحرافه عن طريق الله سبحانه و تعالي و ارتكاب المعاصي. صلاة الفجر في الحلم تعد دليل على الطاعة والتقوى و صلاة العصر دليل علي الرضا بما قسمه الله و صلاة المغرب في المنام يعد دليل على انتهاء كرب و زوال الهم و الإستقرار و قضاء الحاجات و صلاة العشاء تدل على صلة الأرحام وأداء جميع الفروض. تفسير صلاة المغرب في الحلم حلم وقت غروب الشمس هو من الرؤى غير المحمودة في الغروب يعتبر دليل على الموت او الفراق مثلا موت الطفل للحامل والطلاق للسيدة متزوجه. إذا كانت الشمس وقت الغروب حمراء فهذا دليل على فساد الرأي في دينيه و أخلاقه. تفسير صلاة المغرب في الحلم للسيدة لحامل إذا كانت السيدة الحامل تصلي صلاة المغرب في المنام وكان هناك ما يشغل بالها او امنيه تتمناها أو كانت دعوة تدعو بها ربها فسوف يستجاب الله لدعائها.
تفنيد قصّـــــة سحر النبيّ المزعومة محمَّـد عبد الشَّافي القُوصِـي زعم بعض المساكين بأنَّ النبيّ الكريم –صلوات الله عليه- وقع تحت سُلطان الجن والشياطين، معتمدين على رواية منكرة، من أحاديث الآحاد! مفادها أن أحد اليهود الساقطين سحر النبيّ، ومكث الرسول عدة شهور تحت تأثير هذا السحر، وأنه كان يفعل الشيء ولا يدري فَعله أمْ لا؟ وقد ردَّ العلماء الأكابر على مثل هذه الافتراءات، بالبراهين العقلية، والأدلة النقلية الصحيحة … لكن هؤلاء المساكين ألغوا عقولهم، وعطَّلوا مداركهم، وجعلوا أصابعهم في آذانهم، واستغشوا ثيابهم، وأصرُّوا واستكبروا استكبارا! تفنيد قصّة سحر النبيّ المزعومة – قريش. لوْ افترضنا –كذباً- صحة هذه الرواية؛ فما جدوى تكرارها، والتكريس لها في كل الخطب والدروس والمحاضرات؟ وما الذي تستفيده الأُمة منها؟ وماذا يفيد الدِّين بأنّ النبيّ وقع فريسةً لمشعوذ حقير، سوى خدمة أعداء الإسلام! وهي من مدسوسات اليهود، ومن الإسرائيليات التي تهدف للتشكيك في مصدر هذا الدين. ألمْ يعلم هؤلاء بأنه لا صحة لِما هو ظني الثبوت، وجاء من طريق واحد "حديث آحاد" وليس مُتواتراً، فيما يخص مسائل العقيدة لأنها تقدح في النبوات والرسالات، وأنَّ العقائد لا تُبنى على الظن والتخيّل والشك؟!
قَالَ: فِيمَا ذَا ؟ قَالَ: فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ. قَالَ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ. فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ: نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ. فَقُلْتُ: اسْتَخْرَجْتَهُ ؟ فَقَالَ: لا, أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ, وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا, ثُمَّ دُفِنَتْ الْبِئْرُ) رواه البخاري فبعد وصول النبي صل الله عليه وسلم للمدينة المنورة واستوى الأمر للمسلمين فيها ، حقد عليه اليهود والمنافقين فسعي رجل من اليهود وكان يدعى لبيد بن الأعصم عليه لعنة الله، فحصل على بعض أدوات النبي صل الله عليه وسلم وقرر أن يصنع سحرا للنبي عليه الصلاة والسلام، فحصل على مشط النبي صل الله عليه وسلم وبعض من شعر رأسه الطاهر، وعمل سحرا لرسول الله صل الله عليه وسلم. وبعد ذلك قام هذا اليهودي الماكر برمي السحر الذي فعله لرسول الله صل الله عليه وسلم في احد الآبار وكان يسمي بئر ذوران، وبعد فترة من تعب النبي صل الله عليه وسلم رأي رؤيا أخبر فيها عن ما أصابه وعن مكان السحر، واستطاع ان يتخلص من هذا السحر وردم البئر واستجاب الله لدعاء نبيه وشفاه الله وعافاه من السحر.
قَالَ: فَاسْتُخْرِجَ ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَفَلاَ؟ - أَيْ تَنَشَّرْتَ - فَقَالَ: أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ شَفَانِي ، وَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ شَرًّا. هكذا قال:" فأتى النبي صلى الله عليه وسلم البئر حتى استخرجه " ، وسألته فقالت:" أفلا ؟. فقال: أما الله فقد شفاني ". ولفظ رواية معمر عند الإمام أحمد في "مسنده" (24347):" فَأَتَى الْبِئْرَ ، فَأَمَرَ بِهِ، فَأُخْرِجَ ". ورواه جمع من الرواة عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستخرجه ، وجاء ذلك بألفاظ متقاربة ، كما يلي: عيسى بن يونس كما في "صحيح البخاري" (3268) ، وفيه أن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: اسْتَخْرَجْتَهُ؟ فَقَالَ: لاَ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا ثُمَّ دُفِنَتِ البِئْرُ حماد بن أسامة ، كما في "صحيح البخاري" (5766) ، ولفظه:" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَأَخْرَجْتَهُ؟ قَالَ: لاَ ". أنس بن عياض ، كما في "صحيح البخاري" (6391) ، ولفظه:" فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلَّا أَخْرَجْتَهُ؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا ".