كم مرة وردت كلمة الخمر في القران الكريم، يعد القرآن الكريم معجزة خالدة وهو معجزة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأوجه الإعجاز في القرآن الكريم كثيرة منها الإعجاز العلمي والاعجاز اللغوي والاعجاز التشريعي، وغير ذلك من أوجه الإعجاز التي تحدى الله بها العرب، فتارة تحداهم أن يأتو بمثل القرآن، وتارة بسورة وتارة بآية، ومع ذلك فلم يستطيعوا إلى ذلك سبيلاً، وذلك لإعجاز القرآن الكريم. من الجدير بالذكر هو أن الله سبحانه وتعالي حرم العديد من الأشياء علي الإنسان لما تحتويه من أضرار كثير للإنسان في العديد من نواحي حياته اليومية، حيث تعتبر الخمر من أبرز المشروبات التي حرمها الله سبحانه وتعالى على الإنسان لما لها أضرار على العقل البشري و نستدل بقول تعالي: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا). "البقرة: 219"، و هنالك العديد من الأدلة الشرعية التي تحرم الخمر. السؤال المطروح كم مرة وردت كلمة الخمر في القران الكريم؟ الإجابة الصحيحة هي: ست مرات.
وأيضا تتحدث عن الأرض وما عليها من نعم من نخل وفاكهة وحب وريحان، وأيضا خلق الله تعالى من الجن والإنس، و المشرقان والمغربان، وما يجري بينهما. كما تميزت السورة بتكرار عبارة، "فبأى الآ ربكما تكذبان"، حيث تكررت في السورة أكثر من مرة ومنحتها شكل ونسق خاص. اقرأ ايضًا: تفسير حلم سورة الرحمن في المنام تفسير عبارة "فبأى آلاء ربكما تكذبان" العبارة يريد منها الله تعالى توجيه رسالة الى عباده من الإنس والجن، و تذكيرهم بالنعم العديدة والتي ذكرها في سورة الرحمن، وتحذيرهم من تكذيب آيات الله تعالى بعد كل تلك النعم. والآلاء هى قدرة الله تعالى، حيث يريد المولى أن يقول، هَلْ بعد كل ما ذكرناه يوجد من يكذب قدرات الله تعالى، وينكر وجوده، رغم ما يوجد من دلائل على تواجده وعلى نعمه العديدة. اقرأ ايضًا: أسماء سورة الفاتحة بالصور كم مرة ذكرت "فبأي آلاء ربكما تكذبان" ذكر الله تعالى تلك العبارة في سورة الرحمن 31 مرة، وربما كان في تكرارها تأكيد على كلام الله تعالى، ولقد تميزت السورة بكثرة تكرار تلك العبارة، حتى أن الكثير عندما يقرأها كثيرا أصبح يعرف موضع العبارة وحده ويذكرها لسانه بشكل مباشر في موضعها. فضل سورة الرحمن سورة الرحمن لها فضل كبير لمن يقرأها ويحرص على تلاوتها دائما، حيث قيل أنها تذهب الهم وتفكر الكرب، وأنه لا توجد في قلوب المنافقين.
وردت فباي الاء ربكما تكذبان في سورة الرحمن، وكل شخص قرا وسمع سورة الرحمن لاحظ تكرار الاية (فبأي الاء ربكما تكذبان) بكثرة، وتعد سورة الرحمن السورة 55 بين سور القران الكريم، وعدد اياتها ثمانية وسبعون اية. كم مره ذكرت فبأي الاء ربكما تكذبان ذكرت واحد وثلاثون مرة، وتصل لنصف عدد الايات في السورة بالكامل.
هل تعلم لماذا تكررت الأية {فبأي ألاء ربكما تكذبان}31مرةً؟ لتعرف أدخل منهنا! بسم الله الرحمن الرحيم هذا سؤال حيَّرني كثيراً حتى وجدتُ إجابة شافية له، فلماذا تتكرر الآية ذاتها 31 مرة وفي السورة ذاتها، لنطلع على هذه التناسقات العددية المحكمة.... هناك الكثير من الظواهر القرآنية المحيرة، وهذه الظواهر كانت مدخلاً للمشككين يدعون من خلالها أن القرآن كتاب فيه الكثير من الآيات المتكررة، لأن محمداً كان ينسى ما كتبه فيكرر الآية! وسبحان الله! لو كان محمد صلى الله عليه وسلم هو من كتب سورة (الرحمن) فلماذا كرّر الآية ذاتها 31 مرة، وما هي الحكمة من ذلك؟ والجواب أن محمداً لم يكتب حرفاً واحداً من القرآن، بل كل آية نزلت من عند الله، ولذلك أودع الله بعض الأسرار في هذه الآيات لتكون معجزة لكل ملحد في هذا العصر! فلو تأملنا سورة الرحمن نلاحظ آية تتكرر باستمرار، إنها قول الله تعالى مخاطباً الإنس والجن: (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان). لقد تكررت هذه الآية 31 مرة في سورة الرحمن. وقد حاول المشككون جاهدين انتقاد القرآن بزعمهم أنه يحوي تكرارات لا معنى لها، فلماذا تتكرر الآية ذاتها 31 مرة، ألا يكفي مرة واحدة؟ بعد بحث طويل في هذه الآية وعدد مرات تكرارها في سورة الرحمن وجدتُ بأن هنالك علاقة رياضية مذهلة أساسها الرقم سبعة، هذه العلاقة هي تأكيد من الله تعالى أنه لا تكرار في كتاب الله بل إعجاز وتناسق وإحكام.
فلو قرأنا هذه العدد الضخم والذي يمثل أرقام الآيات الإحدى والثلاثين باتجاه معاكس، أي من اليمين إلى اليسار لوجدنا عدداً هو: 31618112325282032343638304245474941535557595163656 769617375777 وهذا العدد عندما نعالجه نجده أيضاً من مضاعفات الرقم سبعة! إذاً العدد الذي يمثل أرقام الآيات ينقسم على سبعة باتجاهين، وكيفما قرأناه. وسؤالنا: أليست هذه النتيجة المذهلة دليلاً صادقًا على أنه لا تكرار في القرآن, بل نظام مُحكَم ومتكامل؟ لا مصادفة في كتاب الله ولكن قد يأتي أيضاً من يدعي بأن هذه صدفة، وهذا ما دعاني لطرح السؤال: لماذا تكررت الآية 31 مرة وليس 32 مرة، ما الحكمة من العدد 31، وهل هناك تناسق سباعي آخر؟ ولذلك فقد قمتُ بترقيم الآيات الـ 31 بشكل تسلسلي، أي 1-2-3-4-5...... 31 أي نبدأ بالرقم 1 وننتهي بالرقم 31 ، وقد وجدتُ بأنه يتشكل لدينا عدد ضخم هو: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 1819 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ولو تأملنا هذا العدد نجده من مضاعفات الرقم سبعة! ولو قمنا بعكس هذا العدد أي قرأناه من اليمين إلى اليسار فسوف يتشكل عدد هو: 12345678901112131415161718191021222324252627282920 313 وهذا العدد أيضاً من مضاعفات الرقم سبعة، وهنا ينتفي احتمال المصادفة إذ لا يُعقل أن تأتي جميع هذه التناسقات مع الرقم سبعة بالمصادفة!
وسورة الرحمن يقال فيها أنها تقرأ على ماء ويتم شربه من أجل الشفاء من بعض الأمراض مثل الطحال ويعلق على المصروع، كما أنها تمنح الإنسان فضل وثواب على قراءتها وتمنحه الثواب والأجر. ونزلت السورة من أجل الرد على المشككين في صفة الرحمن لله تعالى، وتذكير بما يحدث في يوم القيامة من أهوال وأحداث. اقرأ ايضًا: ما حكم لبس النقاب وفي نهاية موضوعنا هذا ندعو الله تعالى ان نستفيد من قراءة القران ومن كل حرف في كتاب الله تعالى، ورنحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في أسرع وقت. ias-ir/3. 1 (+)
مِن آداب السَّلامِ: 1) إفْشَاءُ السلام [وهو نَشْرُه] عند الدخول والخروج؛ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ السَّلامَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّه تَعَالَى وَضَعَهُ فِي الأَرْضِ، فَأَفْشُوا السَّلامَ بَينَكُم"؛ صحيح الأدب المفرد. 2) إذا كان الداخلون جماعةً، فيكفي سلامٌ واحدٌ منهم، ويكفي أيضًا ردُّ السلام مِن واحد، والأفضل السلام والرد من الجميع. 3) الصغيرُ يُسَلِّمُ على الكبير، والراكبُ على الماشي، والقليلُ على الكثير. 4) السلامُ على مَن عَرَفتَ ومَن لم تَعْرِف. 5) عدمُ ابتداءِ الكافر بالسلام. 6) يجوز إلقاءُ السلامِ مِن الرجال على النساء، وبالعكس إذا لم تكن هناك فتنةٌ. 7) إذا دخل بيتًا فإنه يُسَلِّمُ سواء كان فيه شخص أم لا. وكان ابنُ عمر رضي الله عنهما يقول: "السلامُ علينا وعلى عباد الله الصالحين"؛ صحيح الأدب المفرد. 8) المصافحة عند اللقاء، ولكنها لا تجوز بين الرجال والنساء الأجانب. 9) عدم السلام بالإشارة. 10) يجوزُ السلامُ على المصلي بصوت لا يُشوش على المصلين؛ عن صُهيب أنه قال: "مررتُ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُصلي، فسلَّمتُ عليه، فردَّ إشارةً"؛ صحيح أبي داود. آداب تلاوة القرآن - الطير الأبابيل. 11) لا يُشرع ردُّ السلام إذا كان الشخص في مكان قضاء الحاجة.
بسم الله والصلاه والسلام على رسول لله اضع بين ايديكم درس نموذجي اسال الله ان ينفع فيه اللهم اجعله وقف لي ولوالديني وللمسلمين ماهي اداب قراءه القران يا صغاري هل القران شأنه شأن الكتب الاخرى ام ان شأنه عظيم لماذا يعظم المسلمون هذا الكتاب تسأل المعلمه هذه الاسأله على الطلاب كمقدمه للدرس هنا بطاقات تشرح اداب تلاوه القران للاطفال (كيف نتأدب مع القران) ماذا نجتنب عند قراءه القران رموز التلاوه ودلالاتها مسابقات
6) الطهارةُ مِن الحَدَثِ قبل القراءة أو مَسِّ المصحف. 7) التسوكُ قبل تلاوة القرآن. 8) الاستعاذةُ قبلَ التلاوة. 9) تحسينُ الصوت بالقراءة بدون تكلف؛ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتكم"؛ صحيح النسائي. 10) الحذرُ مِن اتخاذِ قراءةِ القرآن مهنةً للتَّكَسُّبِ. 11) عند نسيان آيةَ، يقولُ: أُنسيت. مِن آدابِ الضيافة: 1) إكرامُ الضيف والترحيبُ به. 2) إذا جاء مع الضيف مَن لم يُدْعَ فإنه يُسْتَأْذَنُ له مِن صاحبِ البيت. 3) عدمُ التَّكَلُّفِ للضيف. 4) الانصرافُ بعد الفراغ مِن الطعام إلَّا إذا كان صاحب البيت يرغب في بقاء الشخص. 5) دعاءُ الضيف لِمَن استضافه بعد الفراغ مِن الطعام. 6) أنْ يُؤْثِرَ صاحبُ البيت الضيفَ على نفسه وعِيَالِه. 7) خدمةُ صاحبِ البيتِ للضيوف بنفسه. 8) أنْ يَبْدَأَ عندَ الضيافة بيمين المجلس. 9) الخروجُ مع الضيف إلى باب الدار لتوديعه. 10) ألا يَدْعُوَ الإنسانُ لضيافته إلَّا الأتقياءَ دون الفساق. من آداب المجالس: 1) السلامُ على أهل المجلس عند القدوم والانصراف. 2) ألا يُقِيمَ أحدًا مِن مَجْلِسِه ثم يَجْلِسَ مكانه. 3) ألا يُفَرِّقَ بين اثنين. 4) أنْ يَجْلِسَ حيث يُجلسه صاحبُ المنزل.