في 8 مارس الماضي، أعلنت الأمم المتحدة، توقيع مذكرة تفاهم مع جماعة الحوثي بشأن خزان صافر النفطي. ** ورقة ضغط حوثية قال الخبير الاقتصادي اليمني، مصطفى نصر، إن أزمة صافر تثار مرارا، وهناك جهود أممية وغيرها، لكنها تصطدم بمعوقات كثيرة في نهاية المطاف، الأمر الذي أفشل كل التحركات الماضية وحتى الآن. ويرى نصر الذي يرأس مركز الدراسات والإعلام الاقتصادي، للأناضول، الخطة الأممية الأخيرة بأنها باتت متعثرة، متهما الحوثيين بالتعنت في معالجة هذه الإشكالية حيث أنهم يريدون الحفاظ على كمية النفط التي على متن الخزان. أسعار صرف العملات الرئيسية مقابل الليرة التركية. ويعتقد أن قضية خزان صافر استخدمت كوسيلة وأداة في إطار الصراع ولم يتم النظر إليها باعتبارها تمثل خطرا بيئيا واقتصاديا على البحر الأحمر واليمن والإقليم في حال تسرب النفط. ويرجع نصر إحباط المحاولات السابقة لتجنب الكارثة، في استخدام هذا الملف كأداة سياسية من أدوات الصراع، مؤكدا أن الكرة في ملعب الجماعة الحوثية بحكم سيطرتها على الميناء. وأشار إلى أن الجماعة تتعامل مع الخزان كورقة من أوراق الضغط التي تمارسها على الأطراف المحلية والأممية المتحدة والمنظمات الدولية. ** تواطئ أممي من جهته، يرى مدير فرع شركة النفط بمحافظة الحديدة التابعة للحكومة، أنور العامري، أنه لا جديد في التحركات الأممية الأخيرة لإنقاذ خزان صافر.
وتابع: "عندما تتوفر البيئة الآمنة لهم (اللاجئين السوريين) فإنهم سيعودون بشكل طوعي". وتأتي تصريحات أردوغان تزامناً مع حملة مكثفة تقودها المعارضة التركية على أرض الواقع وعلى منصات التواصل الاجتماعي، تستهدف اللاجئين والمهاجرين في تركيا، وفي مقدمتهم السوريين. حيث تحاول الضغط على الحكومة قبيل الانتخابات المقبلة، لتعديل سياساتها بخصوص اللاجئين، مطالبة بإعادتهم إلى بلادهم وقطع مختلف أنواع الدعم عنهم. وفي السياق، أعلنت تركيا، الثلاثاء، فرض قيود على زيارات العيد إلى سوريا والتي كانت مخصصة للاجئين المقيمين على أراضيها، وذلك تزامناً مع تصاعد هجمات وانتقادات المعارضة تجاه الحكومة فيما يخص اللاجئين وخاصة السوريين منهم. قيادة السيارة عن طريق الدماغ... فورد تحصل على براءة اختراع لنظام توجيه يبدو من المستقبل | الليرة اليوم. وفي تصريحات صحفية أدلى بها، قال وزير الداخلية التركي، سليمان صويلو، إن "بلاده تدرس تقييد السماح للاجئين السوريين المقيمين في تركيا بالتوجه إلى بلادهم من أجل قضاء عطلة هذا العيد والعيد المقبل". وأضاف أن لديهم "تقييم حول عدم السماح بالذهاب لعطلة هذا العيد والعيد المقبل، لنرى لا شيء مؤكد حتى الآن". واتهم صويلو زعيم حزب "الشعب الجمهوري" المعارض كمال قليجدار أوغلو، بانتهاج أسلوب استفزازي لتأجيج معاداة الأجانب في تركيا وفي الوقت نفسه طرح قضية اللاجئين مع اقتراب كل استحقاق انتخابي.
تأتي الخطوات المتوقعة في انعكس لسير حكومة العدالة والتنمية والتي سبق وان عدلت سعر الليرة مع الانتعاش الاقتصادي الذي سجلته تركيا خلال فترات حكم الحزب خلال العشر سنوات الأولى من القرن الحالي. على الصعيد الفني تراجعت الليرة التركية مقابل الدولار بشكل طفيف مع افتتاح التداولات، وان ظل تداول الزوج ضمن نطاق تداولات ضيق، وهو ما يتضح خلال الرسم البياني. اخترق الزوج خط الاتجاه الهابط على الإطار الزمني للــ 240 دقيقة، والموضح من خلال الرسم البياني. كما ارتفع الزوج حول متوسطات الحركة 50 و100 و200 على التوالي على الإطار الزمني للأربع ساعات كذلك على الإطار الزمني للــ60 دقيقة. يتداول الزوج اعلى مستويات الدعم التي تتركز عند مستويات 14. 60 و14. 45 على التوالي. على الجانب الاخر تتداول الليرة دون مستويات المقاومة عند 14. 68 و14. 75على التوالي. نتوقع تراجع سعر الليرة بعد إعادة اختبار خط الاتجاه الهابط المخترق خلال نهاية الأسبوع الماضي. يرجى الالتزام بالأرقام الموجودة في التوصية مع ضرورة الحفاظ على ادارة راس المال. تم انتاج الرسم البياني بواسطة منصة TradingView
ونفى في تصريح للأناضول، وجود تحركات جدية من الأمم المتحدة والمجتمع الدولي للقضاء على هذا التهديد على الملاحة الدولية، موضحا أن الخطوات التي طالبت بها الأمم المتحدة في خطتها الأخيرة للمعالجة طويلة جديدة. واعتبر المدة الزمنية والمبالغ المحددة لتنفيذ الخطة الأممية كبيرة جدا، مشيرا أنه إذا كانت هناك نوايا حقيقة فإنها ستكون سريعة وأكثر جدية. وبين أن الخطة الجديدة ينقصها التمويل الذي إذا لم يتوفر لن يحصل شيء، متهما الأمم المتحدة بالتواطؤ مع الحوثيين الذين يحاولون استخدام الناقلة كرهينة وملف ابتزاز سياسي. ولفت إلى أن الحوثيين تركوا صافر بهذا الحال من أجل اتخاذها كقنبلة موقوتة وتفجيرها في حال معاودة القوات الحكومية عملياتها لاستكمال السيطرة على محافظة الحديدة. كما اتهم العامري، الحوثيين بمحاولة الضغط للحصول على مبالغ مالية وتحقيق مكاسب سياسية من ملف صافر، مشددا على ضرورة نقل الخزان من مكانه إذا كانت هناك رغبة أممية حقيقة لإنهاء المشكلة. وأضاف: "بدلا من جلب سفينة أخرى إلى جانب صافر لتصبح رهينتين بيد الحوثيين، الأصل أن يتم سحب صافر إلى مكان آمن وإحضار السفينة البديلة". وذكر أنه يفترض على الحكومة عدم الموافقة على الخطة الأممية، والمطالبة بضمانات أخرى من الأمم المتحدة.
وعليه ألا يتجسس على من حُكي له عنه وألا يرضى لنفسه ما نهى عنه النمام فيحكي النميمة التي وصلته. وأدلة تحريم النميمة كثيرة من الكتاب والسنة منها قوله تعالى: وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ[7]،وقوله تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ[8]،وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((لا يدخل الجنة نمام)) متفق عليه، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس)) رواه مسلم. عضو الأزهر للفتوى: من يغتاب الناس في نهار رمضان صيامه صحيح. والنميمة من الأسباب التي توجب عذاب القبر لما روى ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال: ((إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، ثم قال: بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله، وكان الآخر يمشي بالنميمة)) متفق عليه. وإنما حرمت الغيبة والنميمة لما فيهما من السعي بالإفساد بين الناس وإيجاد الشقاق والفوضى وإيقاد نار العداوة والغل والحسد والنفاق، وإزالة كل مودة، وإماتة كل محبة بالتفريق والخصام والتنافر بين الأخوة المتصافين، ولما فيهما أيضاً من الكذب والغدر والخيانة والخديعة وكيل التهم جزافاً للأبرياء، وإرخاء العنان للسب والشتائم وذكر القبائح، ولأنهما من عناوين الجبن والدناءة والضعف هذا، إضافة إلى أن أصحابهما يتحملون ذنوباً كثيرة تجر إلى غضب الله وسخطه وأليم عقابه.
28-01-2022, 09:25 PM المشاركه # 63 قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى في إجابة عن سؤال عن الغيبة والنميمة: الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب، فالواجب الحذر من ذلك، يقول الله سبحانه: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا [الحجرات:12]، ويقول النبي ﷺ: رأيت حين أسري بي رجالًا لهم أظفار من نحاس، يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء؟ قيل له: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم، هم أهل الغيبة، والغيبة يقول ﷺ: ذكرك أخاك بما يكره، هذه الغيبة، ذكرك أخاك بما يكره، وهكذا ذكر الأخت في الله بما تكره للرجال والنساء، قيل: يا رسول الله! إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته.... 29-01-2022, 07:37 AM المشاركه # 64 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jun 2020 المشاركات: 2, 802 وإن لم يكن فيه فقد بهته..... وحتى تعرفون وتتأكدون أنه متصنع كذوب ، وأنه يقيم الحجة على نفسه انظروا ماذا يقول عني: يكفيك من الخذلان والخسة والدناءة أن تقف مع.. المزروعي الإسماعيلي الخبيث.. خطورة الغيبة والنميمة - بوابة الأهرام. ويكون اهتمامكم وهدفكم وقضيتكم التي تدافعون عنها واحدة...!.... نعوذ بالله من الحقد والغل، يعرف الحق وعظم البهتان ويأتي بحديث عنه، ثم يقع فيه في نفس الموضوع الذي يتكلم عن خطر البهتان!!
ووردت الرخصة في تظلم المظلوم من ظالمه لدى من يأخذ له بحقه ، وفي نصح المستشير ، وجرح الشاهد والقدح في باطل ، والشهادة على مرتكب الحرام ، وضابط هذه الرخصة: هو كل مقام يكون هناك غرض صحيح يتوقف حصوله عليه» (14). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)الدروس الاخلاقية ص 67. (2) الحجرات ، آية: 12. (3) مجموعة ورام ج 1 ص 115. (4) العواتق جمع العاتقة وهي الشابة أول ما تدرك. (5) مجموعة ورام ج 1 ص 115. (6) الخمش: اللطمة والخدشة والضرب. (7) مجموعة ورام ج 1 ص 115. (8) مجموعة ورام ج 1 ص 116. الغيبة والنميمة من كبائر الذنوب. (9) المصدر نفسه. (10) انظر مجموعة ورام ج 1 ص 120. (11) جامع السعادات ج 2 ص 201. (12) مجموعة ورام ج 1 ص 119 (13) جامع السعادات ج 2 ص 309. (14) الدروس الاخلاقية ص 71. محاسبة النفس ومراقبتها
ومما ينبغى التنبه له أن الشارع أباح الغيبة لأسباب محددة من باب الدخول فى أخف المفسدتين دفعا لأعظمهما وهي: التظلم ، والاستعانة على تغيير المنكر، ورد العاصى إلى الصواب، والاستفتاء، وتحذير المسلمين من الشر، وأن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته، والتعريف، فإذا كان معروفاً بلقب: كالأعشى والأعمى والأعور والأعرج جاز تعريفه به، ويحرم ذكره به تنقيصاً.
وأرف عضو الأزهر للفتوى: يعني الإنسان قد يكون صائم طوال النهار عن الشراب والطعام وعن كل شيء حرمه الله عز وجل لكن يغتاب الناس ويتحدث في أعراضهم، ما يحرمه من الأجر والثواب الذي يريده من وراء هذا الصيام، وتفسير ذلك في قول النبي: ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ.
2- مما ينبغي اجتنابه والابتعاد عنه والتحذير منه (النميمة) التي هي نقل الكلام من شخص إلى آخر، أو من جماعة إلى جماعة، أو من قبيلة إلى قبيلة لقصد الإفساد والوقيعة بينهم، وهي كشف ما يكره كشفه سواء أكره المنقول عنه أو المنقول إليه، أو كره ثالث، وسواء أكان ذلك الكشف بالقول أو الكتابة أو الرمز أو بالإيماء، وسواء أكان المنقول من الأقوال أو الأعمال، وسواء كان ذلك عيباً أو نقصاً في المنقول عنه أو لم يكن، فيجب أن يسكت الإنسان عن كل ما يراه من أحوال الناس إلا ما في حكايته منفعة لمسلم أو دفع لشر.