شاهد أيضًا: الفهيقي وش يرجعون القيسي من وين أجمل المؤرخون أن مجمل القبائل والعائلات التي تنتسب إلى عائلة القيسي تعود من حيث الأصل إلى شبه الجزيرة العربية تحديدًا من الحجاز ونجد والتي هي المملكة العربية السعودية حاليًا، وقد ذكر لهم التاريخ العديد من المواقف والأحداث التاريخية التي أثر بها وتأثر بها أفراد عائلة القيسي وتم ذكرهم كطرف أساسي في هذه الأحداث لما لهم من أهمية ولما فيهم من رجال وأسماء برزت في كل عصر. شاهد أيضًا: الدعيلج وش يرجعون ، ومن اي قبيلة إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقال القيسي وش يرجع حيث أوردنا العديد من المعلومات حول عائلة القيسي ونسبهم وتاريخهم الطويل الممتد الذي جعلهم أحد أعرق العائلات في المنطقة العربية.
زينة عبد الجليل – دبي عايدت مذيعة قناة العربية العراقية سهير القيسي والدتها في يوم الأم من خلال نشرها صورة لولدتها، وصورة لسهير وهي طفلة، معلقةً عليها:" من عمري على عمرك يا أمي، هنيئا ل #عيد_الأم وجودك استودعك الله الحافظ وَبَارك في عمرك يا أغلى البشر". ولم تكتفِ سهير بهذه الصورة، بل نشرت العديد من الصور والأشعار التي تتغنى بقيمة الأم، ومكانتها الغالية، حيث استذكرت أمهات الشهداء، وأمهات سوريا، والأوضاع الصعبة التي تعاني منها الامهات في ظل الوضع الراهن. شاهدوا معنا صورة والدة سهير القيسي، وأخبرونا هل تشبهها؟
القيسي وش يرجع.. أن عائلة القيسي أحد أكبر العائلات ليس حصرا في المملكة السعودية بل في العالم العربي وقد تواجدت في شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام على السواء وهناك الكثيرين ممن يهتمون بتاريخ ونسب هذه الأسرة الذي نبينه في ذاك المقال كما نورد الكثير من المعلومات بشأن عائلة القيسي. عائلة القيسي عائلة القيسي أو القيسية هي أسرة تتوزع على كميات وفيرة من القبائل العربية والتي استقرت منطقة شبه القارة العربية في السالف ثم انتشرت منها إلى متنوع البلاد العربية الأمر الذي جعلها أحد أضخم العائلات ومحط اهتمام للعديد من المؤرخين الذين اهتموا بتفصيل الخطاب في نسبها وتاريخها ورجالها ومحطات بروزها عبر تاريخ العرب.
ابراهيم عبدالمجيد القيسي صوت عمان: قبل 30 عام، وجه الراحل الملك الحسين بن طلال خطابا أسماه صرخة هاشمية عروبية، حذر فيها العرب والعالم من خطر تفكيك العراق، وقد تحقق كل ما حذر منه، لأن المصالح الفردية في طبقاتنا العربية الحاكمة تطغى على القومية، ومع ذلك نقول أن الأردن ثابت على موقفه الأخلاقي تجاه هذه الأمة. وقبل حوالي10 أعوام، رفض الأردن الإنزلاق الى الفتنة السورية، التي تم دحرها ووأدها بعد خسائر سورية مؤسفة، وهذا موقف أردني أخلاقي آخر، اتخذه الأردن وتحمل تبعاته الكبيرة، ولم ولن يكترث لخسائره الوطنية حين يتخذ موقفا عروبيا أخلاقيا تجاه اي قطر عربي شقيق. وقبل عامين تقريبا وفي إشارة لصفقة القرن التآمرية؛ قال جلالة الملك بأن الاردن لا يبيع مواقفه ومبادئه ودوره مقابل المال (100 مليار).. وهناك عشرات المواقف بل ربما آلافها، التي تمسك الأردن خلالها بالمصلحة العربية الأخلاقية وبالمبادىء الهاشمية ولم يساوم أو يرضخ للتهديدات والاغراءات خلالها، ولم يقم يوما بمراجعة هذه المواقف أو إحصاء خسائره فيها، لأنه بلد (عنده أخلاق ولا يساوم عليها أحدا ولا يبيع أو يشتري فيها).
العطـيشان مـن ويـن، بعدما تم توضيح لكم من اي قبيلة تعود عائلة العطيشان فقد تم الاجابة على السؤال الذي يبحث عنه العديد والكثير في المملكة العربية السعودية، والى هنا نكون قد وصلنا لنهاية هذا المقال على امل ان نكون قد وفقنا الله في هذا المقال.
تاريخ النشر: الجمعة، 30 نوفمبر 2018 آخر تحديث: السبت، 01 ديسمبر 2018 اضطرت الإعلامية العراقية سهير القيسي أن توضح حقيقة نفخ وجنتيها بالفيلر، وذلك بعد أن اتهمها البعض بالقيام بهذا الإجراء بسبب أحدث صورها التي نشرتها على انستقرام. شاهدي أيضاً: كيف غيرت عمليات التجميل أشكال النجمات خلال الـ 5 سنوات الأخيرة سهير القيسي تعرضت لكم هائل من التعليقات السلبية والمتسائلة على إثر نشرها صورة، بدت وجنتهما منتفختين، مما دفع البعض للتأكيد لها أنها جميلة ولا داعي لنفخ وجهها بالفيلر، الأمر الذي دفعها للتعليق على الأمر بوضوح. سهير القيسي بسبب هذه الصورة اتهام سهير القيسي بنفخ وجنتيها اتهام سهير القيسي بنفخ وجهها بسبب هذه الصورة سهير القيسي تعلق بوضوح على مسألة نفخ وجهها ونشرت سهير القيسي صورة لها قديمة بدت وجنتيها فيها ممتلئتين، لتثبت لمنتقديها أن وجهها هكذا منذ بداياتها، وعلقت على الصورة قائلة: "صورتي السابقة عامة ضجة و700 تعليق بوقت قصير تعليقا على خدودي والآدمن يوجهها بلوكات، استغرب هل الوجه الممتلئ بشكل طبيعي تهمة في هذا الزمن؟ أم أن العمق الفكري انعدم وأصبح التركيز ع القشور؟ انشر صورتي هذه من بدايات الظهور في برنامج من العراق قبل سنوات ولايف دون رتوش".
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) ذو مرة على قول الحسن تمام الكلام ، ومعناه ذو قوة والقوة من صفات الله تعالى; وأصله من شدة فتل الحبل ، كأنه استمر به الفتل حتى بلغ إلى غاية يصعب معها الحل. ثم قال: فاستوى يعني الله عز وجل; أي: استوى على العرش. روي معناه عن الحسن. وقال الربيع بن أنس والفراء: فاستوى وهو بالأفق الأعلى أي: استوى جبريل ومحمد عليهما الصلاة والسلام. وهذا على العطف على المضمر المرفوع ب " هو ". وأكثر العرب إذا أرادوا العطف في مثل هذا الموضع أظهروا كناية المعطوف عليه; فيقولون: استوى هو وفلان; وقلما يقولون استوى وفلان; وأنشد الفراء: ألم تر أن النبع يصلب عوده ولا يستوي والخروع المتقصف أي لا يستوي هو والخروع; ونظير هذا: أإذا كنا ترابا وآباؤنا والمعنى أإذا كنا ترابا نحن وآباؤنا. ومعنى الآية: استوى جبريل هو ومحمد عليهما السلام ليلة الإسراء بالأفق الأعلى. وأجاز العطف على الضمير لئلا يتكرر. وأنكر ذلك الزجاج إلا في ضرورة الشعر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 6. وقيل: المعنى فاستوى جبريل بالأفق الأعلى ، وهو أجود. وإذا كان المستوي جبريل فمعنى ذو مرة في وصفه: ذو منطق حسن; قاله ابن عباس. وقال قتادة: ذو خلق طويل حسن. وقيل: معناه ذو صحة جسم وسلامة من الآفات; ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم.
ومعنى الآية: استوى جبريل هو ومحمد عليهما السلام ليلة الإسراء بالأفق الأعلى. وأجاز العطف على الضمير لئلا يتكرر. وأنكر ذلك الزجاج إلا في ضرورة الشعر. وقيل: المعنى فاستوى جبريل بالأفق الأعلى ، وهو أجود. وإذا كان المستوي جبريل فمعنى ذو مرة في وصفه: ذو منطق حسن; قاله ابن عباس. وقيل: معناه ذو صحة جسم وسلامة من الآفات; ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم. لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي. وقال امرؤ القيس:كنت فيهم أبدا ذا حيلة محكم المرة مأمون العقدوقد قيل: ذو مرة ذو قوة. قال الكلبي: وكان من شدة جبريل عليه السلام أنه اقتلع مدائن قوم لوط من الأرض السفلى ، فحملها على جناحه حتى رفعها إلى السماء ، حتى سمع أهل السماء نبح كلابهم وصياح ديكتهم ثم قلبها. وكان من شدته أيضا أنه أبصر إبليس يكلم عيسى عليه السلام على بعض عقاب من الأرض المقدسة فنفحه بجناحه نفحة ألقاه بأقصى جبل في الهند. وكان من شدته: صيحته بثمود في عددهم وكثرتهم ، فأصبحوا جاثمين خامدين. وكان من شدته هبوطه من السماء على الأنبياء وصعوده إليها في أسرع من الطرف. وقال قطرب: تقول العرب لكل جزل الرأي حصيف العقل: ذو مرة. قال الشاعر:قد كنت قبل لقاكم ذا مرة عندي لكل مخاصم ميزانهوكان من جزالة رأيه وحصافة عقله أن الله ائتمنه على وحيه إلى جميع رسله.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم على صفة عظيمة من الثبات والطاعة, فما مال بصره يمينا ولا شمالا, ولا جاوز ما أمر برؤيته. لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج من آيات ربه الكبرى الدالة على قدرة الله وعظمته من الجنة والنار وغير ذلك. أفرأيتم- أيها المشركون هذه الألهة التي تعبدونها: اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى, هل نفعت أو ضرت حتى تكون شركاء لله؟ أتجعلون لكم الذكر الذي ترضونه, تجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم؟ تلك إذن قسمة جائرة ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء, إنما هي أسماء سميتموها أنتم وآبائكم بمقتضى أهوائكم الباطلة, ما أنزل الله بها من حجة تصدق دعواكم فيها. ما يتبع هؤلاء المشركون إلا الظن, وهوى أنفسهم المنحرفة عن الفطرة السليمة, ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم, ما فيه هدايتهم, فما انتفعوا به. ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه المعبودات أو غيرها مما تهواه نفسه, فلله أمر الدنيا والآخرة. وكثير من الملائكة في السموات مع علو منزلتهم, لا تنفع شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لهم بالشفاعة, ويرضى عن المشوع له. إن الذين لا يصدقون بالحياة الآخرة من كفار العرب ولا يعملون لها ليسمون الملائكة تسمية الإناث.