واصل سعر صرف الدولار تراجعه مقابل الليرة اللبنانية على نحو ملحوظ، اليوم الجمعة 26 مارس 2021، خلال تعاملات السوق الموازية غير الرسمية. وتراوح سعر الدولار مقابل الليرة اللبنانية خلال مستهل تعاملات الجمعة لدى السوق الموازية (السوداء) نحو 12800 ليرة للشراء، و12700 ليرة للبيع، مقابل سعر يتراوح بين 12998 و13150 ليرة لكل دولار، في ختام تعاملات أمس الخميس. وتعرض لبنان للعديد من الأزمات الاقتصادية منذ عام 2020، كان آخرها نشوب اضطرابات في الأسابيع الماضية بسبب الغلاء والفقر والبطالة. كيف تصرف أموال قرض البنك الدولي في لبنان؟.. أزمة جديدة وأسوأ انعكاسات الأزمة هو الانهيار المستمر لليرة اللبنانية مقابل الدولار، حتى وصل سعر الدولار في السوق السوداء إلى نحو 13 ألف ليرة وخسارة العملة الوطنية لنحو 90% من قيمتها ما تسبب في وقوع الكثير من الاشتباكات بين المواطنين والعاملين في المتاجر والأسواق خصوصاً بسبب التدافع لشراء السلع المدعومة من الدولة والخلاف على أسعار السلع التي تضاعفت بشكل جنوني مع انهيار القدرة الشرائية للمواطنين. وإعلان الحكومة التوقف عن سداد الديون الخارجية وإغلاق البنوك أمام العملاء من حين إلى آخر وتشديد القيود على عمليات سحب العملات الأجنبية، شدد الأزمة وانعاكساتها على حياة المواطنين.
نظراً لتعامل السوق اللبناني مع تعدد أسعار صرف الدولار في لبنان مقابل الليرة اللبنانية، وفوضى نشر أسعار الدولار في لبنان على المواقع الإلكتروني، بالإضافة لتعدد أسعار تطبيق سعر الدولار في لبنان، يحرص موقع النهضة نيوز على تقديم تقرير اقتصادي يومي يشمل سعر الدولار في لبنان أول بأول في السوق السوداء مقابل الليرة لبنانية، بالإضافة إلى سعر الدولار في لبنان عند الصرافين، حيث يتم رصد سعر الدولار في لبنان لحظة بلحظة، وفق مؤشر سعر الدولار في لبنان في السوق السوداء، وسعر صرف الدولار في لبنان لدى البنوك لبنانية، وسعر صرف الدولار في لبنان في مصرف لبنان. وسجل سعر الدولار في لبنان اليوم ارتفاع طفيف وفق مؤشر بيانات التداول في السوق السوداء، حيث بلغ سعر الدولار في لبنان في السوق السوداء اليوم الأربعاء 06 نيسان للشراء 24100 ليرة لبنانية، في حين سجل سعر الدولار في لبنان في سوق السوداء للمبيع 24200 ليرة لبنانية. بينما سعر صرف الدولار في لبنان وفق مؤشر سعر منصة Sayrafa ، مستقر على معدل 22100 ليرة لبنانية للدولار الواحد وفقاً لأسعار صرف العمليات التي نُفذت من قبل المصارف ومؤسسات الصرافة على المنصة. كما استمر سعر الدولار في لبنان لدى البنوك اللبنانية على سعره 8000 ليرة للدولار، علماً أن هذا الرقم يستخدم عند سحب الدولار لصغار المودعين، وتحدَّدَ سقفُ السحوباتِ الشهريةِ بحدٍ اقصاهُ 3000 دولار فقط.
ارتفع سعر صرف الدولار الأمريكي مقابل الليرة اللبنانية ضمن التعملات التجارية في السوق الموازي اللبناني ، ليحقق أرقاما ً جديدة.. و اليكم الاسعار سعر صرف الدولار في لبنان وبحسب ما تنشره مواقع لبنانية عن أسعار العملات ، فقد سجل سعر الدولار في السوق السوداء اليوم السبت 11300 ليرة لبنانية للشراء … مقابل 11350 ليرة للبيع. فيما سجل يوم الخميس 10800 ليرة للشراء و10750 ليرة للبيع. البنك المركزي أما سعر الدولار في المصرف المركزي اللبناني فلا يزال ثابت عند 1507. 5 ليرة.. وهو مخصص للسلع الأساسية فقط. أما البنوك فهي الأخرى لا تزال تحدد سعر 3850 ليرة للدولار، عند سحب الدولار لصغار المودعين شركات الصرافة تعمل نقابة الصرافين في لبنان على تثبيت تسعير سعر الدولار مقابل الليرة اللبنانية بهامش بين سعر 3850 ليرة للشراء، و3900 ليرة ويشهد لبنان آزمة اقتصادية كبيرة نتيجة الخلافات السياسية حول تشكيل الحكومة والتي لم تبصر النور حتى اللحظة
اغلاق سابق 1, 505. 5 عرض 1, 505. 5 مدى يومي 1, 512 - 1, 512. 2 الفتح 1, 505. 7 طلب 1, 518. 5 مدى 52 أسبوع 1, 506. 45 - 1, 517 التغير على مدى سنة 0. 42% ما هو شعورك تجاه USD/LBP؟ أو قم بالتصويت حتى ترى نتائج الجمهور! الملخص التقني النوع 5 دقائق. 15 دقائق. كل ساعة يومي شهري معدلات متحركة بيع قوي بيع قوي بيع قوي شراء قوي شراء قوي المؤشرات التقنية بيع قوي بيع بيع شراء شراء ملخص بيع قوي بيع قوي بيع قوي شراء قوي شراء قوي النموذج الإطار الزمني دقة شموع أخيرة توقيت الشمعة النماذج الناشئة Tri Star Bearish 1H الحالي نماذج منتهية Tri Star Bullish 30 1 29 ابريل 2022, 03:30 Tri Star Bullish 15 1 29 ابريل 2022, 03:45 Tri Star Bearish 30 2 29 ابريل 2022, 03:00 وقت ٢٩ أبريل ٢٠٢٢, ٠٨:٠٥ (GMT +3:00) البنوك المركزية مستكشف العملات
سورة الكهف.. أوصانا النبي محمد، صلى الله عليه وسلّم، بالحرص على قراءة سورة الكهف يوم جمعة، لقوله، صلى الله عليه وسلّم: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء»، حثنا على قراءة الآيات العشر الأواخر من سورة الكهف للحماية من فتنة الدجال. قراءة سورة الكهف يوم الجمعة فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، حيث قال النَّبيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ سُورَة الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال»، فقد وردت عدة أحاديث في فضل قراءة سورة الكهف ، منها حديث عن أن حفظ عشر آياتٍ من سورة الكهف يعصم من فتنة المسيح الدّجال، وكذلك أنّ من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النّور ما بين الجمعتين. فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة قول رسول الله - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ سُورَة الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال»، وقوله -صلى الله عليه وسلّم-: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء»، وعن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: «مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ».
هل قراءة الكهف في يوم الجمعة بدعة, صحة حديث من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة لما لها من تأثير إيجابي على نفس المسلم، بحيث تتضمن الكثير من القصص التي تعلم الإنسان الصبر، وتعلّمه ضرورة التمسك بتعاليم الله عزّ وجل بالسراء والضراء، فسورة الكهف أسلوبها شيق يشد المسلم لما فيها من مواعظ وقصصٌ شيقة. وتعد سورة الكهف واحدة من أعظم وأطول سور القرآن الكريم، ولكنها على الرغم من ذلك تعطي القارئ راحة كبيرة، كما أنّ ألفاظها سهلة وسلسة، وورد عن النبي عليه السلام الكثير من الأحاديث التي تبين فضل قرائتها، ومن بينها ما يلي: عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ صحيح الجامع. من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ، رواه الحاكم والبهيقي حديث حسن وقال: هو من أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف، وصححه الألباني. وقد أجاب الشيخ الشعراوي رحمه الله عن السؤال الذي تسبب في حيرة الكثيرين.. وهو.. هل قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة بدعة ….. تابع رد الشيخ الشعراوي رحمه الله هنـــــا.
الحمد لله. فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها: 1- عن أبي سعيد الخدري قال: "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق". رواه الدارمي (3407). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " (6471). 2. "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين". رواه الحاكم (2 / 399) والبيهقي (3 / 249). والحديث: قال ابن حجر في "تخريج الأذكار": حديث حسن، وقال: وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف. انظر: " فيض القدير " (6 / 198). وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " (6470). 3. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين". قال المنذري: رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به. " الترغيب والترهيب " (1 / 298). وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وتقرأ سورة الكهف في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، وعليه: فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة.
سورة الكهف نور ينير طريق هداية المسلم، فهي تجعل المسلم يتوقف عن الذنوب والمعاصي، وتهديه إلى طريق الخير والحق، كما ورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" مَن قرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجمُعةِ سطَعَ له نورٌ من تحتِ قَدَمِه إلى عَنانِ السماءِ يُضيءُ به يومَ القيامةِ، وغُفِرَ له ما بينَ الجمُعَتَينِ" تحمي سورة الكهف قارئها وتحميه من إغراء المسيح الدجال، بحفظ آياته العشر الأولى والعديد من الأحاديث تؤكد ذلك ومنها: ما ورد عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ ". اقرأ أيضًا: دعاء للميت يوم الجمعة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وصيغ أخرى للدعاء وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بعد معرفة ما فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟ سنعرف في أي وقت تقرأ سورة الكهف، تقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، وعليه فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة، وبشكل عام دائمًا ساعات الليل وأقصى النهار هم الأفضل لتلاوة القرآن.
وقد صدرت فتوى بذلك في المجلة أيضًا " المجلد 4ص 102 " يُفهَم منها أنه لا ضرر في قراءتها؛ لأنها عبادة لكن لا يصح لقارئ أن يَقْرأ في مكان يشوِّش عليه الناس فيه، ولا أن يرفع صوته إذا كان رفع صوته يُحدث تشويشًا على المصلين فعلاً. وجاء في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة ما خلاصته: أن الحنفية كرهوا رفع الصوت بالذِّكر في المسجد إن تَرتَّب عليه تشويش على المصلين أو إيقاظ للنائمين، وكذلك قال بالكراهة الشافعية والحنابلة، وجعله المالكية حرامًا. وجاء في كتاب " الحاوي للفتاوي للسيوطي " كراهةُ رفع الصوت بالقراءة والذِّكر إذا آذى المصلين والنيام، وليس ذلك محرَّمًا؛ لأن الحكم بالتحريم يحتاج إلى دليل واضح صحيح الإسناد غير معارَض، ثم إلى نصٍّ من أحد أئمة المذاهب، وكلٌّ من الأمرين لا سبيل إليه. وجاء في فتاوى النووي في المسائل المنثورة " مسألة " جماعة يقرءون القرآن في الجامع يوم الجمعة جهْراً، ويَنتفع بسماع قراءتهم ناس، ويشوِّشون على بعض الناس، فهل قراءتهم أفضل أم تركها؟ الجواب: إن كانت المصلحة فيها وانتفاع الناس بها أكثر من المفسدة المذكورة فالقراءة أفضل. وإن كانت المفسدة أكثر كُرهت القراءة. وفي المسألة التي تليها وهي: قراءة القرآن في غير الصلاة، هل الأفضل فيها الجهر أم الإسرار ؟ إلا أن يترتب على الجهر مفسدة كرياء أو إعجاب أو تشويش على مصلٍّ أو مريض أو نائم أو معذور أو جماعة مشتغلين بطاعة أو مباح.
وقد رأى بعض العلماء منع قراءتها على هذا النحو؛ لأنَّها بدعة، وكل بدعة ضلالة، ولم يمنعها آخرون، فليس كل ما لم يكن في عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ممنوعًا، بل منه ممنوع وغير ممنوع، كما صح في البخاري أن عمر ـ رضى الله عنه ـ قال في صلاة التَّراويح خلف أبي بن كعب: نِعْمَتِ البدعة هذه. وحيث لم يرد نهي عن قراءتها على هذا النحو فالأصل الجواز. لكن الجميع متَّفقون على أنها إذا قُرئت بألحان غير مشروعة كانت القراءة مُحرَّمة، وإذا حدث بها إيذاء لمُصلٍّ أو قارئ تُمنع أيضًا، فلا ضرر ولا ضرار في الإسلام كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، أخرجه مالك في الموطأ مرسلاً، ورواه الدَّارَقُطْنِيُّ وجماعة من وجوه المحدِّثين متصلاً، وهو حديث حسن. ويؤيده ما رواه أبو داود عن أبي سعيد الخُدْري أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ اعتكف في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف السِّتر وقال "ألا إن كلَّكم مناجٍ لربه، فلا يُؤذِ بعضُكم بعضًا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة " جاء في ضمن فتوى للشيخ محمد عبده / بتاريخ رجب 1319 هـ منشورة في المجلد الأول من الفتاوى الإسلامية " ص 53 " أن القارئ لسورة الكهف ونحوها من القرآن يأثم إذا آذى غيره، أو قرأ حال اشتغال المُصلِّي بالصلاة، بأنِ ابْتَدأ في القراءة والمصلِّي يصلِّي، لما في ذلك من تضْييع احترام القرآن الواجب عليه.