كتب حساب الاتحاد عبر موقع "تويتر":21' شش!! الساااطي حمدلله يفتتح مشروعه التهديفي مع الاتحاد بكرة رأسية". وتسلل حمد الله إلى نادي الاتحاد عقب إبرامه لعقد لمدة موسم ونصف الموسم. وسبق وأن رفض حمدالله طلب فسخ العقد من طرف إدارة النصر بنوفمبر الماضي، مؤكدًا رغبته باستكمال عقده حتى نهاية الموسم الجاري. وبين أن إدارة النصر ستخاطب نظيرتها الاتحاد بشأن دخولها في المسؤولية التضامنية التكافلية. هل سيتوقف الدوري السعودي بسبب قضية النصر مع حمدالله؟ - بالجول. وبين أن إدارة الاتحاد لم توقع مع حمد الله إلا بعد اطلاعها الكامل على مسوغات قانونية سليمة. واشترطت وجود خطاب فسخ عقد النصر مع اللاعب قبل التوقيع وهو ما تم فعلا وبات موقفها سليمًا وفقًا للرواية الاتحادية. وذكر حمد الله الذي أبدى مرونة كبيرة ووافق على شروط الاتحاد، بالتوقيع بالرواتب الشهرية والمقدرة بنحو 6 ملايين ونصف كإجمالي. وأشار إلى أنه ثم التفاهم على مقدم العقد رغبة من اللاعب بالانضمام إلى الفريق، وعدم وجود أي عمولة لوكيل أعماله. وبين أنه لم تستغرق المفاوضات بين الاتحاديين واللاعب سوى ساعات قليلة. بينما ذكر عبد الرحيم حمد الله شقيق ووكيل أعمال عبد الرزاق أن موكله يعد لاعبًا حرًا استنادًا لرسالة بريد إلكتروني تلقاها قبل 15 يومًا.
الرئيسية / الرياضة السعودية أخر أخبار الرياضة والدوري السعودي موسم 2021-2022
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. محمد الدويش: ما أقدر أجزم إن النصر يكسب قضيته مع حمدالله (فيديو) والان إلى التفاصيل: أوضح الصحفي الرياضي محمد الدويش أن تهمة التحريض هي فقط في الفيفا كدليل من أدلة فسخ العقد، قائلاً:" الآن في ناس يتكلمون، لو خسر النصر.. أنا شخصيًا ما أقدر أجزم إن النصر يكسب قضيته مع اللاعب عبدالرازق حمدالله". وأضاف في مداخله على برنامج " الحصاد الرياضي": " أن نادي النصر يدعي على حمدالله، مُشيرًا إلى أن الفيفا يجب أن ينظر لتلك القضية ويشاهد الإثباتات، قائلاً:" أثبت أهلا وسهلاً ما أثبت، امسك الباب ". إنتر ميلان يقترب من تجديد عقد سكرينيار - هاي كورة. وتابع:" الآن أمام لجنة الاحتراف تهمة، النصر يتهم الاتحاد والاستاذ حامد البلوي بأنه حرّض هذا اللاعب وخربه.. هل يثبت ذلك الاتهام ؟، إذا ثبت الاتهام بيعاقب البلوي بلائحة الاحتراف ، وإن ما ثبت فكلام إدارة نادي النصر ماله أي دليل".???? محمد الدويش:اذا النصر لم يثبت اتهاماته على "حمدالله".. الفيفا سيقول له "امسك الباب".. الحصاد الرياضي …@Aldowayesh — قناة 24 الرياضية (@sport24_tv) April 25, 2022 محمد الدويش ما أقدر أجزم إن النصر يكسب قضيته السعودية كانت هذه تفاصيل محمد الدويش: ما أقدر أجزم إن النصر يكسب قضيته مع حمدالله (فيديو) نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
وجه الناقد الرياضي عبدالعزيز الزلال، نقدًا حادًا لإعلام النصر والأهلي الذين يصفون بطولة آسيا بالضعيفة وهم لم يحققوها. جدل بشأن إصابة أبو بكر!. وتفصيلاً، قال "الزلال" في حديثه: "المعسكر الودي ماله أي قيمة أو أهمية بالنسبة للشارع الرياضي فأنت تبحث عن تحسين مركزك وبطاقة لدوري أبطال آسيا للمشاركة في الموسم القادم فلا يجب أن تقلل من البطولة". وتابع: "لابد أن نستثمر قوة دوري أبطال آسيا وقوة والدعم المالي الموجود لدى الأندية السعودية ونشاهد أكثر من الهلال". وتابع حديثه عن نادي الهلال: "أنا اعتبر الهلال ماركة لقارة آسيا كلها بسبب دعم حكومي مميز بالتساوي مع جميع الأندية واستغلوها أفضل استغلال"، وذلك بحسب برنامج "الحصاد الرياضي".???? عبد العزيز الزلال: هنيئا لإدارة النصر والاهلي ببعض اعلاميهم الذين يصفون بطولة آسيا بالضعيفة وهم لم يحققها.
مشاهدة الموضوع التالي من سبووورت نت.. الزلال: إعلام النصر والأهلي يصفون بطولة آسيا بالضعيفة وهم لم يحققوها والان إلى التفاصيل: وجه الناقد الرياضي عبدالعزيز الزلال، نقدًا حادًا لإعلام النصر والأهلي الذين يصفون بطولة آسيا بالضعيفة وهم لم يحققوها. وتفصيلاً، قال "الزلال" في حديثه: "المعسكر الودي ماله أي قيمة أو أهمية بالنسبة للشارع الرياضي فأنت تبحث عن تحسين مركزك وبطاقة لدوري أبطال آسيا للمشاركة في الموسم القادم فلا يجب أن تقلل من البطولة". مركز النصر الرياضي اون لاين السعودية. وتابع: "لابد أن نستثمر قوة دوري أبطال آسيا وقوة والدعم المالي الموجود لدى الأندية السعودية ونشاهد أكثر من الهلال". وتابع حديثه عن نادي الهلال: "أنا اعتبر الهلال ماركة لقارة آسيا كلها بسبب دعم حكومي مميز بالتساوي مع جميع الأندية واستغلوها أفضل استغلال"، وذلك بحسب برنامج "الحصاد الرياضي".???? عبد العزيز الزلال: هنيئا لإدارة النصر والاهلي ببعض اعلاميهم الذين يصفون بطولة آسيا بالضعيفة وهم لم يحققها. الحصاد الرياضي …@alzallal2 — قناة 24 الرياضية (@sport24_tv) April 27, 2022 الزلال إعلام النصر والأهلي يصفون بطولة آسيا كانت هذه تفاصيل الزلال: إعلام النصر والأهلي يصفون بطولة آسيا بالضعيفة وهم لم يحققوها نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
قالوا: يا رسول الله، رأيناك تناولت شيئا في مقامك، ثم رأيناك كعكعت؟ قال صلى الله عليه وسلم: إني أريت الجنة، فتناولت عنقودا، ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، وأريت النار، فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء. قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: بكفرهن. حديث «اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. قيل: يكفرن بالله؟. قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى أحداهن الدهر كله، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط) الحديث الرابع • تأويله ( صحيح – البخاري – الجامع الصحيح – رقم 29) • اما عن نصه فقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء، يكفرن. قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خير قط) الحديث الخامس • تأويله (صحيح – مسلم – المسند الصحيح – رقم 2737) • اما عن نصه فقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء. واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء". وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وسلم اطلع في النار الحديث السادس • تاويله (صحيح – الألباني – صحيح الترغيب – 2274) • اما عن نصه فقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال ( دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء، ورأيت فيها ثلاثة يعذبون: امرأة من حمير طوالة، ربطت هرة لها لم تطعمها، ولم تسقها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، فهي تنهش قبلها ودبرها.
تاريخ النشر: ١٨ / ربيع الآخر / ١٤٢٩ مرات الإستماع: 12890 اطلعت في الجنة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فمما أورده المصنف -رحمه الله- في باب الزهد ما جاء: عن ابن عباس وعمران بن الحصين عن النبي ﷺ قال: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء [1] متفق عليه من رواية ابن عباس، قال: ورواه البخاري أيضاً من رواية عمران بن الحصين.
ولا يغيب عنك، سيدي القارئ، أن الحديث خطاب للمسلمات وحدهن، وليس لجنس النساء؛ لأن غير المسلمات يدخلن النار بغير الصفتين المذكورتين في الحديث، فهن يدخلن النار بكفرهن وعنادهن، وبهذا يجعل الحديث المسلمات في زمن النبوة أكثر أهل النار في عصرهن! صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب الأهلي موبايل. فهنّ أول من خُوطب به، وقُصِد بمعناه، والعلة المذكورة في الحديث - على القبول بوصف النساء بها وحدهن - تشمل هذه النسوة أولا، وغيرهن من المسلمات تبع لهن، وهكذا تكون المسلمات، من الصحابيات وغيرهن، على مر العصور أكثر دخولا للنار من أهل العناد والكفر والشرك! وهذا ما تكشفه لك جملة:" أكثر أهل النار"؛ فيكون من الألغاز المبنية على هذا الحديث أن تقول: مَنْ أكثر أهل النار؟ فيُجيبك هؤلاء المدافعون عن هذا الحديث، والمقدسون للأشخاص، الذين لا يُريدون الاعتراف بوقوع بعض الأخطاء منهم: إنهن المسلمات التي يكثرن اللعن، ويكفرن العشير! ولا يكون أمامنا حينئذ في الدفاع عن هذا الحديث المنسوب إلى الرسول إلا أن نجمع بين النصوص فنقول: إن هناك نارين؛ نارا لأهل الكفر والعناد، ونارا للمسلمين، يكون أكثر أهلها من المسلمات! وهكذا يُحل إشكال أن تكون النسوة المسلمات أكثر أهل النار، ولست أعرف حلا لهذه المعضلة سوى هذا الرأي المأفون!
قال: فرأيت أكثر أهلها النساء لماذا؟ فسره الحديث الآخر تكثرن اللعن وتكفرن العشير وذلك أنه كما قال النبي ﷺ: لو أحسن إليها الدهر كله ثم رأت منه شيئاً قالت: ما رأيت منك خيراً قط [5] وهذا ليس في كل النساء في طبيعة الحال، ولكنه غالب، وذلك لنقص عقولهن، فإنها إذا رضيت تطرب وتبذل أحسن ما عندها من المقال والفعال، وإذا غضبت نسيت الإحسان المتقدم، وقالت: ما رأيت منك خيراً قط.