وقال صلى الله عليه وسلم: (مَن أَكَلَ برَجُلٍ مُسلمٍ أَكْلَةً فإنَّ اللهَ يُطْعِمُهُ مِثلَها من جَهَنَّمَ، ومَن كُسِـيَ ثوباً برجُلٍ مُسلمٍ فإنَّ اللهَ يَكْسُوهُ مِثلَهُ من جهنَّمَ، ومَن قامَ برَجُلٍ مقَامَ سُمْعَةٍ ورِياءٍ فإنَّ اللهَ يقُومُ بهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ ورِياءٍ يومَ القيامةِ) رواه أبو داود وصحَّحه الذهبي. وعن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي الله عنهما قال: (كُنَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وارْتَفَعَتْ رِيحٌ خَبيثَةٌ مُنْتِنَةٌ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: أَتَدْرُونَ ما هذِه؟ هذِهِ رِيحُ الذينَ يَغْتَابُونَ المؤمنينَ) رواه البخاري في الأدب المفرد وحسنه الألباني. ففُكُّوا رحمني الله وإياكم نفوسكم عن النار بصون ألسنتكم وحفظِها، وتعوَّذوا بالله من شرور الأنفسِ وسيِّئاتِ أعمالها، فالندمُ لا ينفعُ عندَ الفوتِ، والاعتذارُ لا يُسمعُ بعد الموتِ، جعلني الله وإياكم ووالدينا وأهلينا ممن طَهُرَ قلبُه من النفاق والرياء، وحفظ لسانه عن تتبع عورات المسلمين وأعراضهم، آمين آمين آمين. ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم. سبُحانكَ اللهُمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أن لا إله إلا أنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ. أما بعد: فاتقوا الله بكفِّ ألسنتكم عن الوقوع في الباطل واغتيابِ كلِّ مسلمٍ غافلٍ.
واختلفت القراء في قراءة قوله ( لحم أخيه ميتا) فقرأته عامة قراء المدينة بالتثقيل ( ميتا) ، وقرأته عامة قراء الكوفة والبصرة ( ميتا) بالتخفيف ، وهما قراءتان عندنا معروفتان متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
وكذلك لا غيبة في فاسق بذكر فسقه دون مجاهرة له به. وقد قال النبيء صلى الله عليه وسلم لما استؤذن عنده لعيينة بن حصن بئس أخو العشيرة ليحذره من سمعه إذ كان عيينة يومئذ منحرفا عن الإسلام. ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب. [ ص: 257] وعن الطبري صاحب العدة في فروع الشافعية أنها صغيرة ، قال المحلي وأقره الرافعي ومن تبعه. قلت: وذكر السجلماسي في نظمه في المسائل التي جرى بها عمل القضاة في فاس فقال: ولا تجرح شاهدا بالغيبه لأنها عمت بها المصيبه وذكر في شرحه: أن القضاة عملوا بكلام الغزالي. وأما عموم البلوى فلا يوجب اغتفار ما عمت به إلا عند الضرورة والتعذر كما ذكر ذلك عن أبي محمد بن أبي زيد. وعندي: أن ضابط ذلك أن يكثر في الناس كثرة بحيث يصير غير دال على استخفاف بالوازع الديني فحينئذ يفارقها معنى ضعف الديانة الذي جعله الشافعية جزءا من ماهية الغيبة.
وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: ( أَتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ، قيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كانَ في أخي ما أَقُولُ؟ قالَ: إِنْ كَانَ فيهِ ما تقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإن لَمْ يَكُنْ فيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ) رواه مسلم. وعن عائشةَ رضي الله عنها قالت: (حَكَيْتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً، فقالَ: ما يَسُرُّني أنِّي حَكَيْتُ رَجُلاً وأنَّ لي كَذَا وكَذَا، قالت: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ إِنَّ صَفِيَّةَ امْرَأَةٌ، وقالت بيدِها هكَذَا كأنها تَعني قصيرَةً، فقالَ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ مَزَجْتِ بكَلِمَةٍ لَوْ مَزَجْتِ بها مَاءَ البَحْرِ لَمُزِجَ) رواه الترمذي وصححه الألباني. ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا اعراب. وقال صلى الله عليه وسلم: (لَمَّا عُرِجَ بي مَرَرْتُ بقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ الذينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ الناسِ ويَقَعُونَ في أَعْرَاضِهِمْ) رواه أبو داود وصحَّحه الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: (يا مَعْشَرَ مَن آمَنَ بلسانِهِ، ولَمْ يَدْخُلِ الإيمانُ قَلْبَهُ، لا تَغْتَابُوا المسلمينَ، ولا تَتَّبعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فإنهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبعُ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومَنْ يَتَّبعِ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ في بَيْتِهِ) رواه أبو داود وجوَّد إسناده الحافظ العراقي.
ومنها إسناد الفعل إلى أحد للإشعار بأن أحدا من الأحدين لا يحب ذلك. ومنها أنه لم يقتصر على تمثيل الاغتياب بأكل لحم الإنسان حتى جعل الإنسان أخا. ومنها أنه لم يقتصر على كون المأكول لحم الأخ حتى جعل الأخ ميتا. وفيه من المحسنات: الطباق بين " أيحب " وبين " فكرهتموه ". والغيبة حرام بدلالة هذه الآية وآثار من السنة بعضها صحيح وبعضها دونه. وذلك أنها تشتمل على مفسدة ضعف في أخوة الإسلام. وقد تبلغ الذي اغتيب فتقدح في نفسه عداوة لمن اغتابه فينثلم بناء الأخوة ، ولأن فيها الاشتغال بأحوال الناس وذلك يلهي الإنسان عن الاشتغال بالمهم النافع له وترك ما لا يعنيه. وهي عند المالكية من الكبائر وقل من صرح بذلك ، لكن الشيخ عليا الصعيدي في حاشية الكفاية صرح بأنها عندنا من الكبائر مطلقا. ووجهه أن الله نهى عنها وشنعها. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - القول في تأويل قوله تعالى" يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم "- الجزء رقم22. ومقتضى كلام السجلماسي في كتاب العمل الفاسي أنها كبيرة. وجعلها الشافعية من الصغائر لأن الكبيرة في اصطلاحهم فعل يؤذن بقلة اكتراث فاعله بالدين ورقة الديانة ، كذا حدها إمام الحرمين. فإذا كان ذلك لوجه مصلحة مثل تجريح الشهود ورواة الحديث وما يقال للمستشير في مخالطة أو مصاهرة فإن ذلك ليس بغيبة ، بشرط أن لا يتجاوز الحد الذي يحصل به وصف الحالة المسئول عنها.
إن الغيبة ذنب لا يليق بالمسلم الذي نطق بالشهادتين، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي، صلى الله عليه وسلم: حسبك صفية كذا وكذا، قال بعض الرواة: تعني أنها قصيرة، فقال: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته، رواه أبو داود و الترمذي. وحسبنا أن نصغي إلى الهدي النبوي الكريم: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» رواه مسلم. روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرت له امرأة وكثرة صلاتها وصومها ولكنها تؤذي جيرانها بلسانها فقال هي في النار. ومن الغيبة، أيضاً،: الإصغاء إليها على سبيل التعجب فإن ذلك يزيد نشاط المغتاب في الغيبة فيندفع فيها. ولا يغتب بعضكم بعضا - الشيخ خالد السبت - YouTube. والتصديق بالغيبة غيبة؛ بل الساكت شريك المغتاب. نعم.. المستمع لا يخرج من إثم الغيبة إلا أن ينكر بلسانه، أو ينهى المغتاب، أو يقطع كلامه بكلام آخر، أو يقوم من ذلك المجلس. قال أبو الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رد عن عرض أخيه بالغيب كان حقاً على الله أن يرد عن عرضه يوم القيامة. وقال أيضاً من ذبّ عن عرض أخيه بالغيب كان حقاً على الله أن يعتقه من النار. كفارة الغيبة: الندم، التوبة، تأسف الإنسان على ما فعله - أن تستحل ممن اغتابه ما أمكن، الاستغفار. قال مجاهد: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: كفارة أكلك لحم أخيك أن تثني عليه وتدعو له بالخير.
في 26 يونيو 2003 واجه منتخب الكاميرون منتخب كولومبيا في الدور النصف النهائي على ملعب نادي ليون غيرلاند. في الدقيقة 72 سقط فويه في دائرة المنتصف من دون أن يلمسه أي لاعب وقٌدمت له الاسعافات الأولية على أرضية الملعب فورا واستمرت لمدة 45 دقيقة في محاولة يائسة لاعادة نبضات القلب ولكن أُعلن عن وفاته رسميا على أرضية الملعب. بعد الفحص الطبي قررت لجنة الأآطباء بأن سبب وفاة فويه كان تضخم في عضلة القلب. سببت وفاته صدمة للجميع. الجميع مدح أخلاق فويه حيث وصفوا بصاحب الشخصية الجادة والهزلية في الوقت نفسه. قرر الفرنسي تييري هنري إهداء هدفه الذي سجله في مرمى منتخب تركيا في مباراة الدور النصف النهائي الثانية لفويه. العديد طالبوا بتسمية البطولة باسم فويه وكذلك تكريم فويه من نادي ليون يتغيير اسم ملعبه من غيرلاند إلى مارك فيفيان فويه. قرر كيغان أن نادي مانشستر سيتي لن يسمح لأحد بلبس قميص فويه رقم 23 كنوع من التكريم له. قرر نادي لنس أول نادي يحترف فيه لعب كرة القدم في أوروبا أن يطلق اسم شارع بالقرب من ملعبه فيليكس بولايرت. أقيمت جنازة فويه في الكاميرون. قرر نادي ليون سحب القميص رقم 17 الذي كان يلعب به لمدة موسم كامل.
بعد الفحص الطبي الثاني قررت لجنة الأآطباء بأن سبب وفاة فويه كان تضخم في عضلة القلب. موت فويه سبب صدمة للجميع. الجميع مدح أخلاق فويه حيث وصفوا بصاحب الشخصية الجادة والهزلية في الوقت نفسه. قرر الفرنسي تييري هنري إهداء هدفه الذي سجله في مرمى منتخب تركيا في مباراة الدور النصف النهائي الثانية لفويه. العديد طالبوا بتسمية البطولة باسم فويه وكذلك تكريم فويه من نادي ليون يتغيير اسم ملعبه من غيرلاند إلى مارك فيفيان فويه. قرر كيغان أن نادي مانشستر سيتي لن يسمح لأحد بلبس قميص فويه رقم 23 كنوع من التكريم له. قرر نادي لنس أول نادي يحترف فيه لعب كرة القدم في أوروبا أن يطلق اسم شارع بالقرب من ملعبه فيليكس بولايرت. أقيمت جنازة فويه في الكاميرون. قرر نادي ليون سحب القميص رقم 17 الذي كان يلعب به لمدة موسم كامل. ولكن في 16 يونيو 2008 قرر مسئولو نادي ليون تسليم القميص رقم 17 لمواطنه جان ماكون. ع · ن · ت تشكيلة منتخب الكاميرون – كأس القارات 2003 (المركز الثاني) 1 كاميني • 2 تشاتو • 3 بيريير دومبي • 4 سونغ • 5 أتوبا • 6 نجانكا • 7 مبامي • 8 نجيتاب • 9 إيتو • 10 إيمانا • 11 إندييفي • 12 كويكو • 13 ميتومو • 14 إيبالي • 15 باهوكين • 16 ميزاغ • 17 فويه • 18 إدريسو • 19 دجيمبا دجيمبا • 20 فاليمي • 21 جوب • 22 نغون • 23 إيبويه • المدرب: شايفر
في الدقيقة 72 سقط فويه في دائرة المنتصف من دون أن يلمسه أي لاعب وقٌدمت له الاسعافات الأولية على أرضية الملعب فورا واستمرت لمدة 45 دقيقة في محاولة يائسة لاعادة نبضات القلب ولكن أُعلن عن وفاته رسميا على أرضية الملعب. بعد الفحص الطبي قررت لجنة الأآطباء بأن سبب وفاة فويه كان تضخم في عضلة القلب. سببت وفاته صدمة للجميع. الجميع مدح أخلاق فويه حيث وصفوا بصاحب الشخصية الجادة والهزلية في الوقت نفسه. قرر الفرنسي تييري هنري إهداء هدفه الذي سجله في مرمى منتخب تركيا في مباراة الدور النصف النهائي الثانية لفويه. العديد طالبوا بتسمية البطولة باسم فويه وكذلك تكريم فويه من نادي ليون يتغيير اسم ملعبه من غيرلاند إلى مارك فيفيان فويه. قرر كيغان أن نادي مانشستر سيتي لن يسمح لأحد بلبس قميص فويه رقم 23 كنوع من التكريم له. قرر نادي لنس أول نادي يحترف فيه لعب كرة القدم في أوروبا أن يطلق اسم شارع بالقرب من ملعبه فيليكس بولايرت. أقيمت جنازة فويه في الكاميرون. قرر نادي ليون سحب القميص رقم 17 الذي كان يلعب به لمدة موسم كامل. ولكن في 16 يونيو 2008 قرر مسئولو نادي ليون تسليم القميص رقم 17 لمواطنه جان ماكون. انظر أيضًا [ عدل] قائمة اللاعبين الذين لقوا حتفهم أثناء اللعب روابط خارجية [ عدل] مارك فيفيان فوي على موقع الاتحاد الدولي لكرة القدم (الإنجليزية) مارك فيفيان فوي على موقع (الإنجليزية) مارك فيفيان فوي على موقع L'Équipe (الفرنسية) مارك فيفيان فوي على موقع (الإنجليزية) مارك فيفيان فوي على موقع (player) (الإنجليزية) مارك فيفيان فوي على موقع (الإنجليزية) مراجع [ عدل]
كوم مصادر [ تعديل] ↑ معرف لاعب في سوق الانتقالات. كوم: — باسم: Marc-Vivien Foé — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017 ↑ أ ب Fichier des personnes décédées — تاريخ الاطلاع: 8 سبتمبر 2021 — الرخصة: Open Licence 2. 0 ↑ مُعرِّف المكتبة الوطنيَّة الفرنسيَّة (BnF): — باسم: Marc-Vivien Foé — المؤلف: مكتبة فرنسا الوطنية — العنوان: اوپن ڈیٹا پلیٹ فارم — الرخصة: رخصة حرة الصفحه دى فيها تقاوى مقاله عن لاعب كورة قدم. و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان تكبرها.