صدق البوح عن حاضر وما فيه، بوح وذاكرة يشيان بحساسية الكاتبة وطهارة نفسها. تطوع مفرداتها لتحكم نسيج ذاكرتها، فالذاكرة متدفقةً بالشعور هي العمود الفقري لنصوص الكتاب. ورغم كون الكاتبة انتقائية إلا أن بعض عناصر تجربتها قد فرضت نفسها عليها، فمنحت القارئ مساحة واسعة ليوظف الهنا والهناك الخاص به. كما تجمع دعاء في كتابها بين حاستي النظر والسمع بشكل أخّاذ، تتعدد الأنواع الأدبية وتتداخل في الكتابة لديها. قاعة امسية الديوان المظالم. أما عن الومضة - كثافة العبارة وعمق المعنى- عند دعاء فقد أجادت بها معبرة عن فكرها التقدمي وتكفيرها لأصحاب الفكر الظلامي الذي ينشر الفرقة بين الناس وقد جاء تناصها مع القرآن الكريم واضحا. أردف د. هيبي قائلا إن القارئ في خلاخيل يشتم نزعة أرستقراطية برجوازية وشيئا من الاستعلاء، لكنه استعلاء ضد السلطة. وختم مؤكدا أنها باكورة أعمال استطاعت أن تثبت حضورها وأن كاتبتها متمكنة وفي جعبتها الكثير. تلاه الشاعر تركي عامر فاستهل كلمته بتحية خاصة قدمها لنادي حيفا الثقافي ونشاطه الدؤوب في إعلاء شأن الثقافة واللغة والانتماء في البلاد حيث بات النادي منارة ثقافية وبيتا للأدباء. وعن الكتاب قال، فيه نصوص جميلة تقول قليلا يقول كثيرا.
لذلك ننصحك بزيارة قاعة أمسية الديوان للاحتفالات في الرياض الواقعة في حي العوالي وهي من قاعات الأفراح الفخمة في الرياض و منافسة لمثيلاتها في مجال الأفراح و الحفلات. القاعات والاتساع لدينا قاعتان واحدة للرجال تتسع حوالي 350-450 شخص مكيفة ديكوراتها فخمة و إضاءتها فاتنة و الأثاث حديث ذو ألوان ملكية و موزع بطريقة منظمة لتضمن راحة الضيوف. و قاعة النساء تتسع إلى 400-600 سيدة مكيفة ومجهزة بديكورات حديثة ألوانها زاهية و براقة و الكراسي و الطاولات منسقة بشكل رائع لتضمن لك يوم زفاف أنيق و ملكي مع إضاءة منوعة و عصرية لتضفي أجواء مخملية على يومك المميز. كما يوجد قاعتان لتقديم الطعام مجهزتان بشكل كامل و الطاولات و الكراسي مرتبة بشكل أنيق ليتم تقديم الطعام بشكل أنيق تتسع قاعة الطعام للرجال إلى 400 شخص والنساء إلى 300 سيدة. أمسية في المثنى بمناسبة إصدار الديوان الأول للشاعر وسام الموسوي - رادیو المربد. الديكورات يعتمد القصر على الديكور الملكي الفخم مع مستويات الإضاءة المتنوعة لتضيف لمسة جمالية للقاعة، بالإضافة إلى أثاث فخم لاستقبال الضيوف من كراسي وطاولات وكنب مميز ومريح للغاية، كما تم تجهيز قاعات تقديم الطعام بأعلى مستوى ممكن من الخدمات المختلفة والأثاث الضروري لتجربة سعيدة. وتمتلك القاعة درجًا خاصًا لزفة العروس عليه، وهو يصل بين غرفة العروس والقاعة مباشرةً.
يشار إلى أن فرقة التنورة التراثية، إحدى فرق الهيئة العامة لقصور الثقافة. تكونت فى فبراير 1988 بمقر قصر الغورى للتراث وهو قصر متخصص بهدف إحياء الأشكال التراثية الفنية التى اندثرت أو هى على وشك الاندثار وتقدم عروضها بصفة دورية طوال العام أيام السبت والأربعاء بوكالة الغورى شارع الأزهر. قاعة امسية الديوان الذهب. كما شاركت فرقة التنورة التراثية، في كل المناسبات الوطنية داخل مصر، وشاركت وتشارك في برنامج التبادل الثقافى الخارجي والمهرجانات الدولية وقد زارت الفرقة وقدمت عروضها في كل من كندا، الولايات المتحدة الأمريكية، فنزويلا، النمسا، التشيك، المجر، رومانيا، بلغاريا، سويسرا، فرنسا، بلجيكا، هولندا، إسبانيا، البرتغال، بريطانيا، إيطاليا، اليونان، مالطا، السويد، النرويج، الدانمارك، وغيرها. وتعتمد عناصر الرقص بالفرقة تعتمد على راقص التنورة ( اللفيف) والراقصين (الحناتية) الذين يرقصون بآلة الإيقاع (المزهر)، وجميع أفراد الفرقة من راقصين وموسيقيين تلقائيين تعلموا فنون الرقص والعزف والغناء عن آبائهم وأجداهم. كما يعقد في بيت العيني، في الثانية من بعد ظهر الأربعاء أيضا، ورش الفنون التشكيلية للأطفال تحت عنوان "مصريتنا"، احتفالاً بانتصارات أكتوبر المجيدة، وذلك تحت إشراف الفنانة دعاء فتحي.
ويناقش الديوان الشاعر والناقد عبد المنعم سالم، وتدير الأمسية الشاعرة هناء الكومي. ــ صندوق التنمية الثقافية مسيرة نجاح استطاع صندوق التنمية الثقافية على مدى خمسة وعشرين عامًا منذ إنشائه عام 1989 أن يقوم بدور فعال ومؤثر فى دعم وتنمية الحياة الثقافية فى مصر، وأن يمد جسور التحاور الخلاق بين المثقفين والفنانين بعضهم البعض وبينهم وبين الجمهور العريض، كما عمل على الكشف عن المواهب الشابة فى مختلف المحافظات ودعمها ووضعها على طريق التميز والإبداع. أمسية ثقافية لمناقشة ديوان «سبورة الحلم أتملت» فى مركز الحرية للإبداع بالإسكندرية. ويسير صندوق التنمية الثقافية بخطى سريعة ومدروسة فى نفس الوقت نحو تحقيق مفهوم التنمية الثقافية الشاملة وفق منظومة متكاملة تهدف لدعم الفنون والثقافة والارتقاء بها ونشرها لدى مختلف فئات الشعب. وفي سبيل ذلك أقام العديد من المكتبات العامة والمراكز الثقافية فى مختلف القرى والنجوع والأحياء الشعبية، وهذا من أهم الأعمال التى تضرب فى عمق مفهوم التنمية الثقافية. وبلغ عدد المكتبات التى أنشأها الصندوق في أماكن لم يكن من المتصور إقامة مثل هذه المكتبات بها حوالى 90 مكتبة.
نشر بتاريخ: 13/01/2008 ( آخر تحديث: 13/01/2008 الساعة: 12:09) رام الله- معا- نظم مركز الديوان للثقافة والتراث في قراوة بني زيد بمحافظة رام الله اليوم أمسية شعرية لرئيس مؤسسة بيت الشعر الفلسطيني الشاعر مراد السوداني وحضرها حشد كبير من مثقفي القرية وأهاليها. قاعة قصر الثقافة في البصرة احتضنت أمسية للأحتفاء بالشاعر عمر السراي وديوانه الشعري الجديد (حلويات) – وكالة الراصد نيوز24. وكان رئيس مركز الديوان الدكتور محيي الدين عرار قد رحب بالشاعر الضيف شاكرآ اياه على تلبية الدعوة ومثنيآ على الحضور الذين أموا قاعة المركز، فيما قدم مديره الاداري الاستاذ عقبة طه نبذة عن مؤسسة بيت الشعر الفلسطيني اثنى فيها على القائمين عليها ومثمنآ الخط الوطني الذي تنتهجه المؤسسة في تبني الشعر الشعبي الذي يمثل رافدآ تراثيآ وحضاريآ لشعبنا الفلسطيني. وقد ألقى السوداني مجموعة من قصائده الوطنية من ديوان (اشارات النرجس) ألهب فيها مشاعر الجمهور فيما القى مجموعة اخرى من قصائده التي لم تنشر بعد والتي سيتضمنها الديوان الجديد(الغزالة مرقى الخاسر) منها قصيدة في مديح الطريق، وقصيدة استغاثة، خاتمآ الامسية بقصيدة غزلية بعنوان بوح من نفس الديوان. وفي ختام الامسية القى الشاعر الشعبي ابو الهيثم المالوخ مجموعة من قصائده الشعرية والتي مثلت طائفة من الوان الشعر الشعبي الفلسطيني من عتابا وميجنا وشروقي.
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 12:36 م وزارة الداخلية استجابت الأجهزة الأمنية بمديرية أمن القاهرة بإشراف اللواء أشرف الجندي مساعد وزير الداخلية لقطاع أمن القاهرة لاستغاثة مواطن لمساعدته في نقل والده إلى إحدى المستشفيات لعدم قدرته على الحركة بمنطقة روض الفرج، وقامت قوات الحماية المدنية بالقاهرة بإنزال المريض من مسكنه ونقله إلى المستشفى. مقتل الامام علي بن ابي طالب{عليه السلام} كاملاً - YouTube. تلقت غرفة عمليات شرطة النجدة بمديرية أمن القاهرة بلاغا من (أحد المواطنين، مقيم بدائرة قسم شرطة روض الفرج بالقاهرة) بطلب مساعدته فى نقل والده إلى إحدى المستشفيات. وبالإنتقال والفحص تم التقابل مع المُبلغ( نجل المريض)، وأفاد بعدم قدرة والده على الحركة وإلتمس مساعدته لنقله إلى إحدى المستشفيات لإجراء بعض الفحوصات له وعلى الفور قامت قوات الحماية المدنية بالقاهرة بإنزال المريض من مسكنه وإستدعاء سيارة إسعاف لنقله إلى المستشفى. و تقدم المواطن بالشكر لأجهزة وزارة الداخلية على الإستجابة الفورية وتلبية إستغاثته. يأتي ذلك في إطار إستراتيجية وزارة الداخلية الهادفة فى أحد محاورها لتفعيل الدور المجتمعى والإنسانى بكافة القطاعات الأمنية من خلال التعامل الإيجابى مع كافة البلاغات ذات الطابع الإنسانى.
قال البركُ: بلى، إن عليًّا يخرج ليس معه من يحرسه، فأمر به معاوية فقتله. "
تاريخ النشر: الأربعاء 16 جمادى الأولى 1421 هـ - 16-8-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 5204 171781 0 914 السؤال كيف كان مقتل علي كرم الله وجهه ، وكيف كان مقتل الحسين رضي الله عنه ، بشيء من التفصيل أثابكم الله الإجابــة الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد: فنقول - وبالله التوفيق ـ أما كيفية مقتل عليّ بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ فقد تضافرت كتب التاريخ والأخبار بذكرها، وباختصار نقول ذكر الإمام ابن الجوزي في: صفة الصفوة مقتله فقال: عن زيد بن وهب قال: قدم عليّ على قوم من أهل البصرة، من الخوارج، فيهم رجل يقال له: الجعد بن بعجة، فقال له: اتق الله يا عليّ، فإنك ميت. فقال له عليّ عليه السلام: بل مقتول ضربةً على هذا تخضب هذه يعني لحيته من رأسه، عهد معهود، وقضاء مقضي، وقد خاب من افترى. مقتل الامام علي بصوت عامر الكاظمي. وعاتبه في لباسه فقال: ما لكم وللباس؟ هو أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي بي المسلم. وعن أبي الطفيل قال: دعا عليّ الناس إلى البيعة، فجاء عبد الرحمن بن ملجم المرادي فرده مرتين، ثم أتاه فقال: ما يحبس أشقاها؟ اشدد حيازيمك للموت فإن الموت آتيك، ولا تجزع من القتل إذا حل بواديك. وعن أبي مجلز قال: جاء رجل من مراد إلى علي وهو يصلي في المسجد، فقال: احترس فإن ناساً من مراد يريدون قتلك، فقال: إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر عليه، فإذا جاء القدر خليّا بينه وبينه، وإن الأجل جُنَّة حصينة.
فسقاه تلك الشربة فبرأ، ولم يولد له بعدها. واضح هذا الاستعطاف في ثنايا الحوار؛ وهذا الاستعطاف تجد مثله تمامًا في حوار عمرو بن العاص مع عمرو بن بكر وهو آخر الثلاثة الذين اتفقوا على قتل عليٍّ ومعاوية وعمرو؛ ما يجعلنا لا نميل إلى الرواية بما حملته من دعاية سياسية ومحاولة استمالة قلوب الجامحين عن دعوة جديدة ما فتئت تدعو الناس إليها. تأجيل نظر قضية مقتل شخص بشبرا الخيمة على يد 6 متهمين لمايو المقبل - الأسبوع. على جانب آخر يقول لنا الطبري في روايته: إنه لما قُبض علي بن أبي طالب -رضي الله تعالى عنه- بعث الحسن بن عليّ إلى عبد الرحمن بن ملجم فقال للحسن: هل لك في خصلة؟ إني والله ما أعطيت الله عهدًا إلا وفيت به، وإني كنت قد أعطيت الله عهدًا عند الحطيم أن أقتل عليًّا ومعاوية أو أموت دونهما، فإن شئت خليت بيني وبينه -يقصد معاوية- ولك الله عليَّ إن لم أقتله أو قتلته ثم بقيت أن آتيك حتى أضع يدي في يدك. إن عبد الرحمن بن ملجم رجل خارجي يبغض عليًّا كما يبغض معاوية فصمم على قتلهما، ويبدو أنه لم يكن هناك لقاء بين ابن ملجم وبين صاحبيه للاتفاق على قتل هؤلاء النفر الذين اتفقوا على قتلهم كما تقول لنا الروايات. لقد قرر عبد الرحمن بن ملجم من تلقاء نفسه قتل سيدنا عليّ -رضي الله تعالى عنه- نتيجة هذا البغض الشديد الذي يحمله للإمام، ونتيجة هذا الحب الذي أحبه ابن ملجم لفتاة من تيم الرباب كانت تُسَمى "قطام"، كانت فاتنة الجمال وأغرم بها ابن ملجم؛ ولقد قتل سيدنا عليّ -رضي الله تعالى عنه- أباها وأخاها يوم النهروان، فاتفقت مع ابن ملجم على الزواج شريطة أن يقتل هو علي بن أبي طالب.
قاتل الله فاعل ذلك وأخزاه، ومن أمر به أو رضيه.. إلخ انتهى. والله أعلم.