مهنا التميمي- سبق- الجوف: باشرت فرق الدفاع المدني بسكاكا، قبل قليل، حادث حريق محدود في إحدى غرف سكن لطالبات جامعة الجوف في أحد المباني السكنية بالمدينة. وتشير المعلومات التي تحصلت عليها " سبق " إلى تسجيل حالتي اختناق لطالبيتين، بينما تم في وقت مبكر إخلاء المبنى المكون من 50 طالبة. باشر الحادث مدير الدفاع المدني بسكاكا العقيد كريم بن محمد النصيري الموقع، وفرق متعددة من الدفاع المدني والهلال الأحمر وإسعافات لوزارة الصحة وشركة الكهرباء. البوابة الالكترونية جامعة الجوف | بوابة جامعة الجوف البوابة الإلكترونية للنظام الأكاديمي. وصرح الناطق باسم الهلال الأحمر بمنطقة الجوف، حمدان الضويحي، إلى " سبق " بأنه ورد بلاغ لغرفة العمليات بالهلال الأحمر بالمنطقة عن طريق الدفاع المدني في تمام الساعة 18:12، يفيد بوقوع حريق داخل سكن طالبات بحي العزيزية (السديرية) بسكاكا. وأوضح أنه بناء عليه تم توجيه سبع فِرق للموقع، وعند وصول أول فرقة في تمام الساعة 18:16 باشرت الموقع، وتبين وجود حالتين بإصابة طفيفة؛ وتم علاجهما بالموقع، وإخلاء سبيلهما، وباقي الطالبات لم يصبن بمكروه - ولله الحمد - وتم البقاء على أربع فرق بالموقع، وثلاث فرق تمركزت في محيط مدينة سكاكا كإجراء احترازي لحين انتهاء الحريق بدون إصابات خطيرة - بحمد الله -.
مهنا التميمي-سبق-الجوف: تعطلت إحدى حافلات جامعة الجوف من دومة الجندل بالقرب من مطار الجوف اليوم في واقعة دائمة الحدوث مما أثار استياء الأهالي. وتعد قضية أعطال حافلات جامعة الجوف والتي تنقل طالبات دومة الجندل إلى أقصى شرق سكاكا للدراسة ليست المرة الأولى التي تشهدها الطالبات. وجدد الأهالي مطالبهم بإنشاء فرع لجامعة الجوف لعدد من الأقسام بمحافظة دومة الجندل، أسوةً بمحافظات المنطقة التي تتوفر بها مجمعات تم إنشاؤها مؤخراً مثل القريات وطبرجل، رغم ارتباط عشرات المراكز بالمحافظة.
المكتبة الرقمية السعودية هي أحد أبرز النماذج الداعمة للتجمعات العلمية على المستوى الوطني، حيث يعمل على توفير خدمات معلوماتية متطورة، إضافة إلى إتاحة مصادر المعلومات الرقمية بمختلف اشكالها، وجعلها في متناول أعضاء هيئة التدريس والباحثين والطلاب في مرحلتي الدراسات العاليا والبكالوريوس بالجامعات السعودية وبقية مؤسسات التعليم العالي.
مهنا التميمي- سبق- الجوف: تسبب تعطل حافلة نقل طالبات جامعة الجوف من دومة الجندل، في الساعة الثانية والنصف ظهر اليوم الخميس، في إصابة بعض الطالبات المنقولات من محافظة دومة الجندل إلى جامعة الجوف في سكاكا، باختناق، وذلك بسبب خروج دخان كثيف من الحافلة، حيث وقعت حالات اختناق للطالبات اللاتي يعانين من أمراض صدرية. وقال المواطن محمد المعين من أهالي المحافظة: "بعدما تعطلت الحافلة تلقيت اتصالاً من أهلي وعندما حضرت وجدت ابنتي في حالة حرجة استدعت نقلها سريعاً إلى مستشفى محافظة دومة الجندل". وأضاف: "أصيبت بإغماء لكن الأطباء في المستشفى تداركوا الموقف وأصبحت حالتها مستقرة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا لم يتم افتتاح كليات للبنات بالمحافظة، خاصة أن جامعة الجوف لم تتعامل مع مستثمر للحافلات وفق شروط تحمي الطالبات". البوابه الرئيسيه جامعة الجوف يصدر. هذا وتتعرض حافلات الجامعة لحوادث مشابهة بصورة متكررة، حيث نشرت "سبق" مطلع الأسبوع الحالي معاناة أهالي دومة الجندل بسبب نقل بناتهم إلى مجمع كليات البنات الواقع أقصى شمال سكاكا. ويناشد الأهالي وزارة التعليم العالي الوقوف معهم وافتتاح أقسام للجامعة في المنطقة وإنهاء هذه المعاناة.
مرحبا بكم في بوابة خدمات مركز اﻹرشاد الأكاديمي و الطلابي بوابة الخدمات مركز اﻹرشاد اﻷكاديمي و الطلابي جامعة الجوف مركز اﻹرشاد اﻷكاديمي و الطلابي
﴿ تفسير البغوي ﴾ ( قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا) قال أبي بن كعب ، وابن عباس ، وقتادة: إنما يقولون هذا ؛ لأن الله - تعالى - يرفع عنهم العذاب بين النفختين فيرقدون فإذا بعثوا بعد النفخة الأخيرة وعاينوا القيامة دعوا بالويل. وقال أهل المعاني: إن الكفار إذا عاينوا جهنم وأنواع عذابها صار عذاب القبر في جنبها كالنوم ، فقالوا: يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا ؟ ثم قالوا: ( هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون) أقروا حين لم ينفعهم الإقرار. وقيل: قالت الملائكة لهم: " هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ". قال مجاهد: يقول الكفار: " من بعثنا من مرقدنا " ؟ فيقول المؤمنون: " هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ". ) ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم يقولون بفزع أشد: مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا أى من أثارنا من رقادنا، وكأنهم لهول ما شاهدوا قد اختلطت عقولهم، وأصيبت بالهول، فتوهموا أنهم كانوا نياما. قال ابن كثير- رحمه الله- قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا يعنون قبورهم التي كانوا يعتقدون في الدار الدنيا أنهم لا يبعثون منها، فلما عاينوا ما كذبوه في محشرهم قالوا:يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا، وهذا لا ينفى عذابهم في قبورهم، لأنه بالنسبة إلى ما بعده في الشدة كالرقاد.
[١٢] إعراب آية: قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا اهتم علماء الشّريعة بإعراب القرآن الكريم اهتمامهم بتفسيره ومعرفة معاني مفرداته، لأنّ الإعراب في اللّغة العربيّة يعتمد على المعنى، وكذلك المعنى يعتمد على الإعراب، فالمعادلة بين الإعراب والمعنى تبادليّة، ولذلك سيتم في هذه الفقرة إعراب الآية الكريمة: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} ، مفردات وجملًا، وذلك فيما يأتي: إعراب المفردات قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضّم لاتّصاله بواو الجماعة، و"الواو": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. [١٣] يَا وَيْلَنَا: يا: أداة تنبيه، ويلنا: مفعول مطلق لفعل محذوف غير مستعمل، وجاء في إعراب القرآن للنّحاس جواز نصب ويلَ على أنّه منادى مضاف، ويجوز أن ينصب كما سبق على المصدرية والمنادى محذوف. [١٤] مَنْ: اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ. [١٥] بَعَثَنَا: فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر على آخره، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، و"نا": ضمير متّصل مبنيّ في محل نصب مفعولًا به. [١٥] مِن مَّرْقَدِنَا: من: حرف جرّ، مرقدِ: اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة، متعلّقان بـ "بعثنا"، و"نا": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ مضافًا إليه.
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) ( قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا) ؟ يعنون: [ من] قبورهم التي كانوا يعتقدون في الدار الدنيا أنهم لا يبعثون منها ، فلما عاينوا ما كذبوه في محشرهم ( قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا) ، وهذا لا ينفي عذابهم في قبورهم; لأنه بالنسبة إلى ما بعده في الشدة كالرقاد. وقال أبي بن كعب ، ومجاهد ، والحسن ، وقتادة: ينامون نومة قبل البعث. قال قتادة: وذلك بين النفختين. فلذلك يقولون: ( من بعثنا من مرقدنا) ، فإذا قالوا ذلك أجابهم المؤمنون - قاله غير واحد من السلف -: ( هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون). وقال الحسن: إنما يجيبهم بذلك الملائكة. ولا منافاة إذ الجمع ممكن ، والله أعلم. وقال عبد الرحمن بن زيد: الجميع من قول الكفار: ( يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون). نقله ابن جرير ، واختار الأول ، وهو أصح ، وذلك كقوله تعالى في الصافات: ( وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون) [ الصافات: 20 ، 21] ، وقال [ الله] تعالى: ( ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون) [ الروم: 55 ، 56].
السؤال: ما معنى قوله تعالى من بعثنا من مرقدنا ؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم ((قَالُوا يَـوَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَـنُ وَصَدَقُ الْمُرْسَلُونَ)) (سورة يس: 52). التفسير والتوضيح: 1) الآية الشريفة في مقام بيان مسألة البعث من المرقد للحساب الإلهي. 2) إنّ المشهد مهول ومذهل إلى درجة أنّ الإنسان ينسى جميع الخرافات والأباطيل ولا يتمكّن إلاّ من الإعتراف الواضح الصريح بالحقائق. 3) الآية تصوّر القبور (بالمراقد) والنهوض من القبور (بالبعث) كما ورد في الحديث المعروف (كما تنامون تموتون وكما تستيقظون تبعثون). 4) ففي البدء يستغربون إنبعاثهم ويتساءلون عمّن بعثهم من مرقدهم؟ ولكنّهم يلتفتون بسرعة ويتذكّرون بأنّ أنبياء الله الصادقين، وعدوهم بمثل هذا اليوم، فيجيبون أنفسهم قائلين: (هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون) ولكن وا أسفاه إنّنا كنّا نستهزىء بكلّ ذلك!! وكما في الآية (97) من سورة الأنبياء (واقترب الوعد الحقّ فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا ياويلنا قد كنّا في غفلة من هذا بل كنّا ظالمين). 5) إنّ التعبير بـ (مرقد) يوضّح أنّهم في عالم البرزخ كانوا بحالة شبيهة بالنوم العميق، فإنّ البرزخ بالنسبة إلى أكثر الناس الذين هم على الوسط من الإيمان أو الكفر هو حالة شبيهة بالنوم، وفي حال المؤمنين أصحاب المقامات الرفيعة، أو الكفّار الموغلين في الكفر والجحود فإنّ البرزخ بالنسبة إليهم عالم واضح المعالم، وهم فيه أيقاظ يهنأون في النعيم أو يصطرخون في العذاب.
انتهى. وبهذا يتبين أنه لا تعارض بين هذه الآية وبين النصوص الكثيرة المتواترة المثبتة لعذاب القبر. والله أعلم.