رواه البخاري ( 5947). عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علِّمني دعاءً أدعو به في صلاتي ، قال: قل " اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرةً من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ". رواه البخاري ( 799) ومسلم ( 2705). وفى السنة النبوية الشريفة أيضا عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء " رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ". فضل وفوائد استغفر الله العظيم - موسوعة. رواه البخاري ( 6035) ومسلم ( 2719). عن أبي يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مَن قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف ". رواه الترمذي ( 3577) وأبو داود ( 1517). وصححه الألباني في صحيح الترمذي. عن ابن عمر قال: إنْ كنَّا لنعدُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول " رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم " مائة مرة. رواه الترمذي ( 3434) وعنده " التواب الغفور " وأبو داود ( 1516) وابن ماجه ( 3814).
أعمل في مجال إدارة المواقع الإلكترونية وكتابة المحتوى والتدقيق اللغوي منذ 10 أعوام. لدي خبرة في تحسين تجربة المستخدم وتحليل سلوك الزائر.
قوله: (( لا إله إلا هو)): إقرار وإذعان من العبد باستحقاق العبودية الحقة للَّه تبارك وتعالى. قوله: (( الحي القيوم)): ذكر هذين الاسمين الجليلين يدل في غاية المناسبة في طلب المغفرة كذلك؛ لأن جميع الأسماء الحسنى والصفات العُلا الذاتية والفعلية ترجع إليهما، فالصفات الذاتية: ترجع كلها إلى اسم ( الحي)، والفعلية إلى اسم ( القيوم). استغفر الله العظيم واتوب اليه من كل ذنب. قوله: (( وأتوب إليه)): فيه إقرار وتأكيدٌ وعزمٌ على التوبة إلى اللَّه تبارك وتعالى ((فينبغي ألا يتلفظ بهذا إلا إذا كان صادقاً فيه في باطن الأمر كظاهره، وإلا كان كاذباً بين يدي اللَّه عز وجل فيخشى عليه مقته))( [2]). قوله: (( وإن كان فر من الزحف)): هذه بشارة عظيمة، وكريمة من رب العالمين، وهذا من ((فضل اللَّه سبحانه وتعالى على عباده، إن من ارتكب كبيره، بل وإن كانت من أعظم الكبائر، كالفرار من الزحف، الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها من الموبقات المهلكة، قال عليه الصلاة والسلام: (( اجتنبوا السبع الموبقات... (فذكر منها) التولي يوم الزحف))( [3]) أنه يغفر له. والفرار من الزحف: الفرار من الجهاد في سبيل اللَّه، حال قتال الكفار في الحرب، فدلّ هذا الاستغفار العظيم على أنه تعالى يغفر الذنوب العظام التي لا توجب على مرتكبها حكماً في النفس، أو المال، كالفرار من الزحف، أو مثله من الذنوب))( [4]) إذا قال العبد مخلصاً، صادقاً، مستحضراً معانيه، ينال هذه البشارة العظيمة، من المغفرة.
البهاء زهير واسمه زهير بن محمد بن علي المهلبي، ويكنى بالبهاء زهير، ولد في تهامة في مكة، في عام خمسمئةٍ وواحدٍ وثمانين، وتوفي في عام ستمئةٍ وستةٍ وخمسين، وكان شاعراً قوياً، ومشهوراً بقصائده القويّة والشاعرية. الحلّاج واسمه أبو عبد الله حسين بن منصور ويلقّب بالحلاج، ولد في عام مئتين وأربعةٍ وأربعين للهجرة، وتوفي في عام ثلاثمئةٍ وتسعة للهجرة، وهو شاعرٌ متصوّفٌ، وهو علمٌ من أعلام التصوّف، وتحديداً في بلدة فارس، وكان تصوّفه محور حديثٍ عند النقاد والفلاسفة، وكان يرى في تصوفه طريقاً للجهاد وإظهار الحق. ابن الفارض واسمه أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، وهو شاعرٌ من شعراء التصوّف، وينصب معظم شعره حول العشق الإلهي، حتى أُطلق عليه لقب "سلطان العاشقين"، وقد ولد في مصر، في عام خمسمئةٍ وستةٍ وسبعين للهجرة.
المُتَنَبّي واسمه أحمد بن الحسين بن الحسن الجعفي الكوفي الكندي، ويكنى بأبي الطيب، ويُلقب بالمتنبي، ولد في عام ثلاثمئةٍ وثلاثة للهجرة، وتوفي في عام ثلاثمئةٍ وأربعةٍ وخمسين للهجرة، وهو سيدٌ من سادات الشعر، وشاعر الحكمة، ومفخرةٌ من مفاخر الأدب والشعر، وشعره مضرب الأمثال من عصره إلى الآن، ولد أبو الطيب المتنبي في مدينة الكوفة، في منطقة تسمى كنده، والتي يُنسب إليها، ونشأ في بلا الشام، وانتقل بين مناطق البادية والحضر لطلب الأدب وتعلّم أسس اللغة والبيان، وقال الشعر وهو في سنٍ مبكرةٍ جداً، وقد كان من شعراء سيف الدولة، الذين قال فيه الكثير من الشعر، ومات مقتولاً. أبو فِراس الحَمَداني واسمه الحارث بن سعيد الحمداني التغلبي الربعي، ويُكنّى بأبي فراس، وهو ابن عم سيف الدولة الحمدانيّ، وكان شاعراً وفارساً وأميراً، وخاض الكثير من المعارك والحروب والوقائع، حتى وقع في الأسر بعد أن جُرح، وبقي أعواماً طويلةً أسيراً لدى الروم في القسطنطينيّة، ويعد شعره من أجمل وأجزل ما قيل في الشعر العربي، وأكثره إحساساً. أبو نُواس واسمه الحسن بن هانئ بن عبد الأول، وهو شاعرٌ شهيرٌ جداً، ولد في أهواز العراق، ونشأ في مدينة البصرة، وارتحل إلى بغداد عاصمة الخلافة العباسيّة، وبقي فيها حتى توفي، وقال شعر المدح في بعض الخلفاء والولاة، وقد ولد في عام مئةٍ وستةٍ وأربعين من الهجرة، وتوفي في عام مئةٍ وثمانيةٍ وتسعين من الهجرة، وهو من أوائل الشعراء الذين أسسوا طريقة حضريّة لقول الشعر، وحرره من اللهجة البدوية، وقال جميع أنواع الشعر.
النثر: عُني الخلفاء العباسيون في الثقافة عنايةً كبيرةً، وقد بذلوا المال بسخاء لتطويرها وأغدقوا على الأدباء والشعراء وذوي الألباب والعلوم والثقافة والمفكرين حتى تطورت كثيرًا، وكانت المنافسة بينهم واسعةً، وشجعوا الترجمة من اللغات الأجنبية المختلفة إلى العربية فكانت رافدًا جديدًا يصب في بحر اللغة العربية فاتسعت الآفاق وزخر العصر العباسي بالعديد من الأدباء والكتب اللامعين الذين ما زالوا إلى يومنا الحالي مفخرةً عربيةً كبيرةً، ومنهم الجاحظ صاحب كتاب البخلاء. أسباب نهضة الشعر في العصر العباسي كان للتطورات والنهضة التي حدثت في العصر العباسي في الميادين الثقافية والفكرية بالإضافة إلى التطور في الحركة العلمية الدور الكبير في تفتيح أعين الشعراء على مجالات جديدة في التشبيهات والصياغات الشعرية المأخوذة من المحاضرات والندوات العلمية والثقافية، مما ساهم في انتشار الصور العلمية في أشعارهم، بالإضافة إلى نهضة فن الوصف، وهو فن انتشر من خلال ما وصفه الشعراء العباسيون من موائد ومآكل ومشارب، بل وحتى وصف الشعراء العباسيون القصور في تلك الفترة، وباتوا يستخدمون الألفاظ الرقيقة مع الابتعاد عن الألفاظ الغريبة والمهجورة.
اتّجه إلى مصر ليمدح والي الخراج فيها، فتحسّنت حاله واستقرّ أمره. بعد وفاة هارون الرشيد واستخلاف ابنه الأمين، عاد أبو نواسٍ إلى بغداد وتواصل معه، ليصبح نديم الأمين الأول، إلا أنّ سيرته وبذاءته جعلت منه حجّة لخصوم الأمين أن يثوروا عليه لمندامته شاعراً خليعاً كأبي نواس، فحبسه الأمين ردّاً على أعدائه. إلا أن العلاقة لم تنتهِ بينهما، إذ ما لبث الأمين أن توفّي، فرثاه أبو نواس بقصائد تكشف صدق عاطفته ومشاعره. توفّي أبو نواسٍ عام 195هـ قبل دخول المأمون إلى بغداد، وقد أختلف المؤرّخون على تحديد مكان وفاته وسببها. ( 6) ابن الرومي أبو الحسن، علي بن العباس، ولد في بغداد عام 221هـ ، روميّ الأصل من أمّ فارسية، اهتمّ بالشعر منذ نعومة أظفاره. كانت حياته كئيبة ومرّة، تعكس المآسي والمصائب التي عاشها. أشهر شعراء العصر العباسي - موقع مصادر. تنوّعت موضوعات شعره بين المديح، والهجاء، والرثاء، وكان ذا مكانة كبيرة بين شعراء عصره، إلا أنّه لم يكن محبوباً، وذلك بسبب كثرة المصائب التي عاشها من احتراق قريته ونفاد المحاصيل الزراعية، ومات بعدها معظم أفراد أسرته، وهم: والده، ووالدته، وأخيه، وخالته، ثم زوجته، وأولاده الثلاثة. امتزجت الأغراض الشعرية لديه ببعضها البعض، فأدخل الفخر مع المدح، وربط المدح بالشكوى والأنين من مصاب الدنيا، وكان دائم الذكر للموت، شديد اللهجة عند الهجاء.
[٢] أبو نواس أبو نواس هو الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن صباح الحكميّ، أحد شعراء العراق، ولد في منطقة الأهواز ببلاد خوزستان، ونشأ في مدينة البصرة، ثمَّ رحل إلى بغداد، واتّصل مع خلفاء بني العباس ومدح بعضهم، ثمّ توّجه إلى دمشق، ثمَّ إلى مصر ومدح أمراءها، ثمّ رجع إلى بغداد وأقام بها حتّى وفاته، ومن الجدير بالذكر أنَّه أول من نهج الطريقة الحضريّة للشعر، وأخرجه من اللهجة البدويّة، ونظم في جميع الموضوعات الشعريّة، وكانت أشعار الخمريات من أجود أشعاره.
البُحتُرِيّ واسمه الوليد بن عبيد بين يحيى الطائي، ويكنى بأبي عباده البحتري، ولد في عام مئتين وستة للهجرة، وتوفي في عام مئتين وأربعةٍ وثمانين للهجرة، وهو من كبار الشعراء، الذي قيل عن شعره إنه سلاسل الذهب، وهو من أشعر شعراء عصره، وأقواهم ألفاظاً، وأكثرهم جزالةً وبياناً، وقد قال عنه النقاد الغربيين إن البحتري كان أقل حكمةً وفطنةً من المتنبي، وأكثر شاعريةً من أبي تمام، وله كتاب شعر اسمه ديوان الحماسة.