مواقيت الحج والعمرة: المواقيت جمع ميقات: وهو ما حدده ووقته الشارع للعبادة من زمان ومكان. للحج والعمرة ميقاتان: زماني ومكاني. أولاً: الميقات الزماني: أ) للحج: وهو شوال وذو القعدة والعشر الأول من ذي الحجة، قال الله تعالى: {الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "وهن شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة، جعلهن الله سبحانه للحج، وسائر الشهور للعمرة فلا يصلح أن يحرم أحد بالحج إلا في أشهر الحج، والعمرة يحرم بها في كل شهر" رواه الطبري. ب) للعمرة: وميقاتها الزماني جميع شهور السنة: قال ابن عباس رضي الله عنهما: "والعمرة يحرم بها في كل شهر" رواه الطبري. ميقات العمرة الزماني – موضوع. وقال الطبري: "فأما العمرة فإن السنة كلها وقت لها، لتظاهر الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه اعتمر في بعض شهور الحج، ثم لم يصح عنه بخلاف ذلك خبر". وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وأما العمرة فيحرم بها متى شاء لا تختص بوقت، لأن أفعالها لا تختص بوقت، فأولى أن لا يختص إحرامها بوقت". ثانياً: الميقات المكاني للحج والعمرة: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الحجفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن فمهله من أهله) متفق عليه.
حدود الحرم المكي الشرعية: حدود الحرم الشرعية تحيط بمكة المكرمة من جميع جهاتها الأربع ، وهو بريد في بريد (أي بريد طولاً وبريد عرضاً). والبريد أربعة فراسخ ، والفرسخ ستة كيلومترات تقريباً. ولا شك أن لكل حمى حدوداً تحده ، وعلامات تفصله عن حدود غيره ، ومن هنا كان حمى الله تعالى أولىٰ وأجدر بذلك ، لذا جعل الله حول حرمه حدوداً. ◀◀فلقد روي أن جبرئيل أخذ بيد إبراهيم الخليل وأوقفه على حدود الحرم ، فنصب عليها الخليل علامات تعرف بها ، فكان إبراهيم عليه السلام أول من وضع علامات حدود الحرم. ثم جدد عهدها قصي بن كلاب ، ثم قريش على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم). ثم جددها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أيامه. ◀ولم تزل العلامات موجودة حتى الآن يتعاهد ولاة المسلمين تجديدها حتى اليوم. ◀◀ وهي على النحو التالي: 1 - شمالاً من جهة المدينة المنورة ، المكان المسمى بـ«التنعيم» أو مسجد العمرة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تعد بنحو أربعة أميال. أحكام العمرة صف ثامن - اختبار تنافسي. 2 - غرباً من جهة جدة عند المكان المسمى بـ «العلمين» أو «بالحديبية» والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو عشرة أميال. 3 - شرقاً من جهة نجد عند المكان المسمى بـ«الجعرانة» ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو ثمانية أميال.
مسائل تتعلق بالمواقيت: 1. أن المواقيت الخمسة السابقة مواقيت أيضاً لمن مرّ عليها من غير أهلها، وهو يريد النسك حجاً كان أو عمرة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق: ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن)). 2. من كان مسكنه أقرب إلى مكة من الميقات كأهل جدة وعسفان فميقاته من موضع سكناه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((فمن كان دونهن فمهله من أهله)). 3. يهل أهل مكة بالحج من بيوتهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((حتى أهل مكة يهلون من مكة)). وأما العمرة فإنهم يهلون لها من الحل (خارج مكة) فيخرجون إلى خارج حدود الحرم فيحرمون ثم يعودون؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج بعائشة في عمرتها من مكة إلى التنعيم، وهو أدنى الحل" متفق عليه. 4. من سلك إلى الحرم طريقاً لا ميقات فيها، فميقاته المحل المحاذي لأقرب المواقيت إليه. 5. لا يجوز لمن من مرّ بهذه المواقيت وهو يريد الحج أو العمرة أن يتجاوزها إلا محرما. قال ابن عثيمين: "وعلى هذا فإذا كان في الطائرة وهو يريد الحج أو العمرة وجب عليه الإحرام إذا حاذى الميقات من فوقه، فيتأهب ويلبس ثياب الإحرام قبل محاذاة الميقات، فإذا حاذاه عقد نية الإحرام فوراً، ولا يجوز له تأخيره إلى الهبوط في جدة، لأن ذلك من تعدّي حدود الله".
وحيث لم يأذن لها في الإحرام بالعمرة من بطحاء مكة، دل ذلك على أن الحرم ليس ميقاتاً للإحرام بالعمرة. ◀محاذاة الميقات المكاني: ومن كان طريقه يميناً أو شمالاً من هذه المواقيت فإنه يحرم عند محاذاة ميقاته سواء كان في الطائرة، أم في الباخرة، أم في السيارة، والدليل على ذلك ما رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "لما فتح هذان المصران أتوا عمر فقالوا يا أمير المؤمنين: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدَّ لأهل نجد قرناً، وهو جور عن طريقنا، وإنا إن أردنا قرناً شق علينا، قال: فانظروا حذوها من طريقكم؛ فحدَّ لهم ذات عرق" رواه البخاري (1531) فإن لم يُحاذِ ميقاتاً مثل أهل سواكنَ في السودان ومن يمر من طريقهم فإنهم يحرمون من جُدّة. ◀◀ هل تعتبر مدينة جدة من المواقيت المكانية: تعتبر جدة ميقاتاً لأهلها وللمقيمين فيها من غير أهلها، وكذا لمن أتى إلى جدة ولم ينو الحج أو العمرة إلا وهو في أرض جدة، وعلى ذلك إذا أراد أحد من أهل جدة أو المقيمين فيها؛ أن يحج أو يعتمر فإنه يحرم من جدة، ولا يلزمه الذهاب إلى أحد المواقيت ليحرم منها. لكنها ميقات لمن لم يحاذ ميقاتاً، وقد ضرب العلماء بهذا مثال مدينة سواكن بالسودان؛ لأن أهل هذه المدينة يصلون إلى جدة قبل أن يحاذوا ميقاتاً، فإن أهل هذه المدينة هم الذين يحرمون منها فقط، أما ما عداهم من أناس يحاذون ميقاتاً؛ فيجب عليهم الإحرام من المكان الذي يحاذون فيه الميقات.
من الأسئلة الموجهة لسماحته في المحاضرة التي ألقاها بمنى يوم التروية سنة 1402هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 7). فتاوى ذات صلة
تفسير حلم الباذنجان في المنام لابن شاهين ابن شاهين الظاهري في تفسيره للأحلام يرى أن رؤية الباذنجان له العديد من التأويلات التي يمكن التعرف عليها فيما يلي: رؤية الباذنجان في المنام دليل على وجود الهم والغم وكثرة الانشغال في حياة الحالم. رؤية الباذنجان الأبيض في المنام دليل على الأخبار الحسنة والسمعة الطيبة التي يحظى بها الحالم بين من يحيطون به. الباذنجان الأسود في المنام دليل على سوء العلاقة مع الخلق وعدم الرضا عن المعاملة معهم. رؤية الباذنجان في غير وقته وأوانه دليل تحصيل المال والرزق بالمشقة والمعاناة. رؤية الباذنجان الأحمر في المنام دليل على عدم اتخاذ القرارات السليمة والصعوبة في اختيار الطريق الصحيح. تفسير حلم أكل الباذنجان في المنام أكل الباذنجان في المنام له العديد من التفسيرات والتي يمكن التعرف عليها فيما يلي: رؤية أكل الباذنجان الأسود في المنام دليل على أخبار غير طيبة وصعوبات تقابل الحالم في حياته. أكل الباذنجان في أوقاته ومواسمه دليل خير ورزق ولكنه محدود. أكل الباذنجان الأبيض في المنام دليل على كثرة الرزق والخير، وكلما كان طعم الباذنجان أفضل وأحسن كلما دل ذلك على الخير أكثر. رؤية أكل الباذنجان غير المطبوخ دليل على بلاء يصيب الحالم أو انكشاف الستر من عليه.
تفسير حلم الباذنجان للمتزوجة تفسير حلم الباذنجان للمتزوجة ، حلم الباذنجان في منام المتزوجة يشيرالى بشرة خير ووفرة في الرزق المادى وبركة في المال وحياة هادئة وجميلة ، وحلم اكل الباذنجان في منام المرأة المتزوجة فهو دليل على عودة المسافر من السفر ، وتفسير رؤية الباذنجان المحشي في المنام للمتزوجة يدل على حدوث حمل قريب لها. يشير تفسير رؤية الباذنجان في المنام أيضاً إلى الرزق الوفير وتبدل الأحوال وجني الكثير من الثمار التي بذل الرائي جهداً كبيراً لحصدها. وتعد رؤية الباذنجان في الحلم بمثابة إشارة إلى الجهود والمتاعب والصعوبات التي لا بد منها قبل أن يحصل الشخص على مراده. وإذا رأى الشخص شجرة كبيرة من الباذنجان، فهذا يدل على الفرج القريب وإصابة المال والرزق ونيل الغاية و زوال المشاكل والصعاب. وإذا رأى الشخص أنه يمسك الباذنجان، فهذا يرمز إلى السمعة الحسنة والسيرة الطيبة التي حظى بها الرائي بين الناس. وإن كان الرائي صانعاً، فهذه الرؤية دلالة على الخير الواسع والرزق الحلال والتوفيق في سائر الأعمال. أما إذا كان الرائي صائد سمك، فهذه الرؤية تعبر عن جني ثمار الصبر وبلوغ الأهداف مهما طال الوقت. وفي حال كان تاجراً، فهذا يشير إلى توسع الأعمال التجارية وزيادة الأرباح وجني الأموال.
تفسير الباذنجان المطبوخ في المنام للنابلسي يتفق الإمام النابلسي مع الإمام الصادق في أن الباذنجان من الرؤى المحمودة التي لها دلالات حاملة للكثير من الخير حتي وإن كان هذا الباذنجان لونه أسود، وأهم التفسيرات المختلفة لرؤية الباذنجان هي: يري النابلسي أن عندما يحلم أحد بأنه ممسكاً بالباذنجان في منامه كان في ذلك دلالة على الخير الوفير والرزق الواسع والأخلاق الطيبة والسمعة الطيبة التي يتميز بها الرائي والله أعلى وأعلم. أما رؤية الحالم للباذنجان في موسمه كان دلالة على الأخبار المفرحة التي هي في طريقها للرائي. في حين أن رؤية الباذنجان في غير موسمه يحمل دلالة مغايرة فهو يعني حدوث بعض المشكلات والعقبات التي تخلف عليه بعض الهموم والأحزان والله أعلى وأعلم. أما في حالة أن الباذنجان كان مسلوقاً كان في ذلك دلالة على الكثير من الأحزان والمشكلات والهموم التي هي في طريقها للرائي. من يرى في حلمه الباذنجان المحشي، يكون في ذلك دلالة على الأخبار المفرحة التي هي في طريقها إليه في حالة كون الرائي ذكراً. الباذنجان في المنام للمرأة المتزوجة دلالة على حملها القريب بأمر من الله. أما من يري نفسه يقوم بطهي الباذنجان في المنام بنفسه كان في ذلك دلالة على تخلص الرائي من الهموم والأحزان والغم والمشكلات الموجودة في حياته.
رؤية تناول الباذنجان في وجهة نظر كلا من النابلسي والإمام ابن سيرين تعتبر غير جيدة وبالأخص في حالة تناوله في وقت يختلف عن موعده. ويمكن أن تكون الرؤية جيدة في حالة تناول الباذنجان وكان طعمة جيد للغاية أو في حالة تناوله مطبوخ. الباذنجان الأبيض إذا تم تناوله من قبل صاحب الحلم في المنام دليل على السرور الذي سيأتي لصاحب الرؤية والله اعلم. رؤية الباذنجان في المنام للفتاة العزباء الفتاة العزباء حينما تشاهد في حلمها الباذنجان. فهو دليل على أنها سوف تتغير حياتها بصورة كبيرة. سواء من الناحية العاطفية أو من الناحية العملية والله اعلم. الفتاة العزباء في حالة رؤيتها الباذنجان في وقت غير موعده. فهو تحذير لها من أي شيء تقوم به في حياتها في هذا التوقيت. وقد يكون رؤية الباذنجان للفتاة أنها سوف يتم خطبتها من شخص ما ولكنه لن يكون شخص يستحقها. وهناك تفسير آخر لرؤية الباذنجان للفتاة أنها تمر بفترة تقوم به بالتفكير الكثير. وأنها منشغلة بصورة كبيرة بعدد من المواضيع الهامة. كذلك الفتاة التي ترى الباذنجان ذات اللون الأسود في منامها. فهو دليل على قرب انتهاء الوقت الصعب الذي تعيشه في الأيام القادمة والله اعلم. وقد تعني رؤية الباذنجان الاسود قرب خطبة الفتاة من شخص ما.