سبب من أسباب العذاب يوم القيامة. حرمان الكذاب من مرتبة الصديقية يوم القيامة. [١٧] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين (1433)، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 484، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:6095 ، صحيح. ↑ سعيد القحطاني (1431)، آفات اللسان في ضوء الكتاب والسُّنَّة (الطبعة 9)، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 45، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء ، آية:36 ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عبد الله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم:6094، صحيح. ↑ سعيد القحطاني (1431)، آفات اللسان في ضوء الكتاب والسُّنَّة (الطبعة 9)، الرياض:مطبعة سفير ، صفحة 45. ↑ سورة آل عمران، آية:61 ↑ محمد صالح المنجد ، سلسلة القصص ، صفحة 16، جزء 7. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد ، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 32، جزء 255. بتصرّف. موضوع عن الكذب والصدق. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم:7047، صحيح. ↑ محمد صالح المنجد ، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 33، جزء 255. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (1433)، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 490، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 2582، جزء 9.
الكذب دليلٌ على ضعف صاحبه ووجود النقص فيه، فهو يُسّبب الخسارات المادية والمعنوية في المجتمع، ويجعل من الزور بضاعة رائجة وعلكة في أفواه الآخرين، ويتسبب في تضليل الناس وانحرافهم عن الصواب وعدم إدراكهم للحقيقة، فالتاجر الذي يكذب في تجارته حتى يبيع ما لديه من بضاعة يعرض للناس بضائع تالفة أو لا تستحق الثمن المدفوع فيها، وهذا يُسبب انعدام الثقة بين التاجر والمشترين، وضياع الثقة بين الناس عمومًا، والطبيب الذي يكذب على المريض يتسبب في إيهام المريض بأنه لديه مرض خطير حتى يكسب من ورائه النقود، والمهندس الذي يكذب في عمله يُسبّب الخسارات المادية لشركته التي يعمل بها. الكذب يتسبّب بتشتُّت الأسر وعدم الشعور بالأمان والاستقرار، وهو وسيلة غير أخلاقية للوصول إلى المناصب والمكاسب، ويمكن أن يكون سببًا في موت أحدهم أو ضياع مستقبله، لهذا على الإنسان أن يتجنب الكذب مهما كانت الظروف والأحوال، وأن يكون صادقًا مع نفسه وأهله بيته وبينه وبين الله حتى يكسب احترامه لنفسه، بعكس الإنسان الكاذب الذي يفقد احترامه لنفسه ويفتقد احترام الآخرين له، ويُصبح في المجتمع مجرد شخص غير مؤتمن ولا يحبه أحد، أما الإنسان الصادق فيكون محبوبًا بين الناس، ويلجأ إليه الجميع ليقولون له أسرارهم ويستشيرونه في أيّ قضية تخصّهم.
من أنواع الكذب التي يستهين بها الناس كثيرًا الكذب الذي يكون مغلفًا بالمزاح، حيث يكذب الناس على بعضهم البعض لأجل أن يضحكوا فقط، ولا يهمهم ما يغيرون من حقائق، وهذا بحدذ ذاته خطأ كبير، ومن أنواعه أيضًا الكذب الخيالي الذي يسرد فيه الناس قصصًا لم تحدث من الأساس، بل يسردونها لأجل التسلية والترفيه، ومن أنواعه الكذب الادّعائي الذي يدّعي فيه الناس حدوث أشياء غير موجودة في الأساس. قد يكذب بعض الناس بهدف الانتقام من الآخرين والتبلّي عليهم والتسبُّب بوقوع المشكلات لهم دون أدنى شعور بالظلم الذي أوقعوه بغيرهم نتيجة تصرفهم هذا، أما الكذب الوقائي الذي يلجأ إليه البعض حتى ينجون من العقاب، أما كذب التقليد فهذا النوع ينتشر كثيرًا بين الأطفال خاصة، إذ يلجؤون لتغيير الحقائق تقليدًا لأمهاتهم أو آبائهم أو أصدقائهم، أما الكذب المرضي أو المزمن فهو الذي يكون متأصلًا في النفوس ويحتاج إلى علاج نفسي حقيقي حتى يتخلص صاحبه منه.
أَثرُ الْكَذِبَ: الْكَذِبُ سَبَبُ مَحْقُ البَرَكَةِ: وعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا " [5]. الْكَذِبُ رِيبَةٌ: عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن علي: ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَالا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طمأنينة وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَة " [6]. وسبب الريبة أن آفة الكذاب نسيان كذبه؛ لذلك يظل متخوفًا من أن يفتضح أمره، ويطلع الناس على كذبه، وسوء فعله.
–سورة التوبة "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ". –سورة يونس "يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ". –سورة يوسف "وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا". –سورة الإسراء والصدق من صفات أنبياء الله، فلولا أنهم عرفوا في قومهم بالصدق قبل الرسالة وبالأخلاق الحسنة لما صدّقهم احد، وكان الرسول (عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم) يلقّب قبل الدعوة بالصادق الأمين، على الرغم من عمله في مجال التجارة والتي تتطلب في كثير من الأحيان تزيين السلعة بما ليس فيها أو تغطية وإخفاء عيوبها، إلا أنه عُرف بالأمانة والصدق وبيّن ووضّح، ولم يغش أو يخدع. وفي الكذب وردت الآيات التالية: "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ". –سورة الأنعام "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ". –سورة العنكبوت "وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ". موضوع عن الكذب و الصدق. –سورة النور "وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ".
هل صرت فعلا ممن يذكر الله كثير ويسبحه كثيرا ؟؟!!... أما الصلوات فبادئ ذي بدء أخذت على عاتقي أن لا يفوت يوم علي ولا أدرك ولو لصلاة واحدة تكبيرة الإحرام ، واليوم ولله الحمد غالب صلواتي أدركها كاملة، فاستفدت مما خططت لنفسي ووصلت لنتيجة مذهلة نسأل الله الثبات على دينه. وهذه التجربة ما هي إلا تطبيقا للحديث النبوي (( قليل دائم خير من كثير منقطع)) فأحببت أن أنقل إليكم هذه التجربة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصمت القاهر عدد المساهمات: 94 تاريخ التسجيل: 03/07/2010 موضوع: رد: قليل دائم خير من كثير منقطع ^^ الإثنين يوليو 05, 2010 4:28 am أم طيف عدد المساهمات: 493 تاريخ التسجيل: 16/07/2010 موضوع: رد: قليل دائم خير من كثير منقطع ^^ الإثنين أغسطس 23, 2010 1:03 pm قليل دائم خير من كثير منقطع ^^ صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى (((منتدى حور الجنة))):: المنتديات الإسلامية:: نبضات ايمانية انتقل الى:
من القائل قليل دائم خير من كثير منقطع
25/August/2021 #1 من المشرفين القدامى ام ود تاريخ التسجيل: March-2021 الدولة: العراق/بغداد الجنس: أنثى المشاركات: 5, 586 المواضيع: 556 صوتيات: 6 سوالف عراقية: 2 التقييم: 6494 مزاجي: مرتاااحة المهنة: خياطة أكلتي المفضلة: شاورما موبايلي: Honor x8 آخر نشاط: منذ أسبوع واحد مقالات المدونة: 1 SMS: اخبروا الراحلين أن السعادة لا ترحل مع احد. قليل دائم خير من كثير منقطع" حديث أم مقولة ومدي صوابها قليل دائم خير من كثير منقطع كثيراً ما نسمع تلك المقولة " قليل دائم خير من كثير منقطع " والبعض يعتقد أنها حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الحقيقة أنها مقولة وليست حديث ، ولكنها مأخوذة من حديث مشابه لتلك المقولة والحديث يقول. قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل) أخرجه البخاري في صحيحة. وكثيراً ما يقوم الرسول صلي الله عليه وسلم بالتأكيد في أحاديثة علي أن الأعمال القليلة الدائمة أفضل من الأعمال الكثيرة المنقطعة مثل قولة صلي الله عليه وسلم: «يَـا أَيُّهَا النَّاسُ، خُـذُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ».
دائم خير من كثير منقطع. حكمة شهيرة، لكن لماذا يأبى الكثير تطبيقها؟ لماذا يفضل الناس تقديم الكثير المنقطع؟ لا أدري. لكن أدري أن الاستمرارية من أهم أسس السعادة، والراحة، والنجاح، وكل شيء طيب. ماذا أقصد؟ لنأخذ السمنة مثالاً. كثرت السمنة في عصرنا هذا بسبب قلة الحركة وسوء التغذية، وأتى معها الكثير من الأمراض، لكن ماذا يفعل الناس لحل المشكلة؟ حمية مؤقتة تختفي بعد أسبوعين، أو اشتراك في نادي وممارسة الرياضة بضعة أيام ثم يتكوّم الغبار على بطاقة العضوية. لو عرف هذا الشخص أن الحل هو في الاستمرار على القليل فهل سيفعل هذا؟ لا يحتاج الشخص حمية قاسية ولا تمارين شاقة، بل فقط تعديلات بسيطة على الغذاء اليومي بالإضافة لنصف ساعة مشي عدة مرات في الأسبوع تكفي لتجعل الوزن ينقص كثيراً بعد عدة أشهر. السر: الاستمرارية. يجب أن يكون التفكير بعيد المدى. الحلول التي تحاول عمل الكثير من أجل نتائج قصيرة المدى قلّما تفلح. نفس المبدأ في الدين. الاستمرار على طاعة يسيرة (مثل سنة راتبة، أو صوم نافلة، أو صدقة يومية) أفضل من أن يقدم الشخص الكثير من الأعمال الصالحة ثم ينقطع عنها فترات طويلة ثم يعود لها. حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أَحَبُّ العَمَلِ إِلى اللهِ مَا دَاوَمَ عَلَيهِ صَاحِبُهُ وَإِنْ قَلَّ.