المادة (14):- في حال التكليف لفصل دراسي معين تكون بداية التكليف تاريخ بدء التدريس في ذلك الفصل وينتهي في آخر يوم تنتهي فيه الامتحانات حسب التقويم الجامعي ما لم يرد كتاب من العميد أو المدير يشير إلى انتهاء العمل قبل ذلك التاريخ. المادة (15):- في حال عدم تناسب ساعات العمل الإضافي المكلف بها أي من العاملين مع حجم العمل المنجز، فيحق للعميد/ المدير المعني أن يخفض هذه الساعات بما يتناسب وحجم العمل المنجز. العمل الاضافي حسب قانون العمل السعودي الخاص بانهاي الخدمات. المادة (16):- تلغي هذه التعليمات أي تعليمات سابقة أو قرارات أو إجراءات تنفيذية تتعارض مع مضمونها. المادة (17):- يبت رئيس الجامعة في الحالات التي لم يرد عليها نص في هذه التعليمات.
المادة الثانية بعد المائة: لا تدخل الفترات المخصصة للراحة والصلاة والطعام ضمن ساعات العمل الفعلية، ولا يكون العامل خلال هذه الفترات تحت سلطة صاحب العمل ، ولا يجوز لصاحب العمل أن يلزم العامل بالبقاء خلالها في مكان العمل. المادة الثالثة بعد المائة: للوزير أن يحدد بقرار منه الحالات والأعمال التي يتحتم فيها استمرار العمل دون فترة راحة لأسباب فنية أو لظروف التشغيل ، ويلتزم صاحب العمل في هذه الحالات والأعمال بإعطاء فترة للصلاة والطعام والراحة بطريقة تنظمها إدارة المنشأة أثناء العمل. ثانياً: الراحة الأسبوعية. المادة الرابعة بعد المائة: 1- يوم الجمعة يوم الراحة الأسبوعية لجميع العمال. قانون تعويض الموظفين في الإضافي الليلي حسب قانون العمل السعودي - ثقفني. ويجوز لصاحب العمل – بعد إبلاغ مكتب العمل المختص – أن يستبدل بهذا اليوم لبعض عماله أي يوم من أيام الأسبوع ، وعليه أن يمكنهم من القيام بواجباتهم الدينية ، ولا يجوز تعويض يوم الراحة الأسبوعية بمقابل نقدي. 2- يكون يوم الراحة الأسبوعية بأجر كامل ، ولا يقل عن أربع وعشرين ساعة متتالية. المادة الخامسة بعد المائة: استثناء من حكم المادة الرابعة بعد المائة من هذا النظام يجوز في الأماكن البعيدة عن العمران وفي الأعمال التي تتطلب طبيعة العمل وظروف التشغيل فيها استمرار العمل تجميع الراحات الأسبوعية المستحقة للعامل عن مدة لا تتجاوز ثمانية أسابيع إذا اتفق صاحب العمل والعمال ووافقت على ذلك الوزارة ، ويراعى في حساب مدة الراحة الأسبوعية المُجَمعّة أن تبدأ من ساعة وصول العمال إلى أقرب مدينة يتوفر بها وسائل نقل ، وتنتهي ساعة العودة إليها.
قواعد إستحقاق العامل للأجر الإضافي عن ساعات العمل الإضافية ساعات العمل التي يستحق العامل عنها أجراً إضافياً هي تلك الساعات الزائدة عن الساعات العادية المكلف بها في عمله الأصلي، بشرط ثبوت أنه أدى العمل المنوط به خلالها، وبذلك يكون المشرع قد حدد مناط إستحقاق العامل للأجر الإضافي عن ساعات العمل الإضافية بما مؤداه أنه لا يستحق العامل هذا الأجر الإضافي إذا لم يؤد عملاً بعد إنتهاء ساعات عمله الأصلية. القواعد التي تحكم إستحقاق العامل للأجر الإضافي عن ساعات العمل الإضافية إستناداً إلى المادة السادسة والستين من قانون العمل في القطاع الأهلي، وللمادتين السابعة والعاشرة من قانون العمل في قطاع الأعمال النفطية: مدة العمل الإضافي يجوز طبقاً لقانون العمل في القطاع الأهلي تشغيل العامل فترة إضافية لمنع وقوع حادث خطر أو لإصلاح ما نشأ عنه أو لتفادي خسارة محققة أو لمواجهة أعمال تزيد عن القدر اليومي، ولا يجوز أن تزيد ساعات العمل عن ساعتين في اليوم الواحد وبحد أقصى مئة وثمانين ساعة سنوياً، كما لا يجوز أن تزيد فترات العمل الإضافي على ثلاثة أيام أسبوعياً وتسعين يوماً في السنة. كما لا يجوز طبقاً لقانون العمل في قطاع الأعمال النفطية أن تزيد ساعات العمل بما فيها ساعات العمل الإضافية عن 48 ساعة في الأسبوع الواحد إلا بالقدر الضروري لمنع حدوث حادث خطر أو إصلاح ما نشأ عنه أو تلافي خسارة محققة أو لمواجهة الأعمال الإضافية ذات الصفة غير العادية، وبشرط أن لا يتجاوز العمل الإضافي في هذه الحالات ساعتين في اليوم الواحد.
المقدم: جزاكم الله خيرًا. طريقة قضاء فوائت الصلاة والصيام إذا لم يعلم عددها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ترجو من سماحة الشيخ توجيهها في موضوع إعادة الصلاة أي القضاء؟ الشيخ: إذا كانت تعلم شيئًا تقضيه، أما إذا كانت لا تعلم فالوساوس ينبغي اطراحها، إذا كانت تعلم أنها قصرت في شيء من الصلوات التي وجبت عليها في حال الطهر، وأنها التبس عليها الأمر إن كانت تعلم شيئًا تقضيه، أما إن كانت لا تعلم شيئًا، وإنما هي وساوس وظنون فلا تلتفت إليها، وتتعوذ بالله من الشيطان، ولا تلتفت إليها. أما الشيء الذي يترك عمدًا وتساهلًا وقلة مبالاة، فهذا ليس له دواء إلا التوبة، التوبة إلى الله والندم على ما فعلت، ويكفي هذا ولا قضاء في ذلك، فإن المسلم إذا ترك الصلاة عمدًا ليس لها كفارة إلا التوبة؛ لأن تركها كفر، نعوذ بالله من ذلك، كما قال -عليه الصلاة والسلام-: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. إذا تركها عمدًا عدوانًا متعمدًا ليس عن نسيان ولا عن جهل في بعض الأحكام، وإنما تعمد تركها، فهذا قد أتى كفرًا عظيمًا، نعوذ بالله، وعليه التوبة إلى الله من ذلك، ولا يقضي شيئًا.
السؤال: يقول السائل: إذا طهرت المرأة من حيضها في أحد الأوقات الخمسة للصلاة، فماذا يلزمها أن تصلي؟ الشيخ: أعد. المقدم: يقول: إذا طهرت المرأة من حيضها في أحد الأوقات الخمسة للصلاة فماذا يلزمها أن تصلي؟ وهل تقضي الصلاة التي كانت قبل طهرها مباشرة، كأن تطهر في وقت العصر، فهل تقضي الظهر، أو أن تطهر في وقت المغرب فهل تقضي العصر وهكذا؟ أفتونا، مأجورين. كيفية قضاء الصلاة بعد الحيض في المنام. الجواب: إذا طهرت في وقت صلاة، تجمع إلى ما يليها، تصلي الثنتين، فإذا طهرت في وقت العصر صلت الظهر والعصر، وإذا طهرت في وقت العشاء صلت المغرب والعشاء، وإذا طهرت بعد طلوع الفجر صلت الفجر فقط؛ هذا هو الواجب عليها، كما أفتي بذلك جماعة من الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم-؛ لأنها كالمعذور -كالمريض- يجمع بين الصلاتين. فإذا طهرت في العصر فهي كالمريض -تصلي الظهر والعصر- وإذا طهرت في الليل صلت المغرب والعشاء، أما إذا لم تطهر إلا بعد الفجر، فإنها تصلي الفجر فقط، أما إن كان طهورها -تطهرها- انقطع الدم عنها بعد طلوع الشمس، ما طهرت إلا الضحى، فليس عليها شيء؛ لأن الفجر قد زال، قد ذهب وقتها الفجر، ولم تطهر إلا بعد طلوع الشمس فليس عليها شيء إلا الفروض المستقبلة، لكن إذا طهرت في وقت صلاة، طهرت قبل طلوع الشمس تصلي الفجر، طهرت قبل الفجر تصلي المغرب والعشاء، طهرت قبل غروب الشمس تصلي العصر والظهر، نعم.
المقدم: بارك الله فيكم، إذًا كيفية القضاء سماحة الشيخ؟ الشيخ: كيفية القضاء مثلما سمعت، عليها أن تقضي ما تركته نسيانًا، أو تركته لمرض تظن أن تأخيره أصلح، فعلمت أنها مخطئة في تأخيره تقضي، فتقضي كما يقضي الناسي، وكما يقضي من نام عنها، ونحو ذلك. أما الذي تركها عمدًا تساهلاً منه قلة مبالاة فهذا ليس له إلا التوبة، ولا يلزمه القضاء على الصحيح من أقوال العلماء. كيفية قضاء الصلاة بعد الحيض ثم رجع. المقدم: بارك الله فيكم، إذاً: ليس للقضاء وقت معين، ولا يلزم أن يقضى كل فرض مع مثيله؟ الشيخ: لا، القضاء يلزم في الحال إذا كان عن نوم أو نسيان يبادر به؛ لقول النبي ﷺ: من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك هذا المعذور، أما الذي تركها غير معذور عامدًا متساهلًا، فهذا عليه التوبة الصادقة، ولا قضاء عليه على الصحيح، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
إفطار الصائمين: فمن الأعمال الصالحة التي تغفل عنها معظم النساء هو إفطار الصائمين، فمجرد أن تنوي إفطار الصائمين وهي تجهز الطعام لأهل بيتها فقد أخذت ثواب أفطارهم. تعرف على: حكم قراءة القران بدون حجاب وشعرها مكشوف حكم صيام المرأة الحائض فمن صامت وهي حائض أو بها دم نفاس فإن صيامها فاسد، ولا تثاب عنه، بل قد تحمل إثما بدلا من جزاء الصيام، إلا إن أمسكت عن الطعام بلا نية للصيام، وذلك لان الله عز وجل ذكر في القرآن الكريم حرمانية الصيام على الحائض بالنص المباشر، فلا مجال للاجتهاد في مثل هذا الحكم. ختاما؛ بعد أن أوضحنا كيف تستغل الحائض اخر عشرة أيام في رمضان؟، فلتعلم كل امرأة مسلمة أن الله قد فرض على نساء بني آدم الحيض جميعا، فيجب على كل امرأة مسلمة أن تصبر وتحتسب الأجر على الله، ولتعلم أن الله لم يفرض شئ إلا لحكمة يعلمها، فلا تجزعي وافعلي ما تيسر لك من الأعمال على قدر استطاعتك. كيفية قضاء الصلاة للحائض - موضوع. المصدر أقرأ التالي طريقة صلاة ليلة القدر أفضل وقت صلاة القيام في رمضان مستجاب الدعاء في أي عام هجري فرض الصيام؟ فضل العشر الأوائل من رمضان