*** من السنة النبوية *** وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 95): "أحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار، ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه (تحريم المحل المكروه)، وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يُعرِّج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، وقد حُذِّرنا من زلة العالم". ومن أصح تلك الأحاديث الدالة على التحريم حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن". رواه ابن ماجه في سننه (1924) وأحمد في مسنده (21858) والشافعي كما في مسند الشافعي بترتيب السندي (90) والحميدي في مسنده (440) والنسائي في السنن الكبرى (8933) وابن الجارود في المنتقى (728) وابن حبان في صحيحه (4200) والطبراني في المعجم الكبير (3716) وابن حزم في المحلى بالآثار (9/ 221) والبيهقي في السنن الكبرى (14112) وصححه الإمام الشافعي وابن حزم والمنذري وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن الملقن والحافظ ابن حجر والهيتمي والألباني والأرناؤوط.
يَحرُمُ وَطءُ المرأةِ في دُبُرِها، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1491] ((مختصر اختلاف العلماء)) للطحاوي (2/343)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/220). ، والمالِكيَّةِ [1492] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/563)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/24). ، والشَّافِعيَّةِ [1493] ((روضة الطالبين)) للنووي (7/204). ، والحَنابِلةِ [1494] ((الإقناع)) للحجاوي (3/240)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/188). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [1495] قال الطبري: (وفي إجماعِ الجَميعِ على أنَّ الله تعالى ذِكرُه لم يُطلِقْ في حال الحَيضِ من إتيانِهنَّ في أدبارِهن شَيئًا حَرَّمه في حالِ الطُّهرِ، ولا حَرَّم من ذلك في حالِ الطُّهرِ شَيئًا أحَلَّه في حالِ الحَيضِ). ((تفسير الطبري)) (4/393). وقال النووي: (واتفَق العُلَماءُ الذين يُعتَدُّ بهم، على تحريمِ وَطءِ المرأةِ في دُبُرِها حائِضًا كانت أو طاهِرًا؛ لأحاديثَ كثيرة مشهورة). إتيان النساء في أدبارهن محرم عند الأئمة الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ((شرح النووي على مسلم)) (10/6). وقال العيني: (وقد انعقد الإجماعُ على تحريمِ إتيان المرأةِ في الدُّبُرِ، وإن كان فيه خلافٌ قديمٌ، فقد انقطع). ((البناية شرح الهداية)) (6/308). لكن قال الماوردي: (اعلَمْ أنَّ مذهَبَ الشافعيِّ وما عليه الصَّحابةُ وجمهورُ التابعين والفقهاءِ: أنَّ وطءَ النساء في أدبارِهنَّ حَرامٌ.
+ وقال العلامة ابن قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله في كتابه الكافي في فقه الإمام أحمد (3/ 83): "ولا يجوز وطؤها في الحيض ولا في الدبر،.. ويجوز الاستمتاع بها فيما بين الأليتين، ووطؤها في الفرج مقبلة ومدبرة، وكيف شاء لقوله تعالى: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾". + وقال العلامة ابن حزم الظاهري رحمه الله تعالى في كتابه المحلى بالآثار (9/ 220): "ولا يحل الوطء في الدبر أصلا، لا في امرأة ولا في غيرها". *** الحكمة من تحريم إتيان الزوجة في الدبر *** + من الأدلة على تحريم إتيان المرأة في دبرها ما ذكره ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد (4/ 240 - 242) قال: "وأيضا: فللمرأة حق على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. + وأيضا: فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يخلق له، وإنما الذي هيئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعا. خلاف المالكية في الدبر | منتديات تونيزيـا سات. + وأيضا: فإن ذلك مضر بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاء الأطباء من الفلاسفة وغيرهم؛ لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه، والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء، ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي.
وَجهُ الدَّلالةِ: قَولُه: ((غيرَ أنَّ ذلك في صِمامٍ واحِدٍ)) أي: ثُقبٍ واحدٍ، والمرادُ به القُبُلُ، وفي توقيفِ النبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ إيَّاهم في وَطءِ امرأتِه على الفَرجِ: إعلامٌ منه أنَّ الدُّبُرَ بخِلافِ ذلك؛ لأنَّ تنصيصَه على الفَرجِ يُنافي دُخولَ الدُّبُرِ فيه [1499] ((نخب الأفكار)) للعيني (10/440). ثالثًا: إذا كان اللهُ تبارك وتعالى قد حرَّمَ الوَطءَ في الفَرجِ عند المحيضِ لأجلِ الأذى، فالدبُرُ أَولى بالتَّحريمِ؛ لأنَّه أعظَمُ أذًى [1500] ((بحر المذهب)) للروياني (9/311). انظر أيضا: المَطلبُ الأوَّلُ: الجِماعُ بعد العَقدِ وقَبلَ الزِّفافِ. المَطلبُ الثَّاني: حُكمُ جِماعِ الحائِضِ والنُّفَساءِ والاستمتاعِ بهنَّ [1477] هذا المطلب تقدَّم في كتابِ الطَّهارةِ. المَطلبُ الثَّالث: كفَّارةُ مَن جامَعَ الحائِضَ والنُّفَساءَ. المَطلبُ الرَّابع: حُكمُ الجِماعِ بعد انقِطاعِ الحَيضِ والنِّفاسِ وقَبلَ الغُسلِ.
وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه. والله أعلم. «« توقيع aspirine »» الإسلام دين سلام و محبة.
انتهى. أما قولك إن الأحاديث التي وردت في تحريم ذلك ضعيفة، وإنه لم يثبت فيه تحريم، فغير صحيح فقد صحّح العلماء أحاديث وردت في تحريم هذا الأمر، والتغليظ فيه، فمنها، قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. رواه ابن ماجه ، وصححه البوصيري ، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس، وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود وابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني. ومنها حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم. رواه أبو داود ، نقل المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال في أماليه: حديث صحيح ، وعن الذهبي أنه قال: إسناده قوي وصححه الألباني. وقال الشوكاني: ولا شك أن الأحاديث المذكورة في الباب القاضية بتحريم إتيان النساء في أدبارهن يقوي بعضها بعضا فتنتهض لتخصيص الدبر من ذلك العموم. وأما ما نقل عن العلماء في ذلك فقال النووي: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها ، حائضاً كانت أو طاهراً. ولو صح نقل عن بعض أهل العلم فهو بمعنى إباحة إتيان المرأة من الدبر في قبلها وليس إتيانها في الدبر، قال ابن القيم في زاد المعاد: قلت: ومن هاهنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدُّبر طريقاً إلى الوطء في الفرج، فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع "من" ب "في" ولم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه.
26 [مكة] 250 ريال سعودي ✨الفخامة وصل ✨ طقم قدور جرانيت تركي ثقيلة. 4 ملي 💪 متوفر منه 3 ألوان 22:55:55 2022. 12 [مكة] جديدنا طقم نسائي شنطه نسائيه برادا خامه جلد عالية الجوده تصميم انيق وجديد حزام كتف للشنطه متوفره بجميع الوانها الجذابه عطر 25 ملي نسائي برائحه قوتشي مورد شفايف وخدود وجميع البكس 01:12:48 2022. 19 [مكة] سكاكا شاحن قوي 10000 ملي امبير 03:43:27 2022. 04 [مكة] كابل شاحن مغناطيس 3 وصلة السعر 45حنيه اطلب الان كابل شاحن سريع 2 ملي امبي 20:38:43 2022. 21 [مكة] السيدة زينب شاحن متنقل بسعة 10 الاف ملي امبير 23:10:06 2021. 21 [مكة] الأحساء باوربنك 880 الف ملي امبير للسياره 17:20:08 2022. 17 [مكة] شاحن بطارية باور بانك بسعة 17000 ملي امبير 19:07:52 2021. كيبل ١٦ ملي للبيع بالباحه. 12. 21 [مكة] المذنب عرض السيارة والمنزل من دلة الخليج صانعة القهوة العربية الكهربائية 400 ملي 16:44:58 2022. 23 [مكة] باوربنك 880 الف ملي امبير يستخدم لتشغيل السياره والدرجات النارية بدون بطار 05:27:50 2022. 12 [مكة] باوربنك 880 الف ملي امبير يستخدم لتشغيل السياره والدرجات النارية 10:18:33 2022. 10 [مكة] شاحن متنقل بور بانك جديد 25000 ملي امبير 15:48:44 2022.
29 [مكة] عنيزة كيبل شاحن جديد 22:43:59 2021. 21 [مكة] جزان كيبل شحن من شركة LDNIO لجميع انواع الجوالات 3 x 1 * ثلاث انواع مختلفة من ك 02:45:47 2022. 03 [مكة] الخبر كيبل تايب سي للايفون 180سم 17:55:52 2022. 06 [مكة] عرض فيش جداري + كيبل شاحن ايفون 14:17:18 2021. 09 [مكة] كيبل كهرباء 00:45:48 2022. 26 [مكة] الشملي 100 ريال سعودي كيبل شحن سريع بمنفذ USB 09:12:42 2022. 02 [مكة] راس التنورة كيبل كهرباء نحاس اكثرمن 50 متر في المظيلف 17:15:10 2022. موقع حراج. 11 [مكة] القنفذة 1, 200 ريال سعودي كيبل ايفون الاصلي 00:36:32 2022. 03 [مكة] كيبل كهرباء نحاس في المظيلف بسعر 1200 ريال سعودي قابل للتفاوض 17:10:14 2022. 17 [مكة] ايباد برو 2020 نضيف جدا ذاكرة 128 حجم الشاشة 11. 6 مع كامل ملحقاته عدا كيبل الشاحنة بدلته لان انقطع و راس الشاحن نفسه الاصلي مال جهاز موجود وكارتونه هم موجوده 04:37:15 2022. 24 [مكة] الثورة 800, 000 دينار عراقي عروض متجر باترون الاسبوعية / كيبل قوي 03:06:11 2022. 03 [مكة] اصدار خاص انكر كيبل مطلي بالذهب 03:05:18 2022. 03 [مكة] كيبل شاحن تايب سي 04:26:21 2022. 24 [مكة] المدينة المنورة كيبل شحن آيفون جودة ممتازة 02:50:56 2022.
0 متر (أدني الطلب)
09 [مكة] تبوك 25, 000 ريال سعودي كيبل للبيع؟. 15:41:53 2022. 15 [مكة] جدة كيبل للبيع لأعلى سوم 50 مم (4 خطوط) 20:41:17 2022. 03 [مكة] بريدة شاحن متنقل - كيبل شحن - ميزان ذكي والكثير بأسعار حصرية وجودة عالية 21:27:47 2022. 14 [مكة] جهاز تمرين كيبل كروس اوفر cable crossover 14:07:34 2022. 07 [مكة] الدمام 5, 000 ريال سعودي 2 كيبل شحن آيفون نوع باسيوس Baseus 23:43:09 2022. 20 [مكة] كيبل تايب سي لون اسود 17:55:18 2022. 06 [مكة] الطائف بكرات كيبل 21:49:45 2021. 11. 09 [مكة] كيبل شاحن ايفون زاوية 90 درجة لجميع الموديلات 05:37:05 2022. 19 [مكة] كيبل ايفون تايب سي لون ابيض 90سم 17:55:28 2022. كيبل كيابل نحاس 16 ملي. 06 [مكة] كيبل ماركة ANKER انكر في الرياض بسعر 60 ريال سعودي 23:40:03 2022. 04 [مكة] كيبل تايب سي قماش انكر 17:55:49 2022. 06 [مكة] كيبل التلفزيون للايفون 18:26:45 2022. 20 [مكة] كيبل قماش مقاوم للقطع بطول 2 متر من وكس بتقنية PD 21:19:02 2022. 09 [مكة] كيبل HDMI الترا هاي سبيد 2meter 12:01:18 2022. 04 [مكة] كيبل شحن تايب سي من يوجرين - 2 متر 15:06:46 2022. 09 [مكة] مكيف شباك +دريل شحن+منشار خشب+كيبل البيع لااعلى سوم 02:58:17 2022.