اجابة قصيرة قارن بين التعلم الكلاسيكي الشرطي والتعلم الاجرائي الشرطي حل اسئلة كتاب علم البيئة مقررات الاجابة كالتالي ا
هذا من حيث التفسير ، أما من حيث العلاج فيعتمد على إطفاء استجابة الخوف بتقديم المثير الشرطي دون إقرانه بالمثير الطبيعي المثير للخوف. أو إقران مثير جديد مع المثير الشرطي المثير لاستجابة الخوف وفي نفس وقت ظهور هذا المثير الجديد يقدم للطفل شيئاً يحبه ( حلوى ، حليب ، بسكويت). التعلم: التعلم الشرطي الكلاسيكي. على أساس أن يتعلم الطفل أن هذا المثير الذي ينبغي أن يخيفه يحبه فيقدم له الحلوى مثلاً. وبالمثل يمكن للاشراط الكلاسيكي تفسير الانفعالات السارة لأحداث أو أشياء من حولنا مثل: رؤية القمر بدراً ، منظر قوس قزح ، يوم ربيعي مشمس ، أنشودة محبوبة … الخ. إذ يمكن للمكان التي تمت فيه مثل هذه الأحداث أن تستجر الاستجابة الانفعالية السارة كالاسترخاء والشعور بالمتعة. وما يؤسف له حقاً ، أن معطيات هذه النظرية القابلة لاستثمارات غير إنسانية ، وظفت بصورة غير إنسانية وخاصة في عمليات " غسل الدماغ " ،كما استخدمت في الحرب بصورة واسعة. لقد لجأ خبراء علم النفس السوفييت أثناء الحرب العالمية الثانية إلى توظيف الكلاب التي تم تشريطها سيكولوجيا على تناول الطعام تحت الدبابات والعربات حيث كانت الكلاب تجوع لمدة يوم كامل ثم تُوضع على جسدها ألغام مضادة للدرع ومزودة بهوائي موجه إلى الأعلى بحيث يؤدي في حال ارتطامه بجسد الدبابة إلى الانفجار.
افتراضات ومفاهيم النظرية: لقد اعتبر بافلوف أن آلية التعلم الرئيسية هي الاقتران، ويقصد بالاقتران: التجاور الزماني لحدوث مثيرين معاً لعدد من المرات، حيث يكتسب أحدهما صفة الآخر، ويصبح قادراً على استجرار الاستجابة التي يحدثها المثير الآخر. والمثير هو حدث أو شيء يمكن أن نشعر به بحيث يثير لدينا ردة فعل معينة، وقد يكون هذا المثير مادياً أو معنوياً. ويمكن اختصار فرضيات هذه النظرية بالنقاط التالية: يمكن إشراط الكائن الحي عن طريق المثيرات المحايدة التي تتم قبل الإشراط. تقديم المثير الشرطي وحده، يُضعف الاستجابة الشرطية ويُطفئها في نهاية الأمر. تعميم المثير يتم وفق أسس محددة. يتم الإشراط من درجة أعلى عندما تستطيع المثيرات البديلة استدعاء الاستجابة الشرطية. الإشراط الكلاسيكي قد لا يتطلب بالضرورة مثيراً بيولوجياً قوياً غير شرطي. الاستجابات الانفعالية المشروطة يمكن تكوينها إذا اشتمل الإشراط على مكونات دافعية. الإشراط الكلاسيكي المنفر قد يكون قيداً على التعلم فيما بعد. أما سيليجمان (Seligman) فقد توصل من خلال دراسته الإشراط إلى ما يُعرف بظاهرة العجز المُتَعَلَّم (Learned helplessness) حيث استطاع تشكيل سلوك العجز وعدم القدرة على تجنب الصدمة الكهربائية لدى الكلاب.
العبيكان للنشر 2 قليلة جدا هي المصادر التاريخية المتعلقة برصد سير العلماء في مدينة البكيرية، إذا يندر أن تجد معلومات مفصلة عن كثير من علمائها وفقهائها ومعلميها رغم كثرتهم، كيف لا وهي مدينة مشهورة بالعلم، اشتهرت بذلك منذ بداية تأسيسها سنة ١١٨٥هـ فقد خرجت عددا كبيرا من العلماء والفقهاء والدعاة. وإن اللافت حقا والمعجب صدقا أن هذه البلدة (البكيرية) رغم أنها ليست من العواصم قد أخرجت فقهاء أفذاذا ، وعلماء نقادا وضمت أسرا شهيرة في العلم والفضل، والمتتبع للحركة العلمية في البكيرية يجد أن هناك عددا من العوامل التي ساعدت في النهضة العلمية يسردها ويحللها هذا الكتاب بشكل دقيق، كما يرصد عددا كبيرا من هؤلاء العلماء ببيان تفصيلي وتتبع غير ممل لهذه الشخصيات التي أثرت بشكل كبير فيما بعد على الحركة العلمية والدعوية والثقافية على مستوى المملكة العربية السعودية.
تلك هي سيدة بني أمية التي حفرت في أعماق التاريخ بصمات واضحة لحسن الاختيار.. فكانت نبراساً يهتدي بها نساء المسلمين إلى قمة العظماء. الله أكبر، فاطمة سليلة الخلفاء ترضى بحياة الفقر، لأن زوجها رضي بها، ورآها الطريق للجنة، يا ترى، كم امرأة سترضى العيش مع زوجها إن قرر التخلي عن كل ما يملك؟ كم امرأة سترضى العيش في الفقر بعد الغنى، وفي الضيق بعد السعة؟ تقوم بنفسها بعجن الطحين، وخبز الخبز، ويقوم زوجها بوضع الطين في ثقوب الحائط، بعد أن كان الخدم يقومون بكل أمور البيت، كم امرأة سترضى بأن تبدل قصرها، بدار من طين متوارية خلف المسجد لا تملأ عين الناظرين؟
محمد أبوملحة فقدت منطقة عسير الشيخ عبدالله بن عبدالوهاب أبوملحة، عميد أسرة آل أبوملحة الذي وافاه الأجل المحتوم الإثنين الموافق 16/ 12/ 1439 في منزله بقرية آل أبوملحة العرق بمحافظة خميس مشيط، عن عمر يناهز 100 عام، وبعد معاناة مع المرض امتدت 10 سنوات تقريبا. الشيخ عبدالله هو أكبر أبناء والده، وقد أخذ صفات كثيرة منه، وكان يشبهه إلى حد كبير، في قامته واكتناز جسمه وملامحه وإقدامه وقلة كلامه، هادئ الطبع، كريم الأخلاق، باهي المنظر، وقد شارك والده في بعض غزواته ورحلاته، وكان يعتمد عليه في بعض الأمور، منها أن كلّفه وهو في مقتبل حياته في الستينات، وهم في زيارة إلى الملك عبدالعزيز -رحمه الله- في الرياض، عندما توفى الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن عسكر، أمير منطقة عسير سابقا، فأوفده إلى السفر للمجمعة ومعه بعض المرافقين، ليذهب لإحضار شقيقته أرملة ابن عسكر -رحمه الله- وابنها إبراهيم، ليكون اللقاء به في مدينة الطائف، طريق عودتهم إلى المنطقة «خميس مشيط». وقد انتاب الشيخ عبدالله بعض الأمراض، ولعدم وجود المصحات اللازمة في المنطقة قام بإبلاغ الملك عبدالعزيز -رحمهم الله- أنه في حاجة إلى علاج ابنه، وطلب إحضاره إلى الرياض مع مرافق هو حسين بن فرحان العبيدي -رحمه الله- فبعثهم الملك إلى المنطقة الشرقية بالقطار، إلى الأمير سعود بن جلوي أمير الشرقية الذي استقبلهم الاستقبال المناسب، وكان صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن عبدالعزيز في زيارة إلى أمير منطقة الشرقية آنذاك، فقام ابن جلوي بإرساله بالباخرة إلى البحرين للشيخ عبدالرحمن القصيبي، وعمده باستقبال الشيخ عبدالله ومعالجته، فاستقبله بحفاوة بالغة، وقام بالتوصية عليه ومعالجته، وعاد في أحسن حال.