قررت قبيلة بني بشر "شياع" في إحدى قرى سراة عبيدة، العفو عن قاتل ابنها لوجه الله تعالى ولشفاعة خادم الحرمين الشريفين، علي سعيد علي آل شاهر القحطاني، وجاء العفو عن القاتل محمد سالم آل مفتاح القحطاني، البالغ من العمر 18 عام، ليضع حداً للقضية العالقة منذ العام الماضي. وتجمع عدد كبير من القبائل في المنطقة الجنوبية من قحطان وشهران وعسير وبللحمر وبللسمر ويام وعدد من القبائل الأخرى، صباح أمس وسط أجواء ماطرة وباردة للمطالبة بالعفو، وتم ذلك من قِبل والد القتيل الذي مات ابنه مطعوناً قبل عام إثر خلافٍ بين الشابين. وأكد عدد من شهود العيان الذين حضروا المشهد، أن العفو تمّ، صباح أمس السبت، دون أيِّ مقابلٍ لوجه الله تعالى، ولشفاعة خادم الحرمين الشريفين، ووجوه القبائل الذين حضروا راجين من الله المثوبة والأجر ثم رفعت الرايات البيضاء لأهالي شياع وهو عرف قبلي في المنطقة الجنوبية. وأشار إلى أنه تم رفع الغتر البيضاء فوق العصي والسيارات والتوجّه من الموقع بكلمة "بيض الله وجيهكم" و"كثر الله خيركم"، وتمت تغطية الموقع من قِبل الجهات الأمنية بشكلٍ كبيرٍ بمشاركة شرطة محافظة سراة عبيدة، وعلى رأسهم مدير شرطة سراة عبيدة العميد أحمد سعيد.
وأقرب مطار لها هو مطار أبها الإقليمي، حيث تحط به رحلات مباشرة من دبي والقاهرة وعدن بشكل دوري وأسبوعي. أهم رموز المحافظة عدل من أهم وأبرز الرموز في محافظة سراة عبيدة مايلي: دوار سراة عبيدة الذي يقع في منتصف المدينة وبالقرب منه كلا من مستشفى سراة عبيدة العام أيضا بلدية سراة عبيدة وبالقرب منه أيضا مبنى محافظة سراة عبيدة ومبنى كلية التربية للبنات مكتوب على هذا الدوار اسم المحافظة "سراة عبيدة" وتقرأ من الجهتين ومن وجهي الدوار أيضا ويعتبر الدوار تقاطع مهما حيث أنه يربط أهم الطرق الموجودة في المحافظة أيضا دوار السوق المسمى محليا"دوار الخضرة" هذ الدوار يقع في السوق الشعبي للمحافظة وهو على شكل آنية يوجد بها عدة أنواع من الفاكهة يعلوها فاكهة الأنناس ويعتبر رمزا لسوق الخضرة الموجود بالقرب منه. دوار السلامة أو الشرطة"أسماء محلية" وسمي بالسلامة لوجود عبارة "مع السلامة" مكتوبة عليه وسمي بدوار الشرطة لوجوده أمام مبنى الشرطة ويقع على امتداد شارع سراة عبيدة العام. دوار الصناعية ويقع على مدخل الصناعية وهو على شكل برج وفي أعلاه مفتاح يرمز لعدة الميكانيكي الممشى ويقع بالقرب من المعهد المهني ويعتبر التجمع الأول لشباب المحافظة منتزه السدرة وهو منتزه يقع بالقرب من قرية آل عابس حديقة مرحبين وهي حديقة تابعة للبلدية وهي من أقدم المعالم الموجودة في المنطقة وتقع على طريق نجد المسمى محليا"طريق أودية عبيدة" أو "طريق الوهابة" متحف ابن معتق الذي أسسهُ أحد أهالي المنطقة.
08-08-2011, 03:07 AM عضو تاريخ التسجيل: Aug 2009 المشاركات: 54 تعريف مختصر عن قبيلة زهير بني طلق عبيدة / قحطان بسم الله الرحمن الرحيم [ b] تعريف مختصر عن قبيلة زهير بني طلق عبيدة / قحطان [/b] نسبت هذه القبيله الى زهير بن طلق بن الحارث من ابناء شهوان بن ضغيم من عبيدة اكبر قطون قحطان. حيث ان قبيلة زهير بني طلق اكبر قبائل عبيده قحطان. حيث انه يسكن اوديتها اكثر من عشرة الاف نسمه حاضره وباديه ويهتمون بالزراعه وتربية المواشي. ويقطنون في الاوديه التاليه: 1- قرى وادي عنم في سراة عبيده 2- قرى وادي الفرحه قي سراة عبيده 3- قرى وادي العمل في سراة عبيده 4- قرى وادي خضار في سراة عبيده 5- قرى اودية هجرة زهير في سراة عبيده ( فيها مركز العرقين) 6- قرى رغد هجرة زهير في سراة عبيدة 7- قرى التوطن في ابن نشوان, والملح, والمصح, ودكامه ومنهم في طريب والعرين والجوف وبيشة النخل وخميس مشيط ومدينة ابها واغلب مناطق المملكه وايضا خارج المملكه العربيه السعوديه. وهذه القبيله تقسم الى ستة فخوذ وهم: 1- فخذ ال غوازي 2- فخذ ال قنينه 3- فخذ ال محمد 4- فخذ ال مفرج 5- فخذ ال كيرعان 6- فخذ الزرعه وكل فخذ من تلك الفخوذ يتفرع الى عدة فروع كبيره سوف ندرجها فيما بعد.
[5] المراكز التابعة لها عدل مركز إمارة الجوة الفرشة مركز إمارة العرقين مركز امارة جوف ال معمر مركز إمارة وادي الحيا مركز إمارة وادي سريان مركز إمارة وادي ردوم مركز إمارة خشم عنقار مركز إمارة العسران مركز إمارة سبت بني بشر مركز إمارة عين اللوي انظر ايضاً عدل أبها وصلات خارجية عدل سراة عبيدة.. آثارها شاهدة على عمق حضارتها. المراجع عدل ^ محافظة سراة عبيدة بين السياحة والتنمية، إعداد لجنة التنظيم والتنشيط السياحي في محافظة سراة عبيدة، 1417هـ/ 1997م، ص35. ^ هذه بلادنا سراة عبيدة، عبدالله بن علي بن ثقفان، ط1، الرئاسة العامة لرعاية الشباب، وكالة شؤون الشباب، الرياض، 1413هـ/1993م، ص11. ^ محافظة سراة عبيدة تاريخ وحضارة عادات وتقاليد، سعيد سعد آل سحيم، ط1، 1425هـ/2004م، ص17. ^ محافظة سراة عبيدة تاريخ وحضارة عادات وتقاليد، سعيد سعد آل سحيم، ص25. ^ سراة عبيدة، موسوعة الآثار والتراث والمعالم السياحية في منطقة عسير دراسة توثيقية، مسفر بن سعد الخثعمي، ج7، جامعة الملك خالد، أبها، 1429هـ، ص37. بوابة السعودية
الاجوبه/ جـ / اخي الكريم الجحدري اشكر لك اطلاعك واهتمامك بهذه القبيله وسوالك عن عدد ال معمر تقريباً فعددهم يقارب عشرين الف. واما عن اخي الكريم ابراهيم ال بي حبيب الرفيدي فا شكره على ماذكره عن هذه القبيله واما عن قريه العيص فلا شك بان هذه القريه من قرى ال معمر وتقع في وسطها وحدودها ـ غرباً قرى الوادي الابيض ـ وشمالا قريه وادي المحزمه ـ وشرقا قريه الاشاعره وقريه ال ورد ـ وجنوبا قريه ال دريم, ويسكن في قريه العيص بعض الاسر الاعزاء علينا من رفيده وهم جنوب هذه القريه. وكذلك يسكن جوف ال معمر بعض الاسر الكريمه من ال جلده وهم من قبيله ال الصقر وكلا هذه الاسر المذكوره يعتبرونهم ال معمر منهم وفيهم في الحقوق والواجبات. مع ارتباطهم ايضاً مع قبائلهم في الحقوق والوجبات وغير ذلك. التعديل الأخير تم بواسطة المعمري الغليقي; 03-07-2008 الساعة 03:45 PM 09-07-2008, 03:53 AM تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 7 المعمري الغلقي معلزمات طيبة من طيب
أين نحن اليوم من كل هذا؟! والطامة الكبرى هو المعرفة التي توثقت بأعداد كبيرة لشبان وشابات كانوا يعيشون حياة الشذوذ الجنسي في مجتمعاتنا التي كان لدينا اعتقاد حتى وقت ليس ببعيد أن نسب نادرة جدا فيها من هم مدرجون تحت قائمة الشذوذ الجنسي، لكن الحقيقة الصادمة بأن نسبة مهمة من الشباب العربي هم شاذون جنسيا، وهذا النطاق لا يشمل فقط اللواط والسحاق بل يمتد حتى إلى جنس المحارم، واغتصاب الفتيان من قبل رجال في مقتبل العمر، وتبادل الجنس بين الذكور في خدمة الجيش والسجون، وطبعا الموضوع يشمل النساء وإن كنت إعتقد أن النسبة الأكبر منتشرة بين الذكور، لطبيعتهم الهرمونية ونشاطهم الجنسي. أما بالنسبة للجنس الرابع أو من يعرفون بالشيميل، فإين هم من الحقيقة العلمية والأخلاقية، بغض النظر عن وجهات النظر الفردية بهذا الموضوع، وإن كانت بعض الصور تبرز أحيانا هذه الفئة بمظهر نسائي مغري أكثر من النساء بحد ذاتهم. وهذه الفئة منتشرة بشكل ملاحظ في دول الخليج، ويمكن اعتبارها أحيانا تجارة بحد ذاتها، ومن المدهش أحيانا اكشتاف أن هذه الفئة مطلوبة بنسبة أكبر فيما يتعلق بالجنس المأجور وتجارة الدعارة. يـــآحيف على هالرجآآل .. (( صور رجال جنس ثالث )) لاحوول ولاقوه الا بالله. وإن كنت قد استرسلت بموضوع الشذوذ الجنسي فقبل ختامه لابد من البحث عن الأسباب التي تجعل هذا الموضوع الذي كان يعتبر في الماضي شذوذا اليوم إلى وضع طبيعي علينا أن نسلم به ونعتبر وجوده أمر غير قابل للتفاوض، وهذا ما تشجع عليه كذلك الميديا، وإنه لمن الملاحظ نسبة الأفلام الكبيرة والتي عرضت بشكل ملحوظ في 2016والتي كانت توجه الضوء بقوة على موضوع المثليين وقصصهم الرومانسية وحياتهم الاجتماعية ومن هذه الأفلام.. carol- the danish girl.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] آخر ماعندي حديث حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال)) لاااحوول ولاقوهـ الا بالله
من هم "الشيميل" ؟.. الفئة المكروهة في المجتمع من هم الـ «شيميل» ؟.. وش معنى شيميل؟. الفئة المكروهة في المجتمع محمد مصطفى بدر- منةالله يوسف الأربعاء، 13 مايو 2020 - 09:56 م أكد الدكتور جمال فرويز أستاذ الطب النفسي وعلاج الإدمان أن هناك بعض الأفراد المولودون بعيب في التركيبة الهرمونية أو التركيبة الجسدية، مشيرًا إلى أنه يولد في صورة ولد ويوجد لديه عضو ذكري ولكن بداخل جسده أنثى ويتوفر لديه الرحم والمبايض، وله حرية الاختيار في تحديد نوعه طبقا للهوية النفسية. وأضاف فرويز في تصريحات خاصة لبوابة أخبار اليوم، أن هناك بعض الأولاد الذين يستغلون موضوع الاضطراب الجنسي للكسب المادي والتربح من العلاقات المحرمة ويطلقون على أنفسهم لفظ " شيميل" أي أنه ولد كامل الذكورة جسمانيا ولكن يتناول بعض الهرمونات الأنوثة فضلا عن اهتمامه بشكله وشعره، لذلك البعض يتعامل معه على أنه فتاة. وأشار أستاذ الطب النفسي أن "الشيميل" يلاقون الرفض من قبل بعض الأفراد، مؤكدا أن هذه الفئة يعانون من اضطراب شديد في الشخصية. وتابع فرويز أن معظم "الشيميل" يحملون بعض الأمراض مثل فيروس "سي" والأمراض الجنسية ويأذون الآخرين من خلال العلاقات المحرمة. ونصح فرويز هولاء الفئة بتناول علاج نفسي مبكرا لحمايتهم من الاكتئاب.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] مع العمليات محد يصدق إنه رجال ولا حتى 1% الله يثبت العقول 4. أما هذا بنت 100% صدق العمليات ماخلت شي. والله صعبه الواحد يفرق بينه وبين البنت الاصليه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] 5. بسم الله يفجع والله شكله غلطـ.. ماأدري وش الي حادهم يسون في نفسهم كذا. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] 6. لا تعليق... الصورة تكفي. صفات حامل إسم شميل و معنى اسم شميل | قاموس الأسماء و المعاني. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] 7. وهذا جنس ثالث شغال في الدعاره في دبي لكن الحمد لله تم القبض عليه وهذي صورته بعد القبض عليه. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] 8. هذا باين انه ولد بس خكري الله يكنسه. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] 9. ما أقول إلا الله يحفظنا ويحفظ عيالنا من بعدنا. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] 10. عاد هذا كلكم عارفينه هشام الراشد" نانسي الرياض" الحمد لله ان حكومتنا الرشيدة رجعته لبلده.
كنا نعتقد منذ فترة لا بأس بها أن أعظم مشكلة قد تواجهنا كأسر عربية محافظة هو ممارسة أبناءنا للجنس بصورة غير شرعية، ولازلنا حتى وقتنا الحاضر نواجه الكثير من الجرائم التي تقع تحت مسمى جرائم الشرف، والتي غالبا يكون القصاص فيها بحق الفتاة التي قامت بعلاقة غير شرعية وفقدت عذريتها أو مع الأسف حدث حمل و.. إلى آخره. حيث أنني لن أدخل أكثر بتفاصيل هذا الموضوع حيث أن موضوع المقال اليوم مختلف بشكل أو بآخر عن الجنس المجرد بين الذكر والأثنى في ظل المجتمعات المحافظة. سأبدأ أولا بتوجيه بقعة ضوء إلى أين وصلنا اليوم في مفهوم الجنس، مع سلطة الإعلام القوية التي فرضتها الفضائيات ومواقع الكترونية ومواقع تواصل اجتماعية، وما تبثه من فيديوهات مشوبة بالصور الفاضحة والإغراء الذي يبدو بشكل أو بآخر إغراء من النوع الرخيص، المجرد عن أي غايات أو عواطف، أو حتى رسائل موجهة ذات مغزى. أما بالنسبة لمنظورنا كمجتمعات عربية مسلمة بالغالبية ومحافظة بغض النظر عن التوجه الديني، فقد كنا وما أزال أعتقد بأننا نعيش في الظل بما بتعلق بالأمور الجنسية، وهذا لا يعني الجهل طبعا بما يتعلق بالجنس بل بممارسة هذا الفعل في ظلال المخفي والمستور.