مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ تفسير بن كثير يقول تعالى من كتب عليه الضلالة فإنه لا يهديه أحد، ولو نظر لنفسه فيما نظر فإنه لا يجزي عنه شيئاً { ومن يرد اللّه فتنته فلن تملك له من اللّه شيئا} ، وكما قال تعالى: { قل انظروا ماذا في السموات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون}. تفسير الجلالين { من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم} بالياء والنون مع الرفع استئنافا، والجزم عطفا على محل ما بعد الفاء { في طغيانهم يعمهون} يترددون تحيُّرا. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرهُمْ فِي طُغْيَانهمْ يَعْمَهُونَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ إِعْرَاض هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا, التَّارِكِي النَّظَر فِي حُجَج اللَّه وَالْفِكْر فِيهَا, لِإِضْلَالِ اللَّه إِيَّاهُمْ, وَلَوْ هَدَاهُمْ اللَّه لَاعْتَبَرُوا وَتَدَبَّرُوا فَأَبْصَرُوا رُشْدهمْ; وَلَكِنَّ اللَّه أَضَلَّهُمْ فَلَا يُبْصِرُونَ رُشْدًا وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا, وَمَنْ أَضَلَّهُ عَنْ الرَّشَاد فَلَا هَادِيَ لَهُ.
المسار الصفحة الرئيسة » القرآن الكريم » سورة الزمر » الآية 36 البحث الرقم: 4131 المشاهدات: 11073 أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٣٦﴾ « الآية السابقة الآية اللاحقة »
تاريخ النشر: الأربعاء 25 شعبان 1434 هـ - 3-7-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 212425 18571 0 354 السؤال أسمع كثيرا آية: " من يضلل الله فما له من هاد " وأنا قد أبتعد عن الله، فأخاف أن تكون رسائل من الله أنه لن يهديني. ماذا أفعل أم هذه وساوس من الشيطان حتى يجعلني لا أرجع إلى الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنقول للسائلة: إن الآية المذكورة وأمثالها إنما تدل على أن من قدر الله إضلاله، فلن يستطيع أحد من الخلق أن يجعله مهتديا. قال ابن كثير في تقسيرها: أي: من أضله الله فلا هادي له غيره. اهـ. فهي كقوله تعالى: وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا {المائدة:41}. ومن يضلل الله فما له : ست مرات في القرآن / أربع منها فما له من ( هاد ) مرتان : فما له من ( ولي - سبيل ) في الشورى | Holy quran, Quran, Math. ثم نقول أيضا للسائلة: إنك لم تطلعي على الغيب لتعلمي أن الله كتبك مع من حقت عليهم الضلالة؛ فإن قدر الله سبحانه سر مكتوم، والآية المذكورة لا تدل على أن من ضل فلن يهتدي بعد ضلاله، وليس بلازم لمن ضل أثناء حياته أن يختم الله له بذلك، والعكس بالعكس، ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما، أو أربعين ليلة، ثم يكون علقة مثله، ثم يكون مضغة مثله، ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات: فيكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد.
*أنظر تفسير ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - تفسير القرآن العظيم - - دار طيبة - سنة النشر: 1422هـ / 2002م - تفسير سورة الرعد- تفسير قوله تعالى " أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت " الجزء الرابع- ص 464. وأكد كاتب القرآن قدرة إله الإسلام فى التضليل والهداية وعزته فى الإنتقام من الذين أضلهم.. حيث قال فى (سورة الزمر 39: 36 - 37): " أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37) ". وأكد الكلام فى (سورة الروم 30: 53): " وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآَيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ". وفى (سورة النساء 4: 167 - 168): " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا (167) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168) ". أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما . [ الزمر: 36]. ثم من يضللهُ إله الإسلام فما له من ولي ولا سبيلاً!
الله فى القرآن - 4 - من يضلله فلا هاد له مجدي تادروس تحدثنا فى المقال السابق عن إدعاء كاتب القرآن بأن الله خلق الضال ضالاً وقدر له الضلال قبل أن يخلقه، وفى هذه المقالة سوف نبحث فى إدعاء كاتب القرآن بأن من يضلله إله الإسلام فلا هاد له ولا والي وما له من نصير: حيث أقر كاتب القرآن إن إله الإسلام لا رد لأضلاله ومن يضله هذا الإله فلا هاد له فيقول فى ( سورة الأعراف 7: 186): " مَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ". قال بن كثير فى تفسيره للنص: " يَقُولُ تَعَالَى: مَنْ كُتِبَ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَإِنَّهُ لَا يَهْدِيهِ أَحَدٌ ، وَلَوْ نَظَرَ لِنَفْسِهِ فِيمَا نَظَرَ ، فَإِنَّهُ لَا يُجْزَى عَنْهُ شَيْئًا ، " وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا) " الْمَائِدَةِ 5: 41 ( قَالَ تَعَالَى": قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ)" يُونُسَ 10: 101) ". *أنظر تفسير ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - تفسير القرآن العظيم - - دار طيبة - سنة النشر: 1422هـ / 2002م - تفسير سورة الأعراف » تفسير قوله تعالى " من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون ".
الدوري السعودي الممتاز للشباب في عام 1437هـ. المراجع 1
بطولات فريق الشباب للنادي الأهلي السعودي بلغ إجمالي عدد البطولات التي حصل عليها النادي فريق الشباب بنادي الأهلي السعودي ما يقرب من 23 بطولة نستعرضهم لكم فيما يلي: كأس بطولة المنطقة الغربية في عام 1385هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية في عام 1387هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية في عام 1388هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية في عام 1389هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية باسم المالكي في عام 1391هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية في عام 1392هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية في عام 1395هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية في عام 1396هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية في عام 1401هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية في عام 1402هـ. كأس بطولة المملكة في عام 1402هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية في عام 1404هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية في عام 1405هـ. كأس بطولة المنطقة الغربية، كأس بطولة المملكة في عام 1410هـ. بطولات نادي الاهلي السعودي الرسمي. كأس بطولة المنطقة الغربية، كأس بطولة المملكة في عام 1413هـ. الدوري السعودي الممتاز للشباب في عام 1423هـ. الدوري السعودي الممتاز للشباب في عام 1425هـ. الدوري السعودي الممتاز للشباب في عام 1428هـ. كأس الاتحاد السعودي في عام 1431هـ. الدوري السعودي الممتاز للشباب في عام 1432هـ.
ويضم نادي الأهلي السعودي العديد من الألعاب المختلفة بجانب كرة القدم لجميع الفئات، ويعتبر هو النادي الوحيد في المملكة الذي نجح في الجمع بين الدوري السعودي وكأس الملك وكأس السوبر في موسم واحد عام 2016.