بسبوسة الدريم ويب الله يعطيكي العااافيه بسبوووسه ولا اروع عيالي ما قصروا حللوا تعبي خخخخخ. ملعقة كبيرة بيكنج بودر. ثلاث أرباع كوب زيت. بسبوسه الدريم ويب جديدة وسهلة. 2 كوب وربع حليب بودرة. نضع نص المقدار بالصينيه وندخلها الفرن. Sep 01 2011 رد. نضع نص المقدار بالصينيه. 1كاس ماء ثلاث ارباع كاس زيت كاس سكر كاس وربع سميد 1ملعقه كبيره باكنج باودر 2وربع كاس حليب بودره تخلط جميع المقادير بالخلاااط.
2014/12/04, 08:26 AM # 1 معلومات إضافية رقم العضوية: 799 تاريخ التسجيل: 2012/12/12 المشاركات: 857 المستوى: بسبوسة مع دريم ويب سبوسة من الحلي الشرقية التي تتميز بطعمها الرائع اللذيذ و يمكن تحضيرها بالقشطة أو بجوز الهند أو بالكريما أو بالمكسرات اللذيذة أو بدون بيض لمرضي الكوليسترول و نقدم لكم في هذا الفيديو طريقة عمل بسبوسة مع الدريم ويب بالخطوات وصفات حلي سهل و سريع و لتجددي على مائدتك و تقدمي كل ما هوجديد و صحي و شهي مع الاستمتاع بالطعم الجميل مع إضافة جبن كيري الرائع الذي يعطيها المذاق الشهي جربيها و ستنال إعجاب جميع من حولك. مقادير طريقة عمل بسبوسة مع الدريم ويب بالخطوات البسبوسة: 2 كوب و1/4 حليب بودرة ملعقة طعام مسحوق الخبز كوب سكر كوب ماء 3/4 كوب زيت نباتي كوب وربع سميد الحشوة: لوز مقطع قطر 4/3 كوب سكر ظرف دريم ويب 170غ قشطة 2 مكعب جبنة iriK 8 ملعقة طعام نشاء 2 كوب ماء كوب حليب بودرة طريقة عمل بسبوسة مع الدريم ويب بالخطوات 1- في البداية اخلطي الماء و السميد و السكر و الزيت و مسحوق الخبز و الحليب و اخلطيهم جيدا. بسبوسة الدريم ويب - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... 2- اسكبي نصف كمية العجين في الصينية. 3- ادخليها الفرن على حرارة 180 درجة إلى أن تشقر.
ـ. ـ 23-12-2010, 07:19 AM #5 ما شاء الله منظرها شهي ولذيذ مشكورة 23-12-2010, 09:03 AM #6 23-12-2010, 11:10 AM #7 23-12-2010, 12:57 PM #8 رووووعه يسلمووو الايادي 23-12-2010, 01:51 PM #9 23-12-2010, 08:37 PM #10 يسلموا ايديكي عالنقل الرائع مواضيع مشابهه الردود: 3 اخر موضوع: 14-09-2005, 11:54 PM الردود: 15 اخر موضوع: 01-11-2004, 04:55 AM الردود: 5 اخر موضوع: 04-04-2002, 04:48 PM اخر موضوع: 23-03-2001, 12:18 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
اهو السحر هو الجمال مافي وجوده للوقت تبذير... }}~ْ أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
هل يجوز المسح على الجواريب القصيرة - YouTube
وعن ابن عمر قال: "امسح على الخفين ما لم تخلعهما". [19] ومن القواعد الفقهية عند المالكية قاعدة: (طهارة الأحداث لا تتوقت)، وقد شرحها شراح القواعد بما يلي: إذا تطهر الإنسان من الحدث بالوضوء أو الاغتسال فإنه يبقى طاهرا ولا تتحدد الطهارة بوقت فتنقض بمضيه، ويبقى الشخص على تلك الطهارة إلى أن يُحدث، ولا دخل للزمن في انتقاض طهارته. [20] يستثنى من ذلك ما إذا ظل الجورب مدة زمنية تغيرت فيها رائحته، فصدرت منه رائحة كريهة، وهنا يخلعه ويستبدله بجورب آخر، لا لعلة النقض، بل لعلة الرائحة. هل يتنقض المسح بخلع الخف أو الجورب؟ الجمهور على النقض، وما نختاره: عدم النقض، وهو ما روي عن الحسن وعطاء وقد سئلا عن رجل توضأ ومسح على خفيه ثم خلعهما؟ قالا: يصلي، ولا يغسل قدميه. [21] ونواقض المسح على الخفين والجوربين، هي نفسها نواقض الوضوء. الخلاصة: المسح على الجوارب أيا كانت سميكة أو رقيقة جائز، وليس شرطا أن يلبسه على طهارة كاملة، ما لم يكن به نجاسة على موضع المسح، ويمسح في أي مدة بدون تقيد بالزمن سواء كان مسافرا أو مقيما، ولا ينتقض المسح بالخلع، بل ينتقض بنواقض الوضوء. ملحوظة: هذا المقال هو نموذج لكتاب أقوم بكتابته في الفقه الإسلامي، يقوم على التيسير على المسلم من حيث طريقة عرض الفقه، ومن حيث تبني أيسر الآراء الفقهية بالدليل، نحسن به مخاطبة جمهور المسلمين وعامتهم.
أن يكون مباح، فلا يصح المسح على المغصوب، ولا على ما كان غالبه حريرًا بالنسبة للرجال. أن يكون طاهرًا عينًا. وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا عن حكم المسح على الجوارب القصيرة.. يمكنك كذلك معرفة: حكم المسح على الجورب المخرق وشروطه عند المذاهب الأربعة حكم المسح على الجوارب القصيرة كيفية الوضوء
فأرجو من فضيلتكم تحقيق المسألة، وإعطائي جوابا شافيا، لأنني في حيرة كبيرة من هذا الأمر. وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالمسح على الجوربين قد اختلف في جوازه بين الفقهاء، والخلاف في المسألة شهير، ومشهور مذهب أحمد الجواز، وهو قول جمع من الصحابة، واشترط الحنابلة للجواز إمكان متابعة المشي في الجوربين، وههنا أمران يتعلقان بالكلام الذي ذكرته: أولهما: أن زعم مصنف هذه الرسالة أن الجوارب التي يلبسها الناس الآن لا يصح المسح عليها لكونها لا يتابع المشي فيها زعم باطل بلا شك، فكثير جدا من الجوارب التي يلبسها الناس من الصوف والقطن وغيرها ثخين يصلح لمتابعة المشي فيه، ولو أنه اكتفى بذكر عبارات العلماء دون مصادرة على المطلوب لكان ذلك أوسع له. والأمر الثاني: هو زعمه أن المسح على الجورب الرقيق بدعة في الدين إلى ما ذكره من الكلام مما لا يصح بحال، فالمسألة مختلف فيها، وقد نقل جواز المسح على الجورب الرقيق عن عمر وعلي وجمع من أهل العلم، واختار هذا القول الإمام ابن حزم ، والشيخ ابن عثيمين ـ رحمهما الله ـ وراجع الفتويين رقم: 234400 ، ورقم: 101492.
وأسعد بأية ملحوظات منهجية أو تصويبات حول الفكرة أو النموذج. [1] انظر: المسح على الجوربين لمحمد جمال الدين القاسمي ص 17،16. [2] انظر: نيل الأوطار للشوكاني (1/171). [3] انظر: معالم السنن للخطابي (1/116). [4] انظر: المبسوط للسرخسي (1/102) والبناية في شرح الهداية للعيني (1/611) والاختيار لتعليل المختار لابن مودود الموصلي (1/25) ودرر الحكام لمنلا خسرو (1/36) وحاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص: 103. [5] انظر: الفروع لابن مفلح (1/196). [6] رواه أبو داود (159) والترمذي (99) وابن ماجه (559) وأحمد في المسند (18206) وابن حبان (1338) وصححه أحمد شاكر، وشعيب الأرناؤوط، والألباني. [7] انظر: المجموع للنووي (1/527). [8] انظر: تعليقات الشيخ رشيد رضا على هامش المغني والشرح الكبير (1/298). [9] انظر: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين (11/167). [10] انظر: موسوعة أحكام الطهارة لأبي عمر دبيان محمد الدبيان (5/78). [11] انظر: العدة على إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام للصنعاني (1/234). [12] انظر: بداية المجتهد لابن رشد ص 23. وتفسير المنار لرشيد رضا (5/201). [13] رواه أحمد (749) ومسلم (276) وابن حبان (1322) عن علي رضي الله عنه.
(ولأنه ليس المقصود من جواز المسح على الجورب ونحوه أن يكون ساترا؛ فإن الرِّجل ليست عورة يجب سترها، وإنما المقصود الرخصة على المكلف والتسهيل عليه). [9] وأما من اشترط أن يكون الجورب مجلدا، فيقول المباركفوري: (هذا القول لا يثبت، إلا بعد أن يثبت أن الجوربين اللذين مسح عليهما النبي صلى الله عليه وسلم كان مجلدين، ولم يثبت هذا قط. ولو كان الحكم يختلف بين ما كان مجلدا أو غير مجلد، لبين هذا الصحابة رضوان الله عليهم، وهم ينقلون لنا جواز المسح على الجوربين، ولو كان الحكم يختلف لجاء نهي من الشرع أو من الصحابة عن المسح على الجوربين إذا كانا من صوف أو قطن، فالعام والمطلق يعمل به على عمومه وإطلاقه). [10] كما أن الشرع أجاز المسح على الجوربين بإطلاق واشتراط أن يكون الجورب ثخينا أو مجلدا لم يرد به نص من الشرع فظلت الرخصة على أصلها. هل يشترط لبس الخفين والجوربين على طهارة؟ اتفق الأئمة الأربعة على اشتراط أن يكون لبس الخف أو الجورب – لمن يجيز المسح عليه – على طهارة، ولكن داود الظاهري لا يرى ذلك، وهو ما نميل إليه، فهو يرى المراد بـ (طاهرتين) في الحديث الشريف: الطهارة من النجاسة، فإذا لم تكن على رجليه نجاسة حال اللبس، جاز له المسح.
المصدر موقع سؤال وجواب إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر وما يخص الملاحين الجويين لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ص 14.