اذا كنتم مسلمين فعلا كما تقولون توقفوا عن تسليح انفصاليين يريدون تقسيم بلد جار ، لا تسلحوا انفصاليين ضدنا و في نفس الوقت تتباكون علينا بالاسلام و حسن الجوار... نريد افعال و ليس اقوال #429 - صعب يا أخي تصفي القلوب مع الشحن الذي تتعرضون له, حتى لو فالخاطر ديالك تحب أن تصفي قلبك اللاوعي ديالك ميخليكش, رضعتو الحقد و كره " المروك " في البزولة و مشى مع الدم. عموما نتمناو خير ان شاء الله.
لكن الهجوم تم داخل أراضي المغرب ، السؤال الحقيقي هو ماذا كانت تفعل شاحنات جزائرية في المنطقة العازلة و ماذا كانت تحمل بالضبط ؟؟؟ تحية للقوات المسلحة الملكية و اي خرخوري يدخل المنطقة العازلة سنرسله إلى جهنم بكبسة زر #433 تركت الموضوع في الصفحة 5 في الصباح، ووجدته الان في الصفحة 22 ، قلت في نفسي يا لطيف، ربما وصل الجيش النوفمبري الباديسي البطاطيسي إلى حدود الرباط ويحاصر القصر الملكي.
الأحد 05 يونيو 2016 تمسّك مجلس الشورى بموقفه السابق الرافض للتعديلات المقرة من مجلس النواب على المادة 2 من المرسوم الخاص بنشاط مدققي الحسابات. وأكدت اللجنة المالية والاقتصادية بالشورى أن مشروع القانون يؤسّس لمعاملة متميزة لا يمكن الدفاع عنها للعاملين في ديوان الرقابة المالية والإدارية دون نظرائهم في الجهات الحكومية الأخرى. ورأت أن الأمر ذاته يسري على المحاسبين والمدققين العاملين في القطاع الخاص، وبالتالي فهو يتعارض مع مبدأ المساواة المنصوص عليه في الدستور. واتفق الشوري عبدالوهاب المنصور مع ما طرحته اللجنة، مشددًا على ضرورة عدم خلق استثناءات. إعراب قوله تعالى: ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال الآية 25 سورة الأحزاب. وأبدى المنصور ملاحظة على النص الأصلي للقانون الذي يوجب على مكاتب التدقيق المحاسبي تسجيل موظفيها لدى وزارة الصناعة والتجارة. وقال المنصور: إن بعض المكاتب لا تلتزم بهذا الجزء من القانون، ولذا يجب تغييره والسماح للمحاسبين المدققين إمكانية تسجيل أنفسهم بشكل فردي، وبأثر رجعي. وأردف: هنالك مكاتب تدقيق محاسبي لا تلتزم رغم المخاطبات المستمرة من قبل وزارة الصناعة والتجارة، وبعض الشباب غير مدركين لأهمية قيد أنفسهم. فيما أكد النائب الأول لمجلس الشورى جمال فخرو أن وزارة التجارة تتابع بشكل دوري للتحقق من تقييد البحرينيين المحاسبين المدققين بسجلاتها.
منذ الاستقلال والتحرر، وأهداف ثورتي سبتمبر وأكتوبر العظيمتين، مرورا بالوحدة المباركة, و ثورة الربيع اليمني ومخرجات الحوار الوطني, ونحن تائهون عن الأهداف, ننجرف نحو مزيد من المشكلات لتعطيل الأهداف النبيلة, وتفرز تلك الأحداث أدوات الحل في مواجهة أدوات إشكالية التعطيل, لنبدأ سلسلة من الأحداث في تبادل الأدوار, نهايتها خذلان الناس وضياع تطلعاتهم وآمالهم النبيلة. نفتقد للدراسات العلمية في نقد وتقييم مراحل النضال السياسي، للبحث في الأسباب العلمية والمنطقية لهذا الخذلان, والعيب يكمن في النخب السياسية والفكرية, التي ترفض الاعتراف بـنكباتها, ولا تسمح للعلم في دراسة وبحث العيوب, لتصحيح المسار, فشلت فشل ذريع في ادارة مراحل النضال وتصحيح مسار ذلك النضال. الرئاسة الجزائرية استشهاد3 جزائرين بـقصف مغربي همجي لن يمر دون عقاب | الصفحة 22 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. أكد افلاطون على أهمية أن تقود المجتمع فئة من النابهين تتسلح بوعي الهدف, هدف الحرية والاستقلال, يتطلب أن يتحرر الفرد والجماعة من العصبية والأصولية, وتقبل الآخر كما هو لا كما يراد له أن يكون, ينصب نضالها في الدفاع عن حرية الآخرين وحقهم في الحياة, بضوابط نظام وقانون متفق عليه, وعند الاتفاق يصبح ملزما, الخروج عنه جريمة لا تغتفر و خيانة للعهد والوطن. لم يعد يقبل العصر حكم الفكر الواحد, ولا حق لنخب ذلك الفكر بالاستحواذ والاستئثار, اليوم لكي تنهض المجتمعات تحتاج لنخب ذات تنوع فكري وثقافي, يشرك الجميع بالحل دون توجس وشكوك, تشمل كل فئات المجتمع الدينية والسياسية بمختلف الأطياف والتوجهات, تفتح مجالات أوسع للشراكة, وتبديد المخاوف, لتطمئن النفوس وتتولد مشاعر فياضة بالمسئولية, كبداية لنزع فتيل الصراعات السلبية, ومبررات حق البقاء والدفاع عن النفس والفكر.
الخوض في قضايا محل خلاف بدون وعي, بجدل عقيم و عصبية مقيته, يزيد من حجم الانقسام, والوحدة والانفصال, هما حق يفترض أن لا يراد بها باطل, وأن تعطى للدراسات العلمية والنخب الثقافية مجال لتقييم ذلك الحق, لتتضح الصورة بشكل منطقي, وننهي المزايدة على بعض, والاستغلال العاطفي للحدث, كإشكالية تنتج حروبا عبثية, تستثمرها أطراف سياسية وإقليمية, استثمار قذر لتمزيق الأواصر, وزرع الفتن, وإنهاك وطن وأمة, واستباحة الارض والعرض, وما يحدث في بلدي مخزي ومعيب. كل القوى السياسية والدينية، الفكرية والثقافية، لعبت دورا سلبيا وإيجابيا بنسب متفاوتة في خذلان الأهداف الوطنية، كثيرا من المتباكين عن الوحدة خذلوها، عندما أفرغوا محتواها السياسي وجردوها من القيمة الوطنية وأضاعوا الهدف, كل من قال نعم لتعديل دستور الوحدة, يندرج في إطار خيانة الوحدة, وكل من يلعن الوحدة اليوم, يساهم في تبرير غدر الوحدة وخيانة الهدف الوطني, الهدف النبيل المغدور به من قبل منظومة سياسية احتكرت ادارة الوحدة وألغت الآخرين. كل الاتهامات التي توجه اليوم لأطراف سياسية في اجتياح الجنوب، غير مبنية على أسس عادلة وتقييم علمي، بل مبنية على مزايدات واستثمار عواطف، دون أخذ الاعتبار أن ما حدث نتيجة حروب عبثية، وتراكمات إلغاء وتهميش الآخر، لازالت قائمة لليوم، وفق نظرية لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار وعكسه في الاتجاه.
إعراب الآية 25 من سورة الأحزاب - إعراب القرآن الكريم - سورة الأحزاب: عدد الآيات 73 - - الصفحة 421 - الجزء 21. (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ) الواو حرف استئناف وماض وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها. (كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (بِغَيْظِهِمْ) متعلقان بمحذوف حال. (لَمْ يَنالُوا) مضارع مجزوم بلم والواو فاعله (خَيْراً) مفعول به والجملة حال ثانية (وَكَفَى اللَّهُ) الواو حرف استئناف وماض وفاعله (الْمُؤْمِنِينَ) مفعول به أول (الْقِتالَ) مفعوله الثاني والجملة مستأنفة لا محل لها. (وَكانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزاً) كان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة لا محل لها. وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25) عطف على جملة { فأرسلنا عليهم ريحاً} [ الأحزاب: 9] وهو الأنسب بسياق الآيات بعدها ، أي أرسل الله عليهم ريحاً وردّهم ، أو حال من ضمير { يحسبون الأحزاب لم يذهبوا} [ الأحزاب: 20] ، أي: يحسبون الأحزاب لم يذهبوا وقد رد الله الأحزاب فذهبوا. والرد: الإرجاع إلى المكان الذي صُدر منه فإنَّ ردهم إلى ديارهم من تمام النعمة على المسلمين بعد نعمة إرسال الريح عليهم لأن رجوعهم أعمل في اطمئنان المسلمين.
وينصح الداعية الدكتور وسيم يوسف المسلمين، قائلا إن من أدب الدعاء قبل أن تدعو بأمر ما وترفع يديك لله جل وعز شأنه قدّم صدقة بين يدي الله، فهو الشكور سبحانه وتعالى ومهما كان ما قدمته قليل أتظن أنه يردك، فإذا أردت شيء فاسأل الله بعد أن تقدم صدقة، وإن حرمت منه فاعلم أنه لم يكن الخير وكن راضيا بما قُسم لك من قبل المولى. اغلاق قصص استجابة الدعاء يوم الجمعة ويحكي الشيخ ناصر بن سليمان أنه سمع من أحد طلاب أهل العلم يقول إنه يحرص على آخر ساعة من يوم الجمعة ويستجمع همومه وشئونه ويذهب إلى المسجد، حتى وإن كان على سفر فلا يترك هذا الأمر أبدا إلا لمانع شرعي، وكانت النتيجة على لسان صاحب القصة أن الله أعطاني حتى استحييت. دعاء يوم الجمعة و ساعة الاستجابة- اغتنم دعاء يوم الجمعة - YouTube. وقصة أخرى يرويها الدكتور علي الشهري عن فتاة أصيبت بمرض السرطان وبعد التحاليل والإشاعات قرروا لها العلاج بالكيماوي، وعندما حدث ذلك ازدادت نفسيتها سوءا، إلى أن سمعت عن آخر ساعة من النهار يوم الجمعة، وفي يوم جاءت قبيل المغرب بنصف ساعة وتوضأت واستقبلت القبلة وتكلمت بعباراتها البسيطة راجية الله أن يرفع عنها البلاء باكية حتى جثت على ركبتيها. ويتابع أن أهلها اصطحبوها بعد ذلك إلى الطبيب للبدء في إجراءات العلاج فطلب إعادة الإشاعات فإذا به يسأل إن كانت نفس الفتاة أم لا، ثم قال إنها لا تعاني من أي شيء متعجبا وأخذ يتسائل ماذا فعلتم لها وأين ذهبتم بها، فأجابوه أنه أمر الله وحكوا له قصتها، وبحسب كلامه فإن الطبيب الذي لم يكن مسلما نطق بالشهادتين بعد ما شاهده.
o يتذكر كثيرون قصص ساعة الاستجابة يوم الجمعة أو في آخر ساعة في نهاره تحديدا، والحقيقة أن نبينا المختار أخبرنا بوجود وقت محدد لإجابة الدعاء في هذا اليوم صاحب الفضل الخاص دونا عن بقية أقرانه، ولرغبة البعض في الاستفادة من هذه الفرصة الذين لهم حاجات دنيوية وفي الحياة الآخرة يرجون تحقيقها من الله عز وجل، نقدم لكم في هذا التقرير أقول العلماء في وقتها ومتى تكون، بالإضافة إلى مجموعة قصص مؤثرة لأناس حدث معهم ما لم يكن يتوقعوه بسبب دعاء يوم الجمعة. ساعة الاستجابة يوم الجمعة يقول الشيخ محمد العريفي إنه مما فضل الله تعالى به يوم الجمعة أن جعل فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله ويسأله من خيري الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه، مستدلا بقول نبينا صلى الله عليه وسلم "إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله ويسأله من خيري الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه". وفي شرح الحديث أن هذه الساعة يرجح أهل العلم أنها قريبة مما يقدره الناس اليوم أي 60 دقيقة، ودلّل بما قاله ابن القيم في زاد المعاد وهذه الساعة بالنسبة إلى المؤمنين كليلة القدر في رمضان، فكما أنا الناس يجتهدون في تلك اللية قربة إلى الله تعالى ورجاء أن يستجيب دعائهم كذلك ساعة الجمعة فما أكثر الشبه بينهما.
وفضل ساعة الإجابة يوم الجمعة كما في ظاهر معنى الحديث أن للعبد فيها الدعاء بما يريده في أمر دنياه كأن يسأل المولى عز وجل أن يشفي مرضه أو يقضي دينه أو يكفيه شر بشر أو يصلح أولاده أو يزيد في رزقه أو ينصره فيما استعصى عليه وخلافه، وكذلك أمر الآخرة من مغفرة ورحمة وفردوس ودرجات عالية. ساعة الاستجابة يوم الجمعة متى تكون؟ تكلم أهل العلم رحمهم الله في وقت ساعة الإجابة يوم الجمعة، فقيل أنها حين يصعد الإمام إلى المنبر لإلقاء الخطبة، ورجح آخرون أنها تبدأ مع سكتة الإمام أي حينما يقول استغفروا الله في جلسة الاستراحة أثناء الخطبة أيضا، ومنهم من قال هي بعد الفجر، وفريق يرى أنها التي تكون بين الأذانين أي الأول وقت الظهر والآخر الذي يعلن بدء الخطبة، ورأي يحددها بالفترة اللاحقة لصلاة العصر وتحديدا قبيل المغرب. ويفسر رجال الدين هذا الاختلاف في تحديد الوقت الذي يستجاب فيه الدعاء يوم الجمعة بأنه أدعى للاجتهاد من قبل العبد المسلم، فيدعو ربه منذ الفجر وحتى الليل التالي له، ومن نعم الله علينا أن ساعات قبول الأدعية كثيرة فمنها ما بين الأذان والإقامة لكل صلاة من الفروض اليومية، وعند المطر وفي السجود والثلث الأخير من الليل.
دعاء يوم الجمعة و ساعة الاستجابة- اغتنم دعاء يوم الجمعة - YouTube