الرياض - أحمد القرني أكد الدكتور عبد الله بن إبراهيم الشريف الأمين العام لمجلس الضمان الصحي التعاوني أن الرعاية الصحية الأولية هي خط الدفاع الأول ضد المرض؛ لما تحمله من توعية صحية عامة ووقاية صحية مهمة وإجراءات تشخيصية وعلاجية تامة، مشيراً إلى أنها مفتاح تحقيق الصحة للجميع، وهذا ما أقرّه العالم باعتباره هدفاً اجتماعياً رئيساً للحكومات ومنظمة الصحة العالمية ينبغي تحقيقه بما يسمح بحصول جميع شعوب العالم على مستوى من الصحة يمكنهم من مزاولة حياة مثمرة اجتماعياً واقتصادياً. وأضاف الشريف أن معظم دول العالم تولي الأهمية القصوى للرعاية الصحية الأولية؛ لذلك فإنها تعدّ لها البرامج المختلفة المكثفة لتثقيف مواطنيها والمقيمين فيها بأهميتها وإعداد الكوادر الصحية المختلفة للعمل على هذه البرامج والعمل المتواصل على تطويرها وتحديثها بما يتناسب مع ما يستجدّ في الحقل الطبي من تطوّر. وكشف الشريف أن للتطورات المتلاحقة في القطاع الصحي في المملكة العربية السعودية أثراً إيجابياً كبيراً في مواكبة المملكة للتوجهات العالمية في تطورات خدمات الرعاية الصحية، وهي بلا شك نقلة نوعية مهمة في المجال الصحي في المملكة سوف تدعم مكانة المملكة عالمياً كإحدى الدول المتقدمة في المجال الطبي وتواكب التطورات المتلاحقة في هذا المجال الحيوي المهم سواء من الناحية الكمية أو النوعية.
الأنف ، والمادة الشمعية في الأذن ، واللعاب في الفم ، تعتبر الغدد الدمعية في العين من وسائل حماية الجسم من دخول أي جراثيم أو ميكروبات أو أجسام دقيقة. أما بالنسبة لخلايا الدم البيضاء التي تشكل الأجسام المضادة ، فهي خط دفاع الجسم الخاص ، حيث تعمل على القضاء على مسببات الأمراض من خلال عملية البلعمة..
وأضاف الدكتور حسام عبد الغفار، خلال مداخلة هاتفية ببرنامج "حديث القاهرة" مع الاعلامي خيري رمضان وكريمة عوض، على قناة القاهرة والناس، أن القانون الخاص بزراعة الأعضاء يسمح بنقل الاعضاء من المتوفى لكنه لم يتم تفعيله حتى اليوم ونخطط لإعادة عرض ملف نقل الاعضاء من المتوفى إلى الحي على المجتمع.
[٧] مكان نزول عيسى آخر الزمان ينزل نبيِّ الله عيسى -عليه السلام- آخر الزمان شرقي دمشق وبالتحديد عند المنارة البيضاء، [٨] وما يدلُّ على ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (فَبيْنَما هو كَذلكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ المَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنَارَةِ البَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ). [٩] ملخص المقال: تمَّ في هذا المقال بيان لأهمِّ المعلومات المتعلقة بنزول عيسى -عليه السلام- في آخر الزمان، حيثُ تمَّ ذكر المكانِ الذي سيُدفنُ فيهِ، ومكان وجوده الآنَ، وقصة رفعه إلى السماء، كما تمَّ بيان وقت ومكان نزوله إلى الأرضِ. المراجع ^ أ ب عبد الله بن سعيد بن محمد عبادي اللّحجي الحضرميّ الشحاري (2005)، منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول (ص) (الطبعة 3)، جدة:دار المنهاج، صفحة 217، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم:1018، حديث صحيح. ↑ سورة النساء، آية:156 ↑ أحمد أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، صفحة 478. من هو اخر نبي دفن من الانبياء - إسألنا. بتصرّف. ↑ شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (1415)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 186، جزء 3.
توفي رسول الل ه- صلى الله عليه وسلم - وكانت صاعقة على المسلمين جميعاً ، فنشب خلاف بين صحابة رسول الله بعد وفاة النبي وبسببه تأخر دفن النبي ثلاثة أيام ، فلماذا تأخر دفن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم - ؟ ، وما الخلاف الذي وقع بين الصحابة بعد موته ؟ ، تعالوا معنا. وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لقد فُجعت الأمة الإسلامية جمعاء بوفاة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم - ، فكانت صدمة كُبرى ومُصاباً جللاً وصاعقة صادمة نزلت على قلب كل مسلم آنذاك ، وهي لحظة عصيبة تحتار فيها العقول وتتفطر فيها القلوب ولكنه وعد الله "إنَّك ميتٌ وإنهم ميتون ".
قام أبو موسى الأشعري بطلب خاتم دانيال الذي وجدوه معه أول مره من الخليفة عمر بن الخطاب وبفي مع أبى موسى إلى أن مات ومن ثم أخده ابنه واختفي بعد ذلك إلى هذا الوقت. دعاء الحمد لنبي الله دانيال وقد أورد ابن أبي الدنيا بإسناده إلى عبد الله بن أبي الهذيل أن بختنصر سلط أسدين على دانيال بعد أن ألقاه في جُب -أي بئر- فلم يفعلا به شيءاً. فمكث ما شاء الله تعإلى ثم اشتهى ما يشتهي الآدميون من الطعام والشراب، فأوحى الله إلى أرمياء وهو من أنبياء بني إسرائيل وهو بالشام أن أعد طعاماً وشراباً لـ دانيال. فقال: يا رب أنا بالأرض المقدسة، و دانيال بأرض بابل من أرض العراق، فأوحى الله إليه أن أعد ما أمرناك به فإنا سنرسل من يحملك ويحمل ما أعددت، ففعل وأرسل إليه من حمله وحمل ما أعده حتى وقف على رأس الجب، فقال دانيال من هذا؟ قال أنا أرمياء فقال: ما جاء بك؟ فقال: أرسلني إليك ربك، قال: وقد ذكرني ربي؟ قال: نعم. فقال دانيال: الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره، والحمد لله الذي يجيب من دعاه، والحمد لله الذي من وثق به لم يكله إلى غيره، والحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحساناً. قصة النبي الذي دفن في عهد عمر....( وهو آخر نبي دفن )......!!. والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة، والحمد لله الذي هو يكشف ضرنا وكربنا، والحمد لله الذي يقينا حين يسوء ظننا بأعمالنا، والحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل عنا… واشتهر أن الصحابة رضي الله عنهم عثروا على قبره عندما فتحوا (تستر) ثم أمرهم عمر بن الخطاب أن يغيبوا قبره خشية أن يتخذه الناس معبداً أو يشرك بالله عنده.
فإذا تصورت كل هذا المشهد الأليم الذي لا يحسدون عليه تستطيع أن تعرف لماذا تأخر دفن النبي -صلى الله عليه وسلم - ، فلم يكن لتقصير الصحابة في حق رسول الله ، ولا التقاعص عن تلبية حق الله ، ولكن الصاعقة كانت شديدة عليهم فلم يستطيعوا أن ينتبهوا لشيء ، ولهذا قالت فاطمة الزهراء -رضي الله عنها - لأنس بن مالك:" أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب ؟! " ، ويحاول المنافقون و أهل البدع والضلال في هذا العصر أن يطعنوا في صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بإثارة الحديث حول تأخير دفن النبي ، واتهام الصحابة الكرام بالتقصير والطعن بولائهم لله ولرسول الله ، كلا والله فما اكتحلت الدنيا بأصحاب نبي خير من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أبو بكر وعمر وعثمان وعلي -رضوان الله عليهم - ، ولا كان على ظهر هذه الأرض من يحب النبي ويفديه بروحه وماله وعياله أكثر من هؤلاء الأطهار الأبرار فرضوان الله عليهم أجمعين ولعنة الله على كل من سبهم أو طعن فيهم أو أساء إليهم. والله أعلم.
وقال الألباني في الضعيفة (6962): لعله سقط من نسخته من الأطراف، أو شتَّ بصره عنه، فإنه في المطبوعة منه (4/356/5336). • ورواه البخاري في التاريخ الكبير (1/263) -ومن طريقه ابن عساكر (47/524)- عن الحزامي، ثنا محمد بن صدقة، سمع عثمان بن الضحاك بن عثمان، أخبرني محمد بن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه، عن جده، لَيُدفننَّ عيسى بن مريم مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته. قال البخاري: هذا لا يصح عندي، ولا يتابع عليه. قلت: عثمان بن الضحاك ضعيف، ومحمد بن يوسف ذكره ابن حبان في كتابه الثقات، ونص البخاري أنه لا يتابع على حديثه هذا، وضعَّفه. ومن أدلة ضعف الأثر أنه قد خولف في لفظ المتن على ثلاثة أوجه كما تقدم. وقال الألباني في المشكاة (5772): إسناده ضعيف. وقال في الضعيفة (6962 ونحوه في ضعيف سنن الترمذي 3617): موقوف ضعيف. وهو على كل حال من الإسرائيليات، وأغرب بعض أهل العلم فجعله مرفوعا حُكما؛ لأنه مما لا يُقال من قبل الرأي! مع وقوفه على إعلال البخاري وغيره له، وتصريح بعض رواياته أنه من التوراة. (انظر: التصريح بما تواتر في نزول المسيح، هامش ص82 مع ص181 و241). حديث عائشة: رواه ابن عساكر (47/522) من طريق الأحوص بن المفضل الغلابي، ثنا أبي: المفضل بن غسان، ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز العمري، عن صالح بن شعيب بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر، عن أبي بكر، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، إني أرى أن أعيش من بعدك، فتأذن لي أن أدفن إلى جنبك؟ فقال: "وأنَّى لي بذلك الموضع؟ ما فيه إلا موضع قبري وقبر أبي بكر وقبر عمر، وقبر عيسى بن مريم".