أعلنت جامعة الملك فيصل عن مواعيد فتح باب القبول والتسجيل في برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1444هـ عدد 74 برنامج ، لجميع المتقدمين السعوديين، وغير السعوديين المقيمين بالمملكة العربية السعودية ، وذلك على النحو التالي:- البرامج المعلنة: دبلوم عالي ماجستير دكتوراه التخصصات المتاحة: 1- كلية الطب البيطري: – دكتوراه الفلسفة في علم التشريح وبيولوجيا الخلية. – دكتوراه الفلسفة في علم الأمراض. – ماجستير علم الأدوية والعلاج. – ماجستير علوم صحة الغذاء. – ماجستير الطفيليات. – ماجستير علم الأمراض. – ماجستير الولادة والتناسليات والتلقيح الاصطناعي ونقل الأجنة. – ماجستير صحة الحيوان – الطب الوقائي. – ماجستير الطب الباطني البيطري. – ماجستير أمراض الطيور. 2- كلية طب الأسنان: – ماجستير الصحة العامة للأسنان. 3- كلية العلوم الطبية التطبيقية: – ماجستير التمريض. 4- كلية إدارة الأعمال: – الماجستير المهني في التأمين وإدارة الخطر. – ماجستير إدارة الأعمال. – ماجستير المحاسبة. – ماجستير اقتصاديات الطاقة. – ماجستير العلوم في المالية. 5- كلية التربية: – ماجستير تربية الموهوبين. – ماجستير تقنيات التعليم. الدراسات العليا جامعه الملك فيصل القبول والتسجيل عن بعد. – ماجستير التربية البدنية.
جامعة الملك فيصل تعلن بدء القبول والتسجيل في برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1442-1443هـ. أعلنت عمادة الدراسات العليا في جامعة الملك فيصل عن موعد فتح بوابة القبول للتقديم على برامج الدراسات العليا (دبلوم - ماجستير- دكتوراه) للعام الجامعي 1442-1443هـ، لجميع المتقدمين السعوديين ومن في حكمهم، وغير السعوديين المقيمين بالمملكة العربية السعودية، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية: البرامج المتاحة: 1- برامج الماجستير (53 برنامج). 2- برامج الدكتوراه (6 برامج). 3- برامج الدبلوم (3 برامج). تفاصيل البرامج: 1- كلية الهندسة. - ماجستير الهندسة الكهربائية. 2- كلية الحاسب وتقنية المعلومات. - ماجستير نظم المعلومات. - ماجستير علوم الحاسب. - ماجستير الذكاء الأصطناعي. - ماجستير الأمن السيبراني 3- كلية العلوم. - ماجستير الرياضيات. - ماجستير الفيزياء. - ماجستير الكيمياء. - ماجستير الاحياء الدقيقة. برامج الدراسات العليا. - ماجستير علم الحيوان. - ماجستير علم النبات. 4- كلية العلوم الزراعية. - ماجستير الأراضي والمياه. - ماجستير وقاية النبات. - ماجستير الهندسة الزراعية. - ماجستير علوم الأغذية وتقنيتها. - ماجستير علوم الإنتاج الحيواني. - ماجستير الثروة السمكية.
يتم التقديم على البرامج الاكاديمية عبر ملئ نموذج التقديم من خلال الرابط التالي:- الجامعات السعودية, الدراسات العليا Tags: التسجيل في الدراسات العليا, التقديم على برامج الدراسات العليا, دراسات عليا جامعة الملك فيصل, دراسات عليا في الجامعات السعودية
حيث تم في عـــام 1435هـ إضــافة البرامج التالية:- قسم الاعمال الزراعية وعلوم المستهلك تم أقرار برنامج الاقتصاد التطبيقي قسم علوم الغذاء والتغذية تم أقرار علوم وتقنية الاغذية. علوم التغذية. بالإضافة إلى أنه تعمل الكلية على خطة طموحة لإدخال برامج الدكتوراه في بعض التخصصات الهامة والتى من المتوقع إقرارها خلال الأعوام القادمة بإذن الله تعالى. وقد عملت الوكالة ولازالت على زيادة الاهتمام بالدراسات العليا من قبل الكلية والجامعة بما يحقق أهداف الدراسات العليا وذلك من خلال: العمل على تشجيع الراغبين في الدراسات العليا من العاملين في القطاعين الحكومى و الخاص خصوصاً بعد إعتماد نظام الابتعاث الداخلى. جامعة الملك فيصل الدراسات العليا 1440. العمل على تطوير نظام الدراسات العليا بالكلية بما يتوافق و خطط التنمية الوطنية من خلال الاهتمام ببعض التخصصات التى تتوافق مع متطلبات هذه الخطط مثل تنمية الموارد المائية وترشيد استخدامها، التلوث البيئى، مقاومة ومكافحة التصحر، الحد من تدهور المناطق الزراعية، استخدام نظم المعلومات الجغرافية وغيرها. متابعة طلاب الدراسات العليا بالكلية و مبتعثيها بالخارج و الداخل إلى حين تخرجهم. تطوير وتصميم مكتب العلاقات العامة والإعلام بالكلية
اللائحة الموحدة للدراسات العليا وقواعدها التنفيذية بجامعة الملك عبدالعزيز
ثالثاً: من أهم الميزات في هذا العقد للمستأجر هو وجود بند يتعلق بإلزام المؤجر بالقيام بالصيانة الدورية المتعلقة بسلامة المبنى لتمكين المستأجر من الانتفاع به. رابعاً: يساعد في التحول الرقمي الوطني الذي يتناسب مع رؤية المملكة 2030. وقد تم دراسة هذا العقد تحت عنوان: "أحكام عقد الإيجار الموحد في النظام السعودي"، وقد تم دراسة الموضوع من خلال عدة محاور، وهي: معرفة ما هو عقد الإيجار الإلكتروني. الدراسات العليا جامعه الملك فيصل بوابه القبول. التعرف على التكييف القانوني للعقد الإلكتروني من حيث وسيلته المتمثلة في شكله الإلكتروني. اختلاف عقد الإيجار الموحد(الإلكتروني) عن العقد الورقي. معرفة آثار عقد الإيجار الموحد (الإلكتروني) على أطرافه والغير. ما هو الوضع القانوني لعقد الإيجار الورقي، وهل يعتبر وسيلة إثبات أم لا؟ وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج، منها: إن عقد الإيجار الإلكتروني الموحد يؤدي إلى تعزيز المناخ الاستثماري وجذب الاستثمارات الدولية للمملكة، وذلك لما يشتمل عليه هذا العقد من بنود إيجابية تحفظ حقوق جميع أطرافه. يساهم عقد الإيجار الإلكتروني الموحد في الحصول على إحصاءات حول المستأجرين من السعوديين والمقيمين ما يفيد خطط وزارة الإسكان، وخطط وزارة التخطيط وجميع الجهات المعنية بالتخطيط لتقدير وتوفير الاحتياجات الخدمية بصورة دقيقة.
5- كلية التربية (العدد 17 برنامج): - ماجستير تربية الموهوبين. - ماجستير تقنيات التعليم. - ماجستير التربية البدنية. - ماجستير التربية الفنية. - ماجستير الطفولة المبكرة. - ماجستير التوجيه والإرشاد النفسي. - الدبلوم العالي في الإرشاد الأسري. - الدبلوم العالي في الإرشاد الطلابي. - ماجستير الإدارة التربوية. - ماجستير التربية الخاصة - صعوبات التعلم. - ماجستير التربية الخاصة - الإعاقة العقلية. - ماجستير التربية الخاصة - الإعاقة السمعية. - الدبلوم المهني في التربية الخاصة - الإعاقة العقلية. - الدبلوم المهني في التربية الخاصة - الإعاقة السمعية. - الدبلوم المهني في التربية الخاصة - التوحد. - الدبلوم المهني في التربية الخاصة - صعوبات التعلم. - الدبلوم المهني في التربية الخاصة - الاضطرابات السلوكية. الدراسات العليا جامعه الملك فيصل الخدمات الطلابيه. 6- كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات (العدد 4 برامج): - ماجستير في الأمن السيبراني. - ماجستير في نظم المعلومات. - ماجستير في علوم الحاسب. - ماجستير في الذكاء الاصطناعي. 7- كلية الهندسة (برنامج واحد): - ماجستير الهندسة الكهربائية. 8- كلية العلوم الزراعية والأغذية (العدد 9 برامج): - ماجستير علوم الثروة السمكية.
ورد الحديث للنبي ﷺ حول الخروج من الأرض إذا حَلَّ بها الطاعون والوباء: " إذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارًا منه. معاني حديث الرسول عن السفر " قطعة من العذاب " ودلالاتها | المرسال. " (متفق عليه) هل يتعارض الحديث مع قول المسيح الموعود بوجوب الخروج من أرض الوباء؟ لقد ورد قول المسيح الموعود عَلَيهِ الصَلاة وَالسَلام بعد علم حضرته بأن الحاكم العام للهند أوصى الناس بالأخذ بعلاج الطاعون واقترح عليهم ما يلي من كلام المسيح الموعود عَلَيهِ الصَلاة وَالسَلام: " أنه إذا تفشى الطاعون في قرية أو مدينة أو حارة كان علاجه الأمثل أن يهجر فوراً دون أدنى تأخير أهل تلك القرية أو المدينة أو الحارة الذين تفشى فيها الطاعون أماكنهم ويسكنوا في الخارج في فلاة أو أرض تخلو من تأثيره. أعلمُ بيقين القلب أن هذا الاقتراح مفيدٌ جداً، وأعلمُ أيضاً بأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قال بأنه إذا حَلَّ بمدينة وباءٌ فيجب على أهلها أن يهجروها فوراً وإلا سيُعدّون من الذين يحاربون الله. إن الفرار من مكان الوباء من فطنة الإنسان. لقد ورد في كتب التاريخ أنه عندما سافر الخليفة الثاني سيدنا عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لزيارة بلاد الشام بعد فتحها علِم بعد قطع مسافة وجيزة أن الطاعون متفشٍّ فيها بشدة فعقد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ العزمَ على العودة فور سماعه هذا الخبر وألغى مواصلة السفر.
يؤيد ذلك قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، وفِرَّ من المجذوم كما تفر من الأسد. " (صحيح البخاري) وفي لفظ: " لا عدوى، وإذا رأيتَ المجذوم ففِرّ منه كما تفر من الأسد. " (التوكل لابن خزيمة) ولم يستثن سيدنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحداً من هذا الإجراء حتى الحيوان المصاب بإحدى الأوبئة، حيث قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يوردن مُمرض على مُصح. " (صحيح البخاري) والمُمرض هو صاحب الحيوان المريض، والمُصح هو صاحب الحيوان السليم، ومعنى الحديث أن يتم تجنّب خلط الحيوانات المريضة بالصحيحة كي لا تصاب السليمة منها أيضا. شرح وترجمة حديث: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجمع في السفر بين صلاة الظهر والعصر، إذا كان على ظهر سير، ويجمع بين المغرب والعشاء - موسوعة الأحاديث النبوية. وفي الحديث أن وفداً قدم من ثقيف وفيه رجلٌ مجذوم، فأرسل إليه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقال له: " ارجع فقد بايعناك. " (صحيح مُسْلِم) وقد أمرنا ﷺ بعدم الاختلاط بالمصابين بهذه الأوبئة: " كَلِّمْ المجذوم وبينك وبينه قدر رمحٍ أو رمحين. " (كنز العمال) وهذا هو الحجْر الصحي للوباء بحسب مجموع الأحاديث الشريفة منعاً للعدوى، وهو ما قصده المسيح الموعود عَلَيهِ الصَلاة وَالسَلام بمجموع الأحاديث ومنطوقها وليس أن هنالك حديث واحد بلفظه ينص على أن الخروج من الوباء أمرٌ حرام مخالفته الخ.
عن عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس -رضي الله عنهما- قال: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يَجْمعُ في السَّفَر بين صلاة الظهر والعصر؛ إذا كان على ظَهْرِ سَيْرٍ، ويجمع بين المغرب والعشاء». [ صحيح. ] - [رواه البخاري. شرح حديث / لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم - فذكر. ] الشرح تمتاز شريعة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- من بين سائر الشرائع السماوية بالسماحة واليسر وإزاحة كل حرج ومشقة عن المكلفين أو تخفيفهما، ومن هذه التخفيفات: الجمع في السفر بين الصلاتين المشتركتين في الوقت. فالأصل وجوب فعل كل صلاة في وقتها، لكن كان من عادة النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا سافر وجدَّ به السير في سفره، الجمع بين الظهر والعصر: إما تقديماً، أو تأخيراً، والجمع بين المغرب والعشاء: إما تقديماً أو تأخيراً، يراعى في ذلك الأرفق به وبمن معه من المسافرين، فيكون سفره سبباً في جمعه الصلاتين، في وقت إحداهما؛ لأن الوقت صار وقتاً للصلاتين كلتيهما؛ ولأن السفر موطن مشقة في النزول والسير، ولأن رخصة الجمع ما جعلت إلا للتسهيل فيه. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
عندها قال بعض الناس: يا خليفة الله لماذا غيّرتَ رأيك؟ هل تفر من قدر الله؟ فقال: [ نَعَمْ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللهِ إِلَى قَدَرِ اللهِ]. فينبغي على الإنسان ألا يختار طريق الهلاك عمدا. " (الإعلانات) ومما يتضح من كلام حضرته عَلَيهِ الصَلاة وَالسَلام هو أن سيدنا عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لم يفهم من حديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمنع الخروج من أرض الوباء ما يفهمه معارضو الجماعة اليوم من الاستكانة للأمراض لتنهش بأجساد الناس وأطفالهم حتى الموت بل فهم منه رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كما وصف بنفسه " الفرار من قدر الله تعالى إلى قدر الله تعالى ". وهذه العبارة ولله درّ عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تلخص الجواب في أن الفرار من قدر الله تعالى يجب أن لا يكون من إلحاد ويأس وتحدّي لله تبارك وتعالى بل يجب أن يكون من إيمان بقدر الله تبارك وتعالى. وهذا ما يأمر به الإسلام والعرف. ولقد ذكر العلماء آراء عدّة حول نفي الخروج من أرض الطاعون في الحديث ومنها (١) أن الطاعون إذا حل بأرض فقد عّم جميعها فلا جدوى من الفرار منه وهذا يندرج تحت قوله تعالى: { قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْل} -الأحزاب، والآية في سياق الحرب والجهاز لها، و(٢) أن الناس إذا خرجت فقد بقي المرضى الذين هم الأكثرية لعموم المرض بلا معين من طبيب وممرض ومسعف ونحوه وهذا حرام بلا شك، وكلا الرأيين صواب.