مسلسل سعيد و شورى والمعروف بالعالم العربي باسم " ليث ونورا " مسلسل تركي، تقع أحداث هذه القصة بين المدن الروسية موسكو و سانت بطرسبرغ التي تعود عام 1915 و أحداث الثورة البلشفية في روسيا من بطولة الفنان التركي الشهير كيفانش تاتليتوغ الذي يؤدي دور الملازم أول في الجيش الروسي (سعيد ميرزا محمد أمينوف) و الملقب بالذئب يتحلى الذئب بالشجاعه و الوسامة من عائلة ثرية ذات أصول أرستقراطية تركية يقع في حب فتاة روسية من النظرة الأولى ( تقوم بدورها الفنانة التركية فرح زينب عبد الله) صدفة في حفلة في احدى القصور المكسوة بالثلوج في موسكو على أنغام موسيقى تشايكوفسكي الرومانسية والتي وقعت هي أيضا في حبه. موعد عرض مسلسل ليث و نورا مدبلج باللهجة السورية: يعرض على قناة قرطاج "Carthage Plus" الساعة 18:30 بتوقيت جرينتش 9:30 مساء بتوقيت السعودية 8:30 بتوقيت مصر تردد قناة قرطاج فريق عمل مسلسل ليث ونورا: إخراج: هلال سارال تأليف: نيرمين بزمان تمثيل: كيفانش تاتليتوغ بدور كورت سعيد امينوف: عمل ضابطا في الجيش الروسي وهو الذي قام بتربية ابنه كورت سيد منذ طفولته ليصبح عسكريا وهو ملازم أول ناجح يخدم في الجيش الروسي. فرح زينب عبد الله بدور الكساندرا جوليان فيرجنسكاي (شورى): الابنة الصغرى للعائلة الروسية النبيلة سوف تذهب إلى بطرسبرج لعلاج والدها ويبقى هناك لفترة طويلة وهناك سوف تحضـر حفل رقص حيث تلتقي مع سيد لأول مرة وتقع في حالة حب معه.
رُزق الممثل التركي كيفانش تاتليتوغ المعروف بـ "مهند" وزوجته التركية مصممة الأزياء باشاك ديزر، بأول مولود لهما، بعد خمس سنوات من الزواج. مهند بطـ.ـل العشق الممــ.ـنوع يرزق بطفـ.ـله الأول بعد خمـ.ـس سنوات من العـ.ـلاج.. وسماه باسم مسلسـ.ـله مع زوجته - newsreader24. وأعلن كيفانش إستقباله لمولوده وكتب:" استقبلنا كورت إيفه بين أيدينا وهو بصحة جيدة، والحمد لله، وسعادتنا لا توصف ونشكركم جزيلاُ على كل التمنيات الطيبة". وأطلق كيفانش تاتليتوغ إسم "كورت إيفه تاتليتوغ"، بسبب بدء علاقته بزوجته في مسلسل "كورت سعيد وشوري". والجدير ذكره أن كيفانش احتفل بزواجه من باشاك ديزار يوم 19 شباط/فبراير 2016 وهم على علاقة من حوالي ال 8 سنوات.
ليث أمينوف الذي وُلِد عام 1892 في مدينة ألوشتا والده (محمد أمينوف) الضابط المتقاعد الصارم الذي كان قائداً ومساعده الخاص القيصر الروسي نيكولاس الثاني. تعود أصول محمد التركية لـ مدينة يالطا في شبه جزيرة القرم. انتقل في سن مبكرة لموسكو ليتلقى تدريبه العسكري فيها حيث خدم في سلاح الفرسان ضمن كتيبة تضم المسلمين القادمين من البلاد المسلمة حول روسيا حتى وصل لمكانة رفيعة في الجيش الروسي ضمن حاشية القيصر. تزوج من السيدة (زاهدة) ذات الأصول العريقة وكانت عائلتها من كبار ملاك الأراضي في بولتافا التابعة لبروسيا وكانت كلٌ من شبه جزيرة القرم بروسيا تابعتين للقيصرية الروسية.. كيفانش تاتليتوغ يرزق بمولود بعد خمس سنوات زواج ويطلق عليه هذا الاسم. وكان مسلمي شبه جزيرة القرم يطلق عليهم اسم تتار القرم. استقر الزوجان في آلوشتا حيث أنجبا أولادهما الثلاث ليث الابن البكر ومحمود الذي يصغر ليث بعامين وهو متزوج وله ولد وهو الذي يعين والده بمزرعتهم والمسؤول عن عائلة أمينوف وآخر العنقود عثمان الأخ الأصغر الذي يتوق للالتحاق بالجيش مثل أخيه الكبير.
أما عن تسمية ليث بـ(الديب) فذلك يعود لرواية قديمة يتوارثها أهالي القرم في رواياتهم وأساطيرهم القديمة حين يبكي المولود بشدة وبكثرة يعتقدون بأنه يخاف من الذئب فإذا أطلقوا عليه اسم الذئب سيختفي خوفه ذاك ويخف بكاؤه.. فكان ليث دائم البكاء لذا أطلقوا عليه ذلك اللقب.
ثم قال له بعد ذلك: فبعض الماء ماء رباب مزن وبعض الماء من سبخ ملاح وقد شرح محقق ديوانه ذلك فقال:" إن البدويات يفضلن الحضريات: كما يفضل الماء العذب الماء المالح " ولكني أرى رأيا اخر، إذ ما علاقة هذا التفضيل بسياق القصيدة ؟ إن هذا البيت والذي سبقه يشكلان تشبيها ضمنيا يشير إلى تنديد الشاعر بالأخطل منافسه على القصر، ولكن من طرف خفي، فكأن المسلمات "رمز الشاعر"كالماء الزلال، وغيرهن " رمز الأخطل " خلاف ذلك لأنهن يعمدن بماء تمجه النفس. ثم تابع جرير: سيكفيك العواذل أرحبي هجان اللون كالفرد اللياح يعز على الطريق بمنكبيه كما ابترك الخليع على القداح وفي تصوير الفرس تلقانا صورتان: مادية: تمكنه من الوصول إلى الخليفة، فهو فرس عربي أصيل ومن خيرة الخيول العربية، أبيض اللون، ضخم الجسم يحسبه الناظر إليه كجبل أبيض، وهو يكاد يسد الطريق بمنكبيه العريضين، وبه يستطيع الذهاب إلى الخليفة في طريق طويل فيتخلص من لوم اللائمين، وفي مقدمتهم زوجته التي لم تعد تحتمل الفقر ومعنوية أو نفسية: يصور فيها حاله كأنه في مقامرة يجلس أمام القداح
ويقال إنه لما دخل على عبد الملك أنشده قصيدته التي تحوي بيت القصيد " ألستم خير من ركب المطايا … " وقد استهلها بمطلع غزلي ، وكان أول كلمة فيها: أتصحو ، أم فؤادك غير صاح عشية همّ صحبك بالرواح فلما طرق مسمعي عبد الملك هذا الاستهلال أنكره بحسه العربي المرهف ، ورمى الشاعر بدواة كانت في يده ، ولكن جريراً تظاهر باللامبالاة وتابع قوله ، لأنه يعرف الأمر ونتائجه ، والظرف الذي هو فيه ، واستمر ينشد بنبرته الخطابية الموجهة إلى عبد الملك حتى وصل إلى قوله: ألستم خير من ركب المطايا … ثم عرَّض بمناوئيه ، فسري عن عبد الملك وكافأه. ثانيا: وبناء على هذا ، وبعد دراسة المعاني والصور التي استخدمها جرير في قصيدته أرى أن عاطفة جرير كانت غير صادقة لأنه: 1 - أبدى التكلف في المديح منذ أن قال لعبد الملك " أتصحو " ثم كرر هذا المعنى بقوله " بل فؤادك غير صاح " ليؤكد معنى الغفلة ، فكأن عبد الملك غفل عن آخرته حينما طمع بالخلافة ، وقتل الخليفة الشرعي ، ثم قرب منه الشاعر النصراني. صحيح أنه أتبع المطلع بما يشير إلى الغزل بقوله: أتصحو بل فؤادك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح ليشير إلى حزنه لفـراق صاحبته ، وتأثره لرحيل الظعينة ، لكنها على أي حال الكلمة الأولى التي سمعها عبد الملك من جرير ، عدوه القادم إليه ، وقد جاءت موجهة إليه مباشرة ، وهذا لايليق بمقام خليفة لأكبر دولة في العالم آنذاك ، فضلا عن أن المطلع الغزلي هو رمـز ينم عما يعتلج في صدر الشاعر ، فالخائف يبدي في غزله خوفه ، وذو الهمّ يشير في مقدمته إلى من سبَّـب له الهمَّ و… ، واقرأ إن شئت مطالع الجاهلييـن في معلقاتهم أمثال النابغة الذبياني وزهير بن أبي سلمى وامرئ القيس تجد مصداق ذلك.
ألستم خير من ركب المطايا شرح الإجابة: في هذا البيت يصف الشاعر في بيت الشعر الأمير عبد الملك بن مروان ويقول أنه خير من ركب الخيل، وفي هذا البيت قال الشعراء أنه انتقاص من حق النبي والصحابة فالنبي خير من ركب الخيل ومن بعده الصحابة. في نهاية مقالنا هذا أجبنا على سؤال طلابنا الذي جاء نص سؤالهم على النحو التالي، ألستم خير من ركب المطايا شرح، وإننا في موسوعة المحيط لنسعد باستقبال أسئلتكم واقتراحاتكم، كما أننا نسعد بمتابعتهم لمقالتنا أول بأول لمعرفة كل ما هو جديد في عالم المعرفة والعلوم والحلول المنهجية، دمتم للتفوق والنجاح عنوان.
هذه» إشارة إلى الحالة الحاضرة، والجوانح: جمع جانحة، وهي الضلوع القصار، والمعنى: المطموح فيه من أولياء الدم أن يطلبوا الثأر في المستقبل وإن كانوا أخروه إلى هذه الغاية، فتسكن نفوس وتبرد قلوب. [الخزانة/ ٩/ ٣٤١، شرح المفصل/ ٧/ ١١٨]. [٤٧ - ألستم خير من ركب المطايا... الستم خير من ركب المطايا شرح نموذج. وأندى العالمين بطون راح] البيت لجرير بن عطية، من قصيدة يمدح بها عبد الملك بن مروان، مطلعها: أتصحو أم فؤادك غير صاح... عشيّة همّ صحبك بالرواح والشاهد في البيت قوله «ألستم» على أن الهمزة فيه للإنكار الإبطالي فإن كان ما بعدها نفيا كما هنا، لزم ثبوته، لأن نفي النفي إثبات، وبهذا صار البيت مدحا، ومعناه التقرير: أي: أنتم خير من ركب المطايا، وقد قالوا: إنّ هذا البيت أمدح بيت قاله جرير، أو قالته الشعراء، وليس كما قالوا: لأن الشاعر كاذب في هذا البيت، فأندى العالمين بطون راح، هو محمد صلّى الله عليه وسلّم. ولا يصحّ تفضيل عبد الملك على عالمي أهل زمانه، فقد كان في عصره الصحابة، وهم أندى منه وأكرم وأشجع، لأنهم جاهدوا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكانوا أجوادا مع قلة ما بأيديهم، بل كان ما بأيديهم من كدّ يمينهم وعملهم، أما عبد الملك فقد كان يجود على الشعراء من بيت مال المسلمين، وليس للشعراء حقّ فيه.
3_ ثم قال له بعد ذلك: فبعض الماء ماء رباب مُزن وبعض الماء من سبخ ملاح وقد شرح محقق ديوانه ذلك فقال:" إن البدويات يفضلن الحضريات: كما يفضل الماء العذب الماء المالح " ولكني أرى رأياً آخر، إذ ما علاقة هذا التفضيل بسياق القصيدة ؟ إن هذا البيت والذي سبقه يشكلان تشبيها ضمنيا يشير إلى تنديد الشاعر بالأخطل منافسه على القصر ، ولكن من طرف خفي ، فكأن المسلمات "رمز الشاعر"كالماء الزلال ، وغيرهن " رمز الأخطل " خلاف ذلك لأنهن يعمدن بماء تمجه النفس.
ولدى النظر في هذا البيت ضمن قصيدته رأيت أنه يأخذ بمفهوم النقد العربي القديم الذي يفصل البيت عن سياقه العام في القصيدة ، وأن سبب تفضيله كان لأنه أثنى على عبد الملك بصفتين هما الأفضل في المجتمع العربي: الشجاعة والكرم ، بأسلوب تقريري باستخدامه الاستفهام والنفي معا ، إضافة إلى التفضيل مع الشمول في التعبير بـ " مَن " وذلك كله في بيت واحد.